第11章 是什么使得人被人性弱点困住
他们很在乎别人的豪情和需求，因为他们不喜好看到别人糊口得不镇静。特别是在他们四周的人，如果遭受痛苦而得不到援助，那会使他们看不下去。如果别人刻苦而他们没有主动援助的话，那便会让他们感觉本身是不对的。以是他们不在乎用本身的时候和精力去帮忙别人，他们老是尽力以赴地去帮忙一些能够帮忙别的人。他们常感觉赐与比思虑更首要，在学习事物的时候，比较不在乎那是否对自我生长成心义，首要的是当别人有需求的时候，是否能为他们派上用处那才是重点。以是，他们帮忙别人时，只要能够让别人的痛苦得以改良，就不必在其他方面花太多心机。
究竟上，的确只要少数人才气达到忘我无我的境地，晓得自爱的全爱型是安康的。因为普通的、不安康的全爱型捐躯了本身的需求、欲望，究竟上只是把本身的欲望依托在别人身上，以为本身捐躯了，就有占有别人的权力，别人就有任务为他的捐躯完成任务。而一个晓得爱本身的全爱型的人，会去聆听本身内心的声音，摸索本身的需求。这时他们揭示出更好的特质，更加体味本身、必定本身。他们会尽力实现自我的胡想，让本身更有力量来帮忙别人，而不是寄但愿于别人来帮他圆梦。不安康的全爱型是将本身的需求投射到别人身上，这时他们固然打着爱的旗号，但是表示的却不是爱，而是节制。他们能够会说：“我对你严格美满是因为我爱你。”他们刚强地以本身的体例支出，却不管别人是否需求。并且一旦别人回绝，他们会非常愤恚，感觉别人没有知己。
他们在平常糊口中所闪现出来的特质：很热忱地对待别人，对人很好，很有耐烦；心肠慈悲，很情愿为别人进献本身统统；做人诚心又暖和，并且很风雅、慷慨；办事别人时废寝忘食，不知劳累，反而很镇静；把他们所爱、所帮忙的人的胜利、欢愉及幸运，都当作是本身的成绩；觉得只要别人有需求就冒死地赐与，别人回绝时，还觉得别人是客气；喜好别人依靠本身，因为被依靠就是被正视，那是一种幸运的感受；支出时，别人若不欣喜采取，则会有波折感；老把爱挂在嘴上；帮不了别人时，心中会很痛苦。然后会再想体例，设法帮上忙；妒忌心重，别人不敷看重本身时，会很活力；喜好相同，喜好情面来往。支出时很轻易、天然，但却不风俗接管；常往外跑，四周去帮忙别人。留在家里时，不是打电话就是接待别人。
实际糊口中，有许很多多的母亲便是全爱型的人。她们捐躯本身，给孩子吃最好的、用最好的、上最好的黉舍，而本身却省吃俭用，放弃了任何享用的机遇……故事到这里的确是很动人，但是直到有一天，孩子放弃了父母为他挑选的路，而执意做本身的时候，家庭中的冲突就会呈现了。
这类人常常自我思疑，不时但愿本身受人必定。如果一小我尝试去采取、庇护、挽救一名依靠性重的这类人，要支出极高韵代价，就仿佛你握住一只落下绝壁的手一样，你握得越久，他就变得越重，但是他却感受只要抓住了你的手，就比他要本身爬返来更加安然。如果你也感觉这很有需求，那么你会体验到为了挽救他而握住他一辈子的辛苦，乃至支出你本身的平生，也是义不容辞的；如果你放手，社会将会斥责你的德行不敷以及你的无私心。这类两难的窘境，是与依靠性重的人相处的人最常体验到的。
--查尔斯・谢灵顿
这类人不等闲信赖别人，他们凡是把本身的真情藏在心底，以免被回绝或被人踩踏。非论他们信赖人到了何种程度，这类人驯良的本性永久是阳光普照的。他们对碰到的任何人，都仁慈而温暖。这类人在统统人群中都能如鱼得水，因为他们如鸡尾酒般易于与别人调和。这类人的亲和力是巨大的溶剂。
