第138章

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

中秋八月十五日。人们觉得这时的玉轮最亮，所以是弄月的佳节。苏轼《水调歌头》（中秋）：\"明月几时有，把酒问彼苍。\"重阳（重9、九日）玄月初九日。前人觉得九是阳数，日月都逢九，以是称为重阳。前人在这一天有登高喝酒的风俗。据《续齐谐记》所载，费长房对汝南桓景说，玄月九日汝南有大灾害，带茱萸囊登山饮菊花酒能够免祸。这是普通人以为重九登高的来源，但不必然可靠［51］。王维《玄月九日忆山东兄弟》：\"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。\"冬至就是冬至节。冬至前一日称为小至。前人把冬至当作是骨气的起点［52］，从冬至起，日子一每天长起来，叫做\"冬至一阳生\"［53］。前人又以为：夏季来了，春季就要跟着到来。杜甫《小至》诗：\"冬至阳生春又来。\"腊日腊是祭名。《说文》：\"冬至后三戌腊祭百神。\"可见汉朝的腊日是冬至后第三个戌日。但是《荆楚岁时记》以十仲春初八日为腊日，并说村人击细腰鼓，作金刚力士以逐疫。十仲春初八日是普通的解释，到明天另有\"腊八粥\"的民风。杜甫《腊日》诗：\"腊日长年暖尚遥，本年腊日冻全消。\"又《咏怀古迹》（其四）：\"岁时伏腊走村翁。\"我国佛教徒以为，佛祖释迦牟尼是十仲春初八成道的，谓之\"腊八节\"。古印度人习于煮羹粥，传闻，释迦六年苦行以后，恰是因为接管了牧牛女奉献的乳糜羹粥，才规复体力，在菩提树下睹明星而悟道成佛的。以是\"腊八节\"就有了用精彩果蔬杂合煮成适口又滋补、官方喜食的粥糜的传统。关于\"腊八粥\"的记录，最早见于宋朝孟元老《东京梦华录》中，说是\"初八日……诸大寺……送七宝五味粥与门徒，谓之\"腊八粥\"。\"除夕一年最后一天的早晨。除是除旧布新的意义。一年的最后一天叫\"岁除\"，以是那天早晨叫\"除夕\"。苏轼《守岁》诗：\"儿童强不睡，相守夜欢哗。\"上述这些节日，不是一个期间的，而是很多期间堆集下来的。

扶风 2014/6/25 8:26:38第14节：中国当代文明知识(14）

上巳原定为三月上旬的一个巳日（以是叫上巳），旧俗以这天临水祓除不祥，叫做修禊。但是自曹魏今后，把节日牢固为三月三日。厥后变成了水边饮宴、郊野游春的节日。杜甫《美人行》：\"三月三日气候新，长安水边多美人。\"浴佛节传说四月初八日是释迦牟尼的生日。《荆楚岁时记》说，荆楚以四月八日诸寺香汤浴佛，共作龙华会。《洛阳伽蓝记・法云寺》：\"四月初八日，京师士女多至河间寺。\"端五（端阳）蒲月初五日。《荆楚岁时记》说，屈原在蒲月五日投江，人们在这一天竞渡，表示要挽救屈原。（厥后又把船做成龙形，叫龙舟竞渡。）关于端五节的传说很多。唐朝今后，端五节被规定为大节日，常有犒赏。杜甫《端五日赐衣》：\"端五被恩荣。\"伏日夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称为三伏。传