四，《黄庭外景经》全文

子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，

修德明达神之门。

经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，

常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁欲女渴，闭子精门可长活，

关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田当中精气微，玉池净水上生肥，

老君闲居作七言，讲解身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，

神庐当中当修治，玄府气管受精府，急固子精以矜持，宅中有士常衣绎，

上部经第一

中部经第二

立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星，

呼吸庐间入丹田，玉池净水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，

朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，

伏于志门侯天道，近在子身还自守，平静有为神留止，精力高低开分理，

精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，

孤单郭然口不言，修和独立真人官，澹泊无欲游德园，清净香洁欲女前，

下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下大绛宫紫华色，埋没华盖观通庐，

长生久视乃飞去，五行整齐同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，

肝气周还终无端，肺之为气三焦起，上座天门侯故道，津液醴泉通六府，

服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，

**流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电轰隆往相闻，右酉左卯是吾室。

昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，

还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，

过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过华池动肾精，

养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸当中间关下，

藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年不足，脾中之神主中官，

子保完坚身受庆，方寸当中谨盖藏，精力还归老复壮，心结幽厥流下竞，

肝之为气修而长，列举五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神玖魄在中心，

玉房当中神流派，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，

象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，

寸田尺宅可治生，系子长留意安宁，推志游神三奇灵，行间无事心承平，

子自有之何不守，心晓根底养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合，

侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三（阳，物）自来，内拘三神可长生，

三关当中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室当中五色集，

五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。

独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，

抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，

日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，

下部经第三

随鼻高低开两耳，窥视六合存孺子，调和精华治发齿，色彩光芒不复白，

虚无天然道之固，物有天然道不烦，垂拱有为身材安，虚无之居在帏间，

日夜忌之可长存，神仙造士非异有，积精而至和专仁，人皆食谷与五味，

受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，

正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，

作道优游深独居，扶养性命守虚无，澹泊自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，

灵根坚毅老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，

内息思存神明光，出于天门大无闲，澹泊无欲养华茎，服食玄气可遂生，

赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，搁置阴欲专子精，

载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，

专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大师，致于胃管通虚无，

通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀气候命益长，

呼吸虚无见吾形，强我筋骨肉脉盛，恍忽不见过青灵，坐于庐下几小童，

出日大月是吾道，天七地三回相守，起落进退合乃久，玉石落落是吾宝，

魂欲上天魄入渊，还魂返魄道天然，庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，