他们防卫本身的面具：他们在帮忙别人或办事别人时，偶然也会沽名钓誉，或是以爱来节制别人的行动。但他们很快就会奉告本身，实在那些只是附带的，我并不决计寻求这些，那些并不是我最巴望的。以是在爱的面具下，他们仍会把本身定义成绝对的仁慈及绝对的忘我，以消弭本身偶尔升起的罪过感。
自我棍骗是他们的防卫机制，不管他们的行动对别人有多大的伤害，如限定别人的行动，剥夺别人挑选本身爱好的权力，他们都会以为这纯粹是为了别人好，不是为本身；手腕即便是残暴的，但解缆点绝对是出于美意。
这类人不喜好争夺带领职位，他们非常不肯去做能够出不对的决策，并且巴不得回避做决策的任务。他们比较乐于当个主子或者不起眼的小角色，而让大伙儿去做决定。这类人甘愿接管别人的决定，也懒得说出本身的定见。一名患者问他老婆：“这个大夫想晓得我是不是判定的，你以为我是，还是不是呢？”四周的都感觉很好笑，因为他真的不晓得本身在问甚么。直到他太太说话：“我倒感觉你本身已经给了比我的任何定见还要中肯的答案了。”
颠末深层次地透视这类全爱型的人，就不难发明他们共有的一些特性。
因为他们喜好交朋友，喜好帮忙别人，是以身边会呈现一群依靠他们的人，并且他本身非常情愿将本身变成泛广博众的中间。他们对他们的个人中成员有绝对的影响力。为此他们变成了大忙人。他们总把每一小我的题目变成了本身的题目。这对于依靠性比较强的人或比较贫乏人体贴的人，他们阐扬了最大的服从。但有一些人却不睬解他们所做的捐躯，反而感觉他们多管闲事，或强行闯人了别人隐私范围，而对他们产生曲解。实在他们并没有歹意，只是非常在乎与朋友在一起，并相互表达体贴、顾虑及担忧罢了。令他们比较烦恼的是，因为需求他们帮忙的人太多，常常没偶然候去重视到家人，或忽视本身的需求；偶然候乃至已经身心怠倦，面对崩溃，但对别人痛苦的事，却仍不忍心不管，因为他们感觉人生以助报酬目标。在内心深处，实在他们并不需求别人的感激，但他们仍然讨厌那些不知感激、忘恩负义、不为别人着想的人，以是他们随时提示本身，不要高傲，不要无私，要舍得捐躯，要成为大师心目中的大好人。但究竟上还是有太多的人让他们不对劲、让他们绝望，他们的内心常有气愤的感受。以是偶然他们对人道感到可悲，他们感觉他们获得的常是不平等的报酬，因为他们老是碰到不好的人。
这类人不在乎糊口有多少意义，是否丰富风趣呢？他们老是需求别人不时提示他忘了刷牙、记着预订旅店房间、黉舍几点上课或公司几点上班……这类范例的人老是对这些提示报以漫不经心的回应。反而抱怨，“你为甚么老是这么爱唠叨呢？”“这到底是谁的事啊？”“你顾你本身的吧，少来管我！”为此而享福的是对这类人寄予希冀的人，毫不是他们本身。这类人常常需求别人帮手他们订出打算并度过难关。但他们又常常很勉强地去接管，偶然还干脆回绝他最需求的帮手。这使得他们困在本身人道的泥潭中。
这类人必然有才气做统统脾气范例人的好友。他们能够不费吹灰之力地采取别人，他们对于别人的高度容忍与谦恭的等候，使对方会器重他们的伴随，并且寻求他们不带攻讦的交谊。这类人跟任何人、在任何场合几近都能纵情，他们能够明白千奇百怪的人物和经历。但他们也是以经常发明本身胶葛在畸形的干系或人生境遇中。
