第三十八章[探寻远古秘密]
远前人的这类行动或许就是门所产生的启事，现在我们家居中的门越做越标致，越来越美妙，可它最底子的用处百十万年来从未曾窜改。迁徙走的人有了新的活法，留下的人则更艰苦了，本就处于数量优势的他们，数质变得更加少，优势也就更加较着了。四周环境的卑劣很轻松就把保存的合作推向了更狠恶、更残暴的层次，而持续住在空中或天然山洞里给远前人带来的伤害就不竭的增加，幸亏此时有一个聪明人呈现了。
事理是如许，可有些古书的记录又让人看不太明白，如：
“厥初，先民洞居野处，贤人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”
“地皇治一万八千岁，以火德王。”
“有巢氏继之，教民编槿而庐，葺?而扉，?q涂茨翳以蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰‘古皇’，传七世，权臣为变而亡。”
太古期间人类少而野兽多，人类在把野兽当作食品的同时，野兽也把人类当作了食品。没有枪和别的金属兵器的帮忙，人在与植物的较量中占不到任何便宜，幸亏当时的他们本身是强大的，不至于被野兽捕戮殆尽，可白日还好说，夜晚却成了人类的天国。起首人类的目力远比不上野兽的目力，产生在黑夜的捕杀与反捕杀中，人类的伤亡率老是比野兽高。其次，不晓得远前人是否有日暮而息，日出而动的风俗，但能够必定野兽没有类似的作息安排。
“有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳觉得政，又教民取羽革?衣，挛领着兜冒以贲体，又令民之死者，厚衣之以薪而瘗之，传二世。”
“地皇十一头，治八千岁”
天皇遭碰到大水，地皇因此崛起，那地皇又是遭碰到甚么，而让人皇崛起的呢？占有关人士说仍然是大水在捣蛋，相传地皇晚期，天下又产生了天皇晚期的灾变，气温变暖、冰川熔化，形成海水淹没了陆地，地皇的统治随之崩溃。读到此处大师是否感受太刚巧了，关于天皇、地皇式微的启事，绝大部分来自于互联网上的质料，其实在性笔者本身都存在疑意，但是这个天下上每小我都有本身奇特的思惟，信与不信随君自便，一阅而笑也可。
“昔有巢氏有乱臣而贵，任之以国，假之以权，专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”
有巢氏，传说中的中华鼻祖。
以充沛汗青啊..
别的就是黄帝传说，也是战国期间呈现的。
文章这么写，并不代表我不信赖在阿谁悠远年代存在过某种文明，而是以现在人类所把握或者说以公布的质料看，没有任何干于有巢国的记录。别的就是有巢氏如何亡的，是被颠覆还是别的甚么启事，如果被颠覆，那么是谁颠覆的，总不会直接就是制造火的燧人氏吧。另有类似的古记录，如：
“古者禽兽多而群众少，因而民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”
“人皇兄弟九人，生于刑马山，身有九色。”
细加阐发这则传说仿佛埋没着一个庞大的缝隙，这就是仙报酬啥不直接教给有巢氏或者别的远前人制作巢的体例？莫非神仙也是天为被、地为床。别的有巢氏没准天生就是聪明，为甚么非要扯到神仙身上，唉，民气真是庞大。有巢氏发明巢的故事大抵就是如许，但摸索有巢氏存在的年代倒是一个庞大的困难，第一种说法是有巢氏糊口在距今170多万年，这类说法的由来是因为元谋人所处的期间，人类尚不会本身制作东西，并且人的数量很少，暗合‘上古之世，群众少而禽兽众，群众不堪禽兽虫蛇。有贤人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。’的记录。
假想一下：倘使现在阿谁手提电脑弄几部imax飞翔系列、战役，能源、科技，大卫把戏的电影，回到200年前播放，然后忽悠一下，说这是天书定命，那些御史会如何的誊写记录？
