第153章

2风景：景象。

诸位贤弟足下：

4符契：符和、符合。

2致奇：这时指运气不好，遇事倒霉。

自从九弟离都城后,我没有一天不忧愁,深怕门路变故多端；旦以预感。等读了来信（公然不出我之所料，千辛万苦,才得达到,荣幸！真是荣幸！与郑同业不敷以依托,我早晓得了，郁滋堂如许好,我实在感激不荆在长沙时，没有提到彭山屺，为甚么？

六弟抱怨本身的运气不佳，我也深觉得然。但只是小试得胜，就发牢骚，我暗笑他志向大小而心中忧愁的不大，君子的发愤，有为公众请命的度量，有内修贤人的德行，外建王者称霸天下的雄功，然后才不负父母生养本身，不愧为六合间的一个完整的人。以是他所忧愁的，是因本身不如舜天子，不如周公而忧愁，以德行没有修整、学问没有大成而忧愁。以是，固执的刁民难以感化，则忧；蛮横的夷、奸刁的夏不能征服，则忧；小人在位，贤人远循，则忧；匹夫匹妇没有获得本身的恩泽，则忧。这就是凡是所兑的悲天命而怜悯百姓贫苦，这是君子的忧愁。如果是一小我的委曲和蔓延，一家人的饥和饱，世俗所说的荣与辱，得与失，贵与贱，毁与誉，君子还没有工夫为这些去忧愁呢。六弟委曲于一次小试，自称不偶，我暗笑他所忧的东西大小了。

儿等在都城，大小安然。同亲的各家都好，只是汤海秋在七月八日抱病，初九日未刻便去世了。八月二十八日考教习，冯树堂、郭筠仙、朱啸山都取了。湖南本年的考差，只要何子贞得了，其他的都没有放，只陈岱云的景象最苦。儿子因客岁的病，反而觉得不放我而欢畅。王仕四已经妥当的遗送归去，率五约莫乘粮船回，现在还没有定。他们身材安然，二妹不必顾虑。叔父的病，儿子多主要求详细据实奉告我，至今没有收到，实在不放心。

3亻间：胸怀开阔。

并且真能昂扬自主，那么家塾能够读书，就是郊野处所，热烈场合，也能够读书，背柴放牧，都能够读书。如不能昂扬自主，那么家塾不宜读书，就是清净的处所，神仙的环境，都不宜读书，何需求挑选处所，何需求挑选时候，只要问本身：自主的志向是不是真的。

父母亲大人万福金安。六月二旬日，接到六弟蒲月十二日的信。七月十六日，接到四弟九弟蒲月二十九日的信。都说非常忙，寥寥几句话，笔迹也草率，便是县里测验的头名和前几名，都没有写上。同亲中间有同一天接到信的，就是考陈腐先生，也都详细写了。同是一通信兵，各家发信，迟十多天而安闲不迫。弟弟们早十多天而如此繁忙，为甚么？并且每次都说忙，没有一次安闲，又为甚么？

【原文】

我从十月月朔日起记日课，念念不忘想改过改过。回想畴前与小珊有点嫌隙，实在是一时的愤恚，不近情面，顿时想登门赔罪。刚好初九日小珊来拜寿，当天早晨我到小珊家谈了好久。十三日与岱云合股，请小珊用饭，今后欢笑如初，嫌隙烟消云散。迩来的事大抵如许，容我今后再写，兄国藩手具。（道光二十二年十月二十六日）

【注释】

【译文】

1负薪：背柴,相传汉朝朱买臣背着柴草时还刻苦读书。牧豕：放猪。相传汉朝函宫一边放猪。同时还在听讲授经籍。

我的良朋，如倭艮峰的光鲜端庄，令人寂然起敬。吴竹如、窦兰泉的精研讨义，一言一事，实事求是。吴子序、邵蕙西谈经、沉思明辨。何子贞谈字，其精美处，与我无一下合，谈诗特别定见分歧。子贞很喜好我的诗，以是我从十月以来，已作了十八首，现抄两页寄回，给弟弟看。冯树堂、陈岱云发愤，孔殷而仓猝，也是良朋。镜海先生，我固然没有拿着礼品去要求授业，而内心早已师从他了。

、四弟来信写得很详细，他昂扬自励的志向，透露在字里行问。但必然要出外找书院，这是甚么意义？不过说家塾书院离家里太近，轻易担搁，不如外出温馨。但是出外从师，天然没有担搁。如果是出外教书，那担搁起来，比在家塾里还短长。

1忙迫：意指繁忙。

儿子国藩跪着禀告

【译文】

甲三读《尔雅》，每天二十多字，还肯受教。六弟本年正月的信，想从罗罗山处附课，儿子很欢畅。厥后的信毫不提这件事，不知为甚么？所寄来的信，写得不好。在省读书两年，看不见进步，儿子内心很忧愁，又无可奈可，只恨儿子不长于教诲罢了。约莫第一要去掉高傲气习。心中有为有，又夜郎高傲，这个最好事。四弟九弟虽说不长进，但不骄傲，求双亲大人教诲六弟，总要不骄傲自足为要紧。其他下次再陈告。儿子谨禀。（道光二十四年七月二旬日）