“你现在听我的话，今后你天然会感激我。你如果不听我的话，就是不孝！”
他们充满非常爱心，老是舍不得别人刻苦，凡事都先为别人着想。他们以支出为兴趣，但偶然不管别人是否真的需求，他们还是一味地支出。成果，他们不是满足了别人的需求，而是满足本身“想支出”的需求，而他们巴望获得别人的戴德，却又常常会因“美意办好事”常常得不到。
这类人也可以是非常固执和倔强的。有一名这类范例的患者，他恨透了上高中，他讨厌家庭功课和统统教诲轨制下的规定。他绝顶聪明，但是又不肯意顶撞父母或者教员。在没有十全十美的体例下，一小我该如何做才气令每一小我（包含他本身）都对劲呢？这恰是他面对的两难。他恨家庭功课，而他们非要他做不成，整整一个学期下来，这个门生做完了每一份指定的家庭功课，但是向来没有交一份给他的教员。每天早晨，父母都会问他功课做了没有，他当然答复做了。当他的成绩开端戏剧性地往下滑时，他们要求看他的功课，他也能顿时拿出来给他们看。到了该学期快结束的时候教员奉告家长他从不交功课，父母感到是教员用心要整他们的儿子。他们明显看到他做了功课，但是教员们都几次地说他没有做。这个案例充分辩了然这类人的沉默、固执和倔强的本性。这类人挑选沉默，是因为他们对公开的抵触感到难受。但是，和这些公开痛恨着你的人相处，实在是非常困难。这仿佛恰是操纵了别人天生的猎奇心，用心回绝公开会商他们的内心豪情，以迫使其别人必须尽力去体味他们。
两个这类范例的人在决定结婚前持续来往了数年。但他们的来往也仅限于一起看看电视，悄悄地相依相伴。他俩结婚了，但是五年后他们认定相互并分歧适，没有一名感觉幸运或是过得特别成心义。鄙人一个五年中，这一对仍然保持着婚姻干系，但是已劳燕分飞地各走各的路了。一小我去攻读一个大学学位，而另一个搬到另一个都会了。没有一小我主动做出甚么决定，没有一小我提出要正式分离，又如许浑浑噩噩过了七年分家而藕断丝连的光阴后终究仳离了。为甚么拖了这么久？两小我都承认，因为他们不能决定应当由谁去填仳离申请表格。
很多全爱型人就是高喊着爱的标语，标榜着本身所做的捐躯，却以此节制着别人的糊口。在他们心目中，本身是忘我的、巨大的，而别人若不顺服本身为他们所打算的路，就是无私的、忘恩负义的。并且他们还会以无情、无义、不孝、无私等罪名控告别人，逼迫别人顺服本身的意义。究竟上他们自发得的忘我，却能够是最无私的。他们把本身完成不了的欲望依托在别人身上，本身却像借居蟹普通凭借在别人身上，大要上全爱型的人不见了、捐躯了，但是究竟上不见的、捐躯的倒是阿谁凭借于他的人，他只是一个空的躯壳，受人节制罢了。这类人道缺点是可骇的。它制造了悲剧却让人并不知觉。
他们的两性干系：他们一旦“爱”上一小我，就会想尽体例把对方追到手。他们寻求的体例可说是费经心血，他们会去调查对方所喜好的统统，如喜好吃甚么？喜好做甚么？喜好哪些东西？只如果对方喜好的，哪怕上刀山、下油锅，全爱型的人都会设法去满足对方，让对方打动非常。而作为他们的朋友或朋友常常都会有一种亏欠感。但是值得重视的是，亏欠感不必然会产生感激或是爱，相反地，还能够带给对方压力，也使得两人的干系变得不平等，而不平等的干系常常是最轻易出题目的。究竟上，如果他们不要借着爱，给别人太多的压力和节制，真正去体味别人的需求，同时也把一些精力放在本身的需求上，那么他们的干系将会既暖和又安定。