除此以外，关于有巢氏所处的年代另有10000～50000年，5000～10000年之说，这两种说法可切磋性非常小，就不细加说了然。要想晓得有巢氏所处年代的精确答案，我想除非有人能造出穿越时空的光阴机器，不然没戏。有巢氏在发明了巢以后，又在作些甚么呢？这还要从《韩非子・五蠹》内里的那句‘而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。’谈起。
中国汗青上最长的朝代是周王朝，它传了三十七代统共八百多年，如果有巢氏传百代的话，那它起码也应当有两千年。存在两千年的王朝没留下一点踪迹，是因为我们没找到，还是底子没存在过，也或许是被某种大灾害完整抹去了陈迹。离开神话的体系，换个角度思虑的话，王如果只是一个简朴的部族首级或疏松的部族联盟首级的意义，还是能够接管的。有巢氏初创巢居，并忘我的停止推行，让远前人得以安居，可算是德高望重，当部族首级并不为过，但题目就是有巢氏这个首级所统领的地区到底有多大呢。
而实际中怀疑最大的第一个说出太古三皇的人是秦朝的李斯。他对始皇所讲的三皇为天皇、地皇、泰皇，从字面上看这位李先生大有拍马屁的意义，就算他从那本书看到过太古三皇的记录，这此中也不大会有泰皇。
）“人皇九头，乘云四，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”
浅显的讲前人记录的意义就是：地皇晚期，天下产生了大的变动，这时住在刑马山的人皇九兄弟，乘坐着某种便利快速的交通东西，别离前去分歧处所救远前人于水深炽热当中，并各自建立了属于本身的王国，传承下来。如果如许解释的话就产生了一个题目，人皇这九个兄弟是都叫人皇呢，还是人皇氏对于中华民族有其特别的意义？同理，天皇、地皇也存在类似的疑问。
《拾遗记》中有一则记录：“有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名`论波舟‘。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及六合初开之时,了如亲睹”。这内里提到的宛渠之民较着不是地球人，它们对秦始皇说了甚么，恐怕上帝都不晓得。但宛渠之民既然能语及六合初开之时，那三皇氏的传说是始皇奉告李斯的，还是李斯奉告始皇的就成了疑问。
这则记录中的“王天下”，是甚么意义呢？我们是否能将它划一于天子、统治者。传说中造字的贤人是黄帝期间的仓颉，就算传说有所失误，但没有任何质料表白有巢氏的期间有笔墨的呈现，最多只能是起表述感化的标记。以是这个王字应当是后代人加在有巢氏头上的。按此类推，有巢氏这个名字也是后代人对缔造巢者的追称，毕竟有巢氏没有留下一点书面记录，也没有在那片山壁上刻下‘我是有巢氏’几个大字。
而更陈腐的三皇传说和伏羲传说，都是汉朝呈现的。
总之太古三皇之说尽是奥秘的幔帐，我们无从去看到本相，只能在昏黄中体味它的滋味。没有否定，也没有必定，有关三皇的争议会一向的传播下去，但这又何尝不是文明的一部分呢。
几万年前，温室效应应当不大吧
实际的说三皇氏只是一个悠远的传说，可成心机的是它们的边幅都非人形，有记录称它们为龙首人身，也有记录称它们为人首蛇身，这与盘古氏倒是符合，就更让人思疑它们是不是属于人类文明产生前的文明。对此道家中的三皇很成心机，分初、中、后三组，共九位：此中初三皇是人形；中三皇人面蛇身或龙身；后三皇中的伏羲、女娲人首蛇身，神农牛首人身。
“有巢氏，百代，不记年。”
“人皇九头，兄弟各三百岁，依山川地盘之势财，度为九州，各居其一方。”
“有巢氏有天下百余代，民知巢居，未知熟食”。
那宛渠之民和秦皇说了六合之始所产生的，还了若亲赌，那么阿谁宛渠之民和盘古那不也是同一级别的牛人？盘古死了他都不死，莫非是创世神的后代？
