第四十章章【探寻远古秘密】
）“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰?m兹。”
（16）古有三皇，天皇、人皇、农皇，此中最早的天皇应当就是指燧人氏的某位首级，至于详细的是哪一名不好说；抛除长生不老、一活万年的神话，燧人氏的首级也是一代一代的传承，固然不清楚他们利用的是禅让制还是担当制，有没有产生过甚么特别状况，但我以为有三位首级能够算是燧人氏首级中的佼佼者。第一名当然是第一任燧皇即燧人氏的第一任首级。从夏启商汤、到宋祖洪武，很少有阿谁朝代的第一个天子不是能人的，俗话说打江山易守江山难，可打江山真的易吗？能打下江山的人，除了要文韬武略、威德兼备，还要知人善用、广得民气。开句打趣的说：此非身材超人＋内心超人＋才干超人的异化体不能胜任。
没有质料表白?m兹氏崛起的精确时候，但有质料表白燧人氏遭到过大水的庞大伤害，乃至背井离乡的停止了大面积的迁徙，并且迁徙的时候与?m兹圣母――织女呈现的时候极其附近。当然太古社会的事情，特别是在笔墨提高之前呈现的事情，我们根基不成能获得本相，只能是推断。可推断又何尝不是一种兴趣，就像遐想好久之前的那句典范告白词所说：“如果没有遐想,天下将会如何?”
“上古结绳而治，后代贤人易以书契，百官以治，万民以察”
此织女为中国汗青上最早的一名女首级，后代人追尊她为女帝，玄女、玄帝、王素、*、须女、帝?m兹等，总之如何尊崇，如何称呼。织女最被先人称道的处所就是她用树皮发明了搓绳的技术，并应根据此技术制造了三种成品：单股的“玄”绳，两股的“兹”绳，三股的“索”绳。稍后的一段时候，织女又用某种绳停止了人类汗青上第一次结绳记事。
科学的探测表白地球曾多次被水统治，这就让人有了麽多的遐想，好久前我在飞碟摸索杂志中看到过一篇能够会是我人生中所见的最怪诞、也是最可骇的文章。《地球是活的》，题目内里的活字是生命的意义，其文章粗心简朴说就是地球是一个有聪明、有思惟的生命体，想想就让人可骇，如果地球是活的，那我们是甚么？我们现在对地球所作的又是甚么？如果有一六合球先生活力了，它会如何对待人类？
如果让你有才气挑选一种最有效、最完整、最环保的毁灭整小我类文明的体例你会挑选甚么？陨石撞击、核大战、窜改保存环境、大大水、火山发作或别的灾害，我想大多数人都会挑选大水，试想如果整片陆地被大水淹没，人类另有何能够保存的倚赖，或许会有少数人逃掉，乃至窜改本身形状的保存下来，可绝大部分人没有一丝的但愿。我国有大禹治水的传说，更早些的女娲氏也与大水有这莫大的干系。本国的《圣经》和别的传说中存在这对大大水的描述，仿佛全天下的神话都有一个共鸣，人类文明被大水毁灭过，有能够是一次，也有能够是几次。
分开神话的角度，我们能够从《山海经・大荒西经》的这则记登科得一个首要的信息，这就是?m兹氏崇拜鸟。中汉文明中有两种最为首要的神兽：龙、凤。龙为阳，普通代表的为男性；凤为阴，普通代表的为女性；至于这类环境的呈现启事很能够就和?m兹氏有关，因为这个氏族独一被明白记录的人物，便是织女。读到这里请重视此织女非彼织女，决不那位和牛郎自在爱情的小仙女。
在织女所处的汗青阶段，没有任何干于燧人氏首级的记录，也没有别的凸起的人物事迹，根基能够肯定织女是当时最有才气的部落首级，她所代表的能够是一种新兴的力量。而燧人氏从成为头领到?m兹氏崛起所颠末的时候没有几万年，也有几千年；这就难保其不会呈现惰性，成为一种旧权势的代表。这类推想所产生的成果就是，?m兹氏和燧人氏必然产生过抵触，抵触的成果能够是两败俱伤，无法联婚。也能够是?m兹氏胜利，逼迫燧人氏联婚。但燧人氏得胜的能够性不大，不然持续叫燧人氏就好了，为甚么要改成燧人?m兹氏，固然这个新名字里排在前面的两个字是燧人。那么强大的燧人氏为甚么不敌?m兹氏呢？这能够和一场庞大的天灾有关。
?m兹氏和燧人氏连婚后，有关织女和燧人?m兹氏的记录又呈现了断层，可与以往分歧这个断层稍短，不久以后燧人?m兹氏对中汉文明又作出了一个巨大的进献，她们为本身定名了姓氏。
《易．系辞下》的这则记录，最让人存眷的不是结绳，而是治。治字在这里应当是管理的意义，如此织女发明结绳记事的动机就值得切磋了，有能够并不是为了便利远前人的平常糊口，而是为了便利本身的统治，乃至普通的人都没有结绳记事的资格，是一种首级的特权。毕竟打结的绳索太多，就算是有甚么暗号，也不免不会呈现混合、仿造，从而对“治”产生负面的影响。