只要安康的全爱型的人才气够做到这类忘我的利人行动。而世人也常常将他们当作活菩萨，因为这类情操乃至超越对神的供奉，达到欲望就必须还愿，不然会降予灾害。
这类人很轻易成为跟着蹉跎工夫走的过客。他们会在无聊、慵懒和提不努力去窜改的心态中消磨光阴。这类征象在糊口中，大多的老婆分开丈夫，丈夫分开老婆；员工分开老板，后代与父母亲相互分离，朋友间的莫逆之托付诸流水，以及别的许很多多应当是美好的交谊，其闭幕的启事，只是缘于相互感到无聊。最糟糕的是，分开的一方总会感到非常惭愧，因为分离的根本并没有像不贞、狐疑，或者虐待那样戏剧化。跟如许一名古板有趣的人共度平生，真能够说是令人不堪忍耐。整日慵懒和不心甘甘心肠糊口，使得这类人的人生常常成为-场泥塘中的跋涉。他们不急于咀嚼生命，感觉生命会等候他们，而世上统统的功德好事，毕竟也会来临到等候者的身上，只不过，他们最后要承担的，能够要比他们当初挑选的差得太多。一名小女生因为惊骇遭人回绝，竟然呈现了中风症状。她在小学时，就因为遭到同窗们的耻笑，’而呈现了心机转心机的症候，把她的豪情不安移转成了精神停滞（中风骤发症）。这又导致大人对她的放纵以及平辈的躲避。不幸的是，大人的宠嬖和放纵没法治好她的心机创伤和心机疾病。
现在，我们无妨详细透视一下充满全爱色采的人，这类人糊口中到处可见。他们是别的一种被本身的人道缺点完整困住的人。这类人有以下行动特性：
这类人的脾气中贫乏方向感，也没有甚么大志壮志。除非他们有明白的目标，并决计去实现，不然他们会一向漫无目标地活着。有一名这类范例的人，在心血来潮时，会兴趣盎然地决定一个特别目标；要不了多久，这类豪情壮志又会像流星一样在瞻前顾后中消逝，直到下回他又有甚么异想天开的豪情为止。若要他再制定一个目标，并且判定敏捷地去履行，真是难如登天了，但是目标倒是鼓励这类人长进的唯一但愿，除非能够肯定本身的人生方向，不然这类人常常会沦于忐忑不安和意志低沉当中。
毋他们的动机、目标：他们巴望别人的豪情，非常热情，情愿为别人支出爱，看到别人满足地接管他们的爱，才会感觉本身活得有代价。
万物本无所谓吵嘴，把事物分出吵嘴乃思惟使然。从这个意义上说，除了人类，全部天然界没有“思惟”。人类及其品德观独立于六合之间。
“我这么做，还不是都为了你，你却让我如此绝望，你这么做应当么？”
他们精力的华侈处：他们因为过分于投入糊口、太体贴社会、体贴别人，反而把身边平常糊口应尽的任务给健忘了，特别对本身的家庭老是忘了支出。因为全爱型的人是比较热忱的，以是平平平淡、不敷刺激的家庭糊口，会让他们忽视或健忘，使其家庭成员不免会有抱怨产生。他们在办事的镇静中常忘了本身的颓废，以是他们不在乎为别人支出多少时候，能够有一天，才俄然发明本身身心俱疲，累垮了。
他们才气、力量的来源：他们以为没有一件事情可超出爱，以是活在这个天下上最首要的事就是演出爱、漫衍爱。有了爱就有力量，有了爱就有信心，有了爱万事万物才会欣欣茂发，以是他们把本身当作爱的天使，不断地去关爱别人、照顾别人。他们的抱负目标：他们最巴望获得每小我衷心的高兴与爱。全爱型的人老是无时无刻感觉本身最好、本身有支出爱的才气，能够和别人的感情及糊口紧密连络在一起，才有保存的代价，如果别人不需求我，不依靠我，全爱者就感觉活得很孤傲、很有趣。