巢建好后，远前人忘我的将本身的发明交给了别的人，并帮忙他们制作属于本身的巢。由此可见这个远前人的思惟品德非常的高贵，与其比拟实际社会中那些为钱而发明，随便搞个甚么东西都要申请专利，以求财帛的先生、密斯们真是差之千里了。传说中有巢氏出世在九嶷山南的苍梧，曾偶然间到过某仙山一游，又荣幸的巧遇神仙，并获得神仙的指导而聪明大增，随后有巢氏受鸟类在树上筑巢的开导，发明了“巢居”，人们感激他的功劳，便尊称他为“有巢氏”。
第二种说法是距今80万年，这类说法的产生有两点启事，一是，元谋人和蓝田人呈现的切当时候有争议。二是，广西百色盆地发明的‘巢居文明’和‘手斧文明’，距今已有80万年。”
莫非地皇与大禹有异曲同工之妙？
五行学说是战国期间鼓起的，在战国前没有五行论。以是用五行解释地皇氏，大禹就牵强了。
扮演书上的角色,
太古期间的某一天产生了一件简朴而又意义深远的大事，这一天一个不晓得性别、春秋的远前人偶然间看到树上的鸟儿们在搭巢。在我们眼里鸟儿搭巢就像人要用饭一样的平常，可在这个远前人眼中却能算是惊天动地的大事了，类比后代因睡懒觉被苹果砸到，而发明地球引力的年顿，此远前人仿佛要更胜几筹。发明、思虑、观模、制作、失利，一系列的过程以后，这个远前人获得了胜利，他在大树上用树枝等东西为本身搭了一个便可遮风挡雨，用可制止进犯的大巢，也就是房屋的最原始形状。
第三种说法是距今40～50万年，它的所产生的启事是按古书记录的时候所推算，在颠末同北京猿人、燧人氏等的相互比较而来。
看过有关人皇的记录，俄然发明了一个风趣的征象，从天皇十三头，到地皇十一头，再到人皇九头，三皇兄弟的人数在不竭的减少，并且每次少两个。现在的地球有七片大陆，而七和九又是差两个，那么多少万年以后七会否变成五呢？别的通过上面的记录能够看出九这个数字在人皇这里毫不是传承的代数，“凡一百五十世，合四万五千六百年。”如许精确的记录真是让人咋舌，我们很难信赖它的实在性，但强要将九作为人皇传承的代数，仿佛就更说不畴昔了。别的另有一种说法前人喜好以“九”为多，常常用“九”来表示多的意义，那这里的“九”很能够并没有实际的意义。
因而能够就会呈现人类在熟睡的时候，俄然有一只或几只野兽对他们建议进犯，远前人的警悟性就算比现在人强几倍，在面对这些刁悍的突入者时也是件非常糟糕的事，从有巢氏被崇拜的程度，大抵能够推算出人类在居于洞窟时被野兽骚扰的程度是多么严峻。这类环境保持了很长的时候后，气候及保存前提产生了窜改，越来越卑劣的环境逼迫这一部分原始人挑选了迁徙，他们去了何方没有非常切当的记录，但仿佛在新的环境里他们受犬齿类植物的开导，开端报酬的制造洞窟，并想到了用石头及别的可遮挡的东西，为想进入洞窟的猎食者们制造困难。
如果以上记录不是前人编的神话故事，那么就很难让人了解，特别是那句“传二世”一下子就让笔者想到了秦始皇。根据这些记录有巢氏不但真的当过天子，还是一个各方面都比较完美的国度的天子，乃至另有奸臣误国，真是令人匪夷所思。如果你和你的朋友们谈天时奉告他们：“人类在北京猿人、蓝田人呈现之前就产生过一个王国，并且因为奸臣擅权而被颠覆。”有几小我会信赖，不过这倒是玄幻小说的好题材。
几万年的温室效应应当不大，但三皇氏属于阿谁文明是个疑问，我感觉宛渠之民不该该地球人，和宇宙比拟地球的存在时候微不敷道，和地球比拟人类的文明也是微不敷道，如许外星人看到地球的构成并不奇特。
（8）“上古穴处，有贤人教之巢居，号大巢氏。”
大禹是治水的,如何会以火上讲不通
传闻中国人经南亚、东南亚来到东亚大陆，从这两个处所是不是能找到些初期线索。将来我们人类缔造了光阴机,
还要回到畴昔
“上古之世，群众少而禽兽众，群众不堪禽兽虫蛇，有贤人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”
还是能够了解为当代人拿了手提电脑把握潜水艇穿越到秦时六国？不过有论波舟的形状有点费事，哈哈，这也是能够的一种解释