我从十月月朔日起，也照艮峰一样，每天一个动机一件事情，都写在册子上，以使随时瞥见了加以降服，也写正楷。冯树堂和我同日记起，也有日课册子。树堂非常谦虚，珍惜我如同兄弟，恭敬我如同教员，将来必然有所成绩。我向来有无恒心的弊端，从写日记本子开端，能够包管平生有恒心了。明师良朋，一重又一重挟持我。只能进不能退。本想抄我的日课册给弟弟们看，明天镜海先生来，要将本子带回，以是来不及抄。十一月有通信兵，准定抄几页寄回。

禀父母・劝弟勿夜郎高傲

3率教：听教。

十月二十一日，接到九弟在长沙所发的信内里有路上日记六页,外药子一包。二十二日接到玄月初二日家书，欣悉统统聊以□。

我每次写信与诸位弟弟，不感觉写得长，我想诸位弟弟腻烦不想看。但弟弟们如有长信给我，我实在很已欢愉，如获珍宝，人真是各有各的脾气啊！

我的朋友吴竹如格物工夫很深，一事一物，都要求它的事理。倭艮峰先生诚意工夫很严，每天有日课册子。一天当中，一念之差，一事之失，一言一默，都写载下来。字都是正楷。三个月订一本，从乙未年起，已订了三十本。因他慎独严格，虽呈现妄念偶动，必然顿时降服，写在书上。以是他读的书，句句都是符合本身的良药，现将艮峰先生日课，抄三页寄回，给弟弟们看。

男等在京，大小安然，同亲诸家皆好；惟汤海秋于七月八日抱病，初九日未刻即逝。八月十八考教习，冯树堂、郭筠仙、朱啸山皆龋湖南本年考差，仅何子贞得差，余皆未放，惟陈岱云风景2最苦。男因客岁之病，反以不放为乐。王仕四已善为遣回，率五约莫在粮船回，现尚不决；渠身材安然，二妹不必挂记。叔父之病，男累求详信直告，至今未得，实不放心。

甲三读《尔雅》，每日二十余字，颇肯率教3。六弟本年正月信，欲从罗维山处附来，男甚喜之！厥后信毫不提及，不知何故？所付来京之文，殊不甚好。在省读书二年，不见长进，男心实忧之，而无如何，只恨男不善教诲罢了。大略第一要除高傲气习，中无统统，而夜郎高傲，此最好事。四弟九弟虽不长进，亦不骄傲，求大人教六弟，总期不骄傲足为要。余俟续陈。男谨禀。（道光二十四年七月廿日）

假定有人不读书便罢了，只要自称为读书人，就必然处置于《大学》。《大学的纲拥有三点：明德、新民、止至善，都是我们的分内事情。如果读书不能体贴到身上去，说这三点，与我毫不相干，那读书又有甚么用？虽说能写文能做诗，博学雅闻本身吹嘘本身，也只算得一个识字的牧童罢了，岂可叫明白事理阶个有效的人。朝廷以制艺来登科士人，也是说他能代替贤人贤人立言，必须明白圣贤的事理，行圣贤的行动，可觉得官办理公众，整躬率物。如果觉得明德、新民为份外事，那虽能文能诗，而对于修身治人的事理，茫茫然不懂，朝廷用这类人作官；和用牧童仕进，又有何辨别呢？

既然自称读书人，那么《大学》的纲领，都是本身立品切要的事情已非常明白，《大学》应修的科目共有八个方面，以我看来，获得服从的处所，只要两条，一条叫格物，一条叫诚意。格物，致知的事情，诚意，力行的事情。物是甚么？就是本末的物。身、心、惫、知、家、国、天下，都是物，六合万物，都是物。平常用的、做的，都是物。格，是讲求物及穷追他的方面理如奉养父母，按期探亲，是物。何该当按期探亲的来由，就是格物。研讨为何该当跟从兄长的来由，就是格物。我的心，是物。研讨本身用心的事理，遍及研讨心的觉悟、察看、涵养的事理，就是格物。我的身材，是物。研讨如何敬惜身材的事理，遍及研讨立齐坐尸以敬身的事理，就是格物。每天所看的书，句句都是物。切己体察，穷究其理，就是格物，这是致知的事。所滑诚意，就是晓得了的东西就尽力去做，诚笃不欺。知一句，行一句，这是力行的事。二者并进，放学在这里，上达也在这里。

男国藩跪禀

【注释】

父母亲大人万福金安。六月廿日，接六弟蒲月十二书，七月十六，接四弟九弟蒲月廿九日书。皆言忙迫之至，寥寥数语、笔迹草率，即县试案首前线，皆不写出。同亲有同日接信者，即考陈腐先生，皆已详载。同一折差也，各家发信，迟十余日而安闲；诸弟发信，早十余日而忙迫1，何也？且次次忙迫，无一次安闲者，又何也？

5贽：拜见师长时所持的礼品。