有些这类范例的人，因为他们的漫无目标离开实际糊口的本性，会在人生的路上跌跌撞撞。最令别人忧?的就是必须为他们清算残局。这类范例的小孩老是忘了吃午餐；这类脾气的朋友老是忘了带小孩子来上课；这类范例的丈夫没体例选定一个职业；这类范例的兄弟（或姊妹）不肯去多交朋友。这类范例的人实在体味不到他们的缺点使他们变很多么无私，也感受不到本身的不成熟在别人身上形成的压力。
他们喜好有很多的朋友，也乐于聆听别人向他们诉说统统的事情，更情愿在别人有困难时去帮忙别人。他们鼓励朋友们多谈谈本身，他们善于让别人感遭到表情温馨，也喜好给别人诚意的定见。他们总在别人的糊口中阐扬着他们的影响力，他们的慷慨漂亮常获得每一小我的歌颂。但他们也不免思疑，人们是不是根据别人依靠他的多少，来决定他的成绩？因为他们老是在帮忙别人后才有最大的满足感。他们最大的缺点是因为常常以别人的需求为需求，而忘了本身真正的需求。如许他们就轻易委曲本身、丢失本身。对别人不断止的支出袒护了他们本身心机、心机、情感及需求，偶然他们也但愿别人来弥补本身的需求。他们不风俗与别人分享本身，偶然候乃至以为本身的欲望是弊端的。是以他们不肯表达本身的欲望，当别人体贴他们的时候，他们总用非常和睦和客气的态度以保持一段间隔。他们与别人是一种单向的密切，他们的本性使别人轻易靠近，但他们常常会感到内心空虚，并感遭到压力与惊骇。他们对比顾本身的才气却相称有限，这时候他们也会用浪漫式的豪情招来别人。因为偶然候他们也需求一些对等的爱来津润心灵。以是当有如许的人呈现的时候，他们对这份爱的感受会有回应，以满足本身的巴望。他们对人好的时候，如果别人不能接管，他们会有被伤害的感受。如果别人欢畅地接管他们的关爱，但却以为不需求做出对等的回馈。这时他们虽不会回绝别人，但却也讨厌那些不知感激的人。对他们来讲，当支出了奉献时，只要悄悄在他们耳边说一句“感谢”便能够了。他们热忱，且喜好庇护他们的朋友，而当他们与这些朋友在一起时，他们永久是忠厚、亲热，并带来阳光的人。
实在，大多数不满实际，以狂放不羁、恃才傲物、旁若无报酬本性特性的人，普通为人廉洁朴厚，有高人之风，但宽大不敷，机巧圆润不敷，是以为人行事自成一格，既不为别人了解，也不肯屈尊去姑息别人。他们因孤傲而能沉沦于小我兴趣当中，聪明、研讨、昂扬和持之以恒，终究有了本身的成绩，汗青上不乏其人。很多才调过人的能人异士，常有分歧流俗之举，这些变态风俗，常常让他们不能见容于世。这是多么可悲之事。那么又是甚么使得这些人难在社会中一层技艺？
当然他们晓得，当在爱人与被爱之间产生了欲望和需求的抵触时，他们没法面对本身也有需求被爱的情感，以是他们在爱别人或帮忙别人的同时，究竟上也会产生一种严峻的自恋，是以在爱别人的同时，又会产生激烈的节制和占有欲，难怪在支出这么多爱后，获得别人的回应竟然是那么样的差。他们再三检验的成果是，本来他们爱的信心并没有错，但他们对人爱的态度能够太自发得是、太逼迫了。这些他们必然要改，但他们起首要学习的是自我检验，而不是老怪别人不知感激。如许他们才有体例找出内心深处朴拙的情义，以及在不为别人办事时，如何面对人际干系的窘境，进而生长、晋升思惟境地，使本身能够体味别人、尊敬别人，并晓得如何爱人。