这段话的意义就更是清楚了，固然有些奥妙，但简朴的说太极、两仪、四相、八卦皆由平生二，二生三，三生万物而起，也就是道家的底子地点。本人对此不是很精通，但愿懂的朋友请勿挂怀。说了这么多，那这平生二，二生三，三生万物从何而来？究其最后应当就是距今四万年时燧人氏在古昆仑山顶设台察看天象以明天道；随后又以所贯穿的天道为山川百物定名，视为隧道；除此燧人氏又是第一个自称为人部族，明白了人与兽的辨别，绪而燧人氏对婚姻交配有了恍惚的限定，产生了人类最前期的伦理品德，这也就是“人道”。
自从在古昆仑山察看天象以明天道后，很长时候里没有燧人氏的任何记录，这一消逝又是一万年。这里说的一万年能够并不即是现在的一万年，但也是一段非常长的时候。颠末冗长的等候后，再次出在现面前的燧人氏带给我们的竟然是一次政治婚礼。之以是说它是政治婚礼，是因为燧人氏首级和?m兹氏首级不大能够会自在爱情，而燧人氏是男首级，?m兹氏是女首级，这也非常值得玩味。
第一任燧皇发明了制造火的体例，才干天然没的说。代替有巢氏首要归功于火的发明、推行，但不产生些摩擦也不太能够，别的别的部族会简朴的因为燧人氏发明了火而甘心臣服？我看一定，这此中的过程很难不伴跟着争斗，由此作为燧人氏的的第一任首级，战方面天然也有一套。这是第一名，第二位我以为是燧人氏在古昆仑山察看星象时的首级，启事说不清，只是一种感受，仿佛人至此才气真正的算是人。第三位就是在古昆仑山上立挺木牙交，建立北极星时的首级。当代有云：“立极开天”，极指得就是北极，我们中国之以是叫做中原、中华、就是以北极星作为原点而来。但此时的燧人氏以改名为燧人?m兹合雄氏，简称燧人?m兹氏。
有专家说人类是从母系社会到父系社会，也有专家说人类是从父系社会到母系社会再到父系社会，专家的观点不好回嘴，也无从回嘴。但我感觉从人类构成群体开端，母系、父系谁为主导不能一概而论，最得当的环境应当是有些氏族是母系、有些氏族是父系，至于母系、父系谁强谁弱，能够也是跟着时候的推移而不竭的在窜改。但在距今三万年燧人氏和?m兹氏连婚的这个时候段，母系的?m兹氏无疑要比父系的燧人氏强大。
织女除了会结绳记事外，还草创了八索绳尺、圭表记历。但能够因为了解的启事这些不如结绳记事着名，毕竟八索绳尺、圭表记历到底是甚么，很难说清。充其量只能将八索了解为八卦的先人，可八索要简朴的指得的就是八根绳索呢？不管如何说织女都是巨大的，?m兹氏和燧人氏连络成燧人?m兹氏以后，谁是新部族的首级没有明白的记录，可随后很长一段时候母系社会成了支流社会，而燧人?m兹氏所建立的天极星，没有任何一个和燧皇有关的名字，反倒是因?m兹氏织女而定名为织女星，这或许能从侧面申明一些题目。
)“道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将觉得教父。”
这是《山海经・大荒西经》对?m兹神的记录，《山海经》这本书在不久之前人们还只当它是本古怪的神话小说，可现在已有很多的证据证明它所记录的起码有一部分离实际并不悠远，而其作者更是奥秘，解除外星人暗藏在地球的卧底和太古超文明幸存者的笑谈，它更有能够是一群人在分歧的时候，分歧的地点，已分歧的角度、伎俩撰写成一篇篇或长或短的文章，再由或人对其清算、删减、润色、整合而来，根据现有的质料来看这位或人的最大怀疑工具为西汉的刘向、刘歆。
又有“易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦...太极，两仪，四相，八卦皆由清浊而生；清浊二数，为根。道生一，平生二，二生三，三生万物...道，一，二，三为幂；道即无极是为零，一是一，二是二，三是三。二的零次方为一即太极，一次方为二即两仪，二次方为四即四相，三次方为八即八卦。是故，无极而太极。”
由“天道”生“隧道”，由“隧道”产“人道”，这或许是平生二，二生三，三生万物的最后本源，虽与老子之意略有分歧，但实应算是此论的根本。如果定时候算起的话，这才应当是中汉文明的真正发源，但是遗憾的是此发源的时候很难肯定，本文所援引的四万年为最远，疑有基数上的弊端。另一说2.8万年较为可托，至于九千乃至六千年之说，一阅罢了。燧人、?m兹巨大得连络。
上面这段话出自于老子的《品德经》，何为《品德经》盖六合之极，明万物生化，大则妙用无妨，小则气静神明；端端是本奇书，是本妙书。在这本书中，老子说了然本身的宇宙观、天下观。这段话中提到的1、2、三几个数字，并不是详细的事物和详细数量；而是一种代表，表示万物从少到多，从简朴到庞大的一个过程。老子不是科学的，《品德经》也决不是鼓吹科学，乃至能够把它当作一种另类的唯物主义。中汉文明渊源流淌，《品德经》在这此中起了很大的感化，后代占有主导职位的儒、法、道三家均对《品德经》有分歧程度的猎取，时至本日，不管仕进、经商只要耐烦的去体味《品德经》，都会受益颇多。