这类人常常沉湎于不实在际的梦幻中。他们不但有非常宏伟的打算，也有身临其境的神游才气，但是除非他们能够全神灌输，不然他们的打算仅止于梦幻罢了。这类人的人道缺点足以令与他们相处的人忐忑不安并且大失所望。这类人是最不具有窜改环境才气的人。也是被人道缺点完整困住了的一种人。
从主动的方面说，这类人可谓满足常乐者，他们是得意而悦人的个别，很能够采取糊口上的任何人，他们能够符合统统分歧范例的脾气，他们驯良的本性以及油滑的手腕，为他们赢来很多虔诚的友情。他们安好愉悦的气质，使他们能包容得下任何家庭、友情和企业的一项财产。这类可说是典范的、剔除了任何其他脾气范例的极度暖和的人。就像他们所意味的水的品格一样，他们绕过生命的险阻，无孔不上天流过，而不是必然要肃除路途中的停滞；他们的带领收集是稳妥而公允的，他们宽大异己，并且倡导个人成员之间的盟友情怀；反应了他们对每一小我都能水乳融会的特异才气；他们具有令人恋慕的均衡力量；他们采取任何范例的脾气，并且情愿向他们学习。这类人最优良的是能够将生命的危急摆在恰当的透视之下。满足又没脾气，他们对生命提出的要求未几。他们常常能不吝支出，带来和顺的必定，能体验到这类心灵敞开的拥抱是极其幸运的。另一方面，这类人看起来仿佛总显得无趣而孤介，他们老是懒得肯定目标。他们也经常回绝为参与而支出代价。这能够是因为他们惊骇随之而来的抵触或闭门羹。这类惊骇停滞了他们体验糊口。他们的柔嫩寡断，范围了他们的成绩。为了要感受安然，他们太重视别人的需求，并且不吝代价地要媚谄那些呈现在他们生射中的人。他们不肯剖明本身，宁肯接管别人的任何观点。这类人只情愿照本身的挑选走人生的路；他们冷静接管运气的摆布，凡是分歧他们情意的，便当即会不睬不睬，他们凡是也不欢迎那些需求支出尽力才气获得的宝贵经历。
“我辛辛苦苦让你念医学院，就是要你今后当大夫，光宗耀祖。你却要画画，画画能当饭吃吗？你到底有没有替你本身，也替我想过？你如果执意如此就不必再认我这个母亲。”
他们并不太正视好处互换，支出是他们最大的欢愉，却不需求别人的回馈。在个人中他们也不喜好扮演带领者的角色，但如果是公益构造或爱心活动时，那就另当别论。因为只要支出能窜改别人的糊口，而使别人幸运的话，他们会情愿忍耐烦琐的事情所带来的波折感。他们不喜好法则，也不喜好开会，对这类情势化的政策实在提不起兴趣，但对感情遭到伤害的或有猜疑的人，他们就会非常的体贴。以是他们决定事情时凡是不太客观，常常根据本身的实际感受去行动。
这类人普通都有很深切的豪情体验，但是要让他们对别人表达出来就比较困难了。一名这类范例的继父，为了维系家庭调和，他接管他的继子长达数年来数不堪数、尴尬非常的热诚。他的老婆不让他管束这个孩子。最后，在激发了重重题目，包含不良少年的败行和学业没法持续以后，这位母亲终究同意让她的丈夫扮演更主动的角色来管束这个孩子。畴昔他向来没有对这个孩子发过火，也从未宣泄过任何气愤，这下子有了他老婆的准予，他一股脑儿过分地反应出来，只要一逮到机遇，他不但主动反击，并且还对他的继子施以精神的抨击。
爱的确是人类巨大的情操。真正的爱是不求回报的；真正的爱是能够让被爱的人充分阐扬本身，让支出的人感到欢愉而非捐躯；真正的爱是一种自在，而不是束缚。
这类范例的小孩凡是有一种奇特的驯良气质，能够使一个家庭的氛围变得和谐。他们是不带脾气走过人活路程的孩子。新的糊口经历能够会使这类范例的小孩吃惊，而遭到心机创伤，不过他们凡是都能享用一种平和而冷静无声地存在。
究竟上，一味地捐躯本身，只是把自我实现的欲望依托在别人身上；并且这类欲望，因为没法由本身完成，常常会变得更强、更大。全爱型的人应当生长本身，让本身变得更有力量，本身有力量才能够帮忙别人，本身有自我实现的力量，才不会只把这类但愿依托在别人身上。自爱才气爱人！一个晓得自负、自爱，晓得尊敬别人的全爱型的人，才是最巨大忘我的助人者。
经如许详细透视，这一范例的人就完整暴露了他们的人道长处，但也更让我们看清了他们的人道缺点；此后，我们在和这一类人来往、事情、糊口时，就不会自觉了，毕竟这类人的统统尽在你把握当中了。
他们常常呈现的情感感受：他们常常都是很欢畅、精力充分的。他们很体贴别人，但也喜好多管闲事，情感常跟着别人的喜怒哀乐而起伏。他们很感性、很热忱，常感觉别人无能、不幸或是太懒，需求遭到帮忙，以是本身经常在积德。
他们回避的情感：他们老是不太情愿去面对本身的需求。究竟上，爱的另一面常常是节制或把持，爱别人是但愿别人爱本身、需求本身，转而听本身的话。但是全爱型的人常常并没成心识到在本身的潜认识里有如许的动机，只要在支出很多，又不被正视、不被接管、不被感激时，才会发觉那股激烈的空虚及痛恨。
实在，实际糊口中，人是一个冲突的调集。很多人实在具有相互冲突的两重脾气。他们一方面口头上对繁华繁华表示讨厌，而又能够在繁华繁华面前眉开眼笑；一方面神驰闲云野鹤的闲淡日子，而又对没法置身于聚光灯下而心生寥寂。
“我为你捐躯统统，你却如许回报我？”
这类人能够会错失很多潜伏的、美好的人生时候。因为他们把人生的关键放在别人而不是本身身上。这类人最不肯看到的一个字眼，恐怕就是无聊了。但是这类人就恰好能够会令人感觉很无聊。或许对这类依靠性的最好描述，莫过于上面这个典范的故事。
他们常掉入的圈套：他们感觉本身必然要很好满足别人的需求，别人才会喜好本身。以是全爱型的报酬了让本身有效，以阐扬最大的包涵力和办事的精力。像是当志愿者，深人贫困地区；当护士为患者支出爱心及耐烦。全爱者老是以自我捐躯的体例，给别人供应爱和友情。
他们儿时景象：他们小时候就经历到，如果很灵巧很讨人喜好时，才会被长辈或四周的人重视，以是他们就生长出要获得爱，就必须相对地支出，这就是有前提爱的产生。普通的全爱型的人热忱弥漫，支出是他们最大的欢愉，他们体贴别人常常更胜本身，而别人的一句“感谢”，常常便能够让他们感到满足。但是你若真以为他们助人不求回报，那可就错了。固然他们要的不是物质的回馈，但是却等候别人回报爱与感激。固然多数人对于他们的帮忙与体贴都会由衷感激，但是这份感激的程度，是否能够满足全爱型的希冀，却又是另一回事。因为感激不见得会升华为爱，感激也不见得代表需求‘与依靠，因而全爱型巴望被需求的表情偶然不免会落空，使他们抱怨别人不知感激。
究竟上，全爱型的人有激烈的占有欲，常常使他们硬要介人别人的糊口，供应别人不需求的帮手或建议，乃至硬要节制别人的行动，而这时常常只会形成别人的顺从与回避。他们仿佛觉得因为本身的捐躯奉献，就有资格干与别人糊口的权力，把别人的事都当作本身的事，把别人都当作是本身的财产，不晓得别人也有独立自主的权力。全爱型的人喜好交朋友，到处插手社团，最大的启事是因为他们但愿成为别人的重心，但愿获得更多人的依靠。帮忙的人越多，他们就越欢愉。但是他们却常常因为对别人的糊口过分投入，反而忽视了本身的糊口与应尽的任务，我们能够看到这类范例的人忙着帮忙其别人，可本身家人的需求却忽视了。
但多数全爱型的人究竟是捐躯小我，成绩别人？还是捐躯小我，通过别人来成绩本身的胡想？这之间可有很大的分歧。
这类人偶然是非常被动性的，他们能够一辈子跟定你，而本身完整不负起做决定的任务。他们常常以他报酬核心，而忽视了生长本身的人生目标和方向。这类人能够跟定某位个别，而回绝向外生长其他的兴趣，或者做出任何导致拆散他们这类干系的承诺。
实际糊口中，有一种人老是让人摸不透，他们有一种自求多福，而匠心独运的才气。这类才气奥妙得经常令人猜不透，究竟这类人是被把持者还是把持者？这类人动不动就会需求别人在糊口上挽救、庇护他们。限于其短，这类人老是在经历生长的困难，他们老是成为受害者，常常哑忍着本身的气愤，不肯诚恳招认本身的感受。这类人偶然会格外怯懦羞怯，这使他们难以纵情地过糊口。他们很有能够需求别人的帮忙，去看望糊口的兴趣。而同时，这类人也是令人莫测其内心的。他们对人生的态度，总显得如此纯真，以是你常常会弊端地判定他们，信赖他们正在气定神闲、了偶然事；但是他们内涵的真正情感，能够正处于惊骇、胆怯、慵懒或者有力当中。他们本性如此仁慈，以是普通人老是不忍和他们唱反调或者辟谣诽谤。大师都惯于忽视这类人的缺点，只重视他们的力量特质。特别是那些常常与这类人（父母、妃耦、后代、教员、朋友）相处在一起的人特别如此，常常会疏忽于这类人的缺点与不敷，而产生庇护他们的打动，最后会粉碎让他们能够本身站起来的契机。这让他们平生几近都糊口在别人的翅膀下。
自古到今，从大要征象中，辩白出一小我真正的内涵，是件非常困难的事情。有的人貌似和顺仁慈，实际上是虚假奸滑；有的人表面恭敬谨慎，但是却心胸讹诈；有的人大要上无能，而实际上内心胆小；有的人看上去经心极力，而实际上并不虔诚可靠。是以，有很多报酬了看破别人而不吝绞尽脑汁。诸如以言辞论辩使别人困顿，旁观他是否有应变才气；向他询谋问计，旁观他的见地如何；奉告他灾害困难，察看他的反应如何；用酒灌醉他，旁观他的赋性如何；请他面对着财物利诱，观他是否廉洁；要求他按期完成某事，看他是否具有才气。这些体例不一而足，但终究也只要一个目标，那就是看破这小我的心肠、这小我的赋性以及缺点地点。以是辨认一小我，不能只看表面，还要观其行动，察其风俗，才气从本质上体味一小我，才气完整把握一小我的本质及其人道缺点。
他们以爱为由，来节制一小我，并且让别人感觉叛变他们是罪过的，乃至难以逃脱其魔掌，这时我们看到的助人者，实在已经完整变成一个独裁者，用逼迫的手腕节制着别人。
人生活着，具有成绩让本身出人头地，几近是每小我都在内心的欲望。普通的人凡是会直接显现出他们的目标和寻求，而那些紧盯着目标的有识之士，却常常杜口不谈这方面的话题。这类独特的征象在实际中比比皆是。
而真正安康的全爱型他们是不求回报的，他们爱人、助人美满是出自一种本能的美意，因为他们是公允忘我的，本身有多少，就想全数拿出来和别人分享，他们不是想获得酬谢，而纯粹只是心存美意，一种天然的反应。他们慷慨风雅，并且因为他们的支出不是出于勉强，没有任何无私的目标，以是他们也不会逼迫别人接管他们的爱。这类高贵自发的爱，真正尊敬别人的爱，是大家都能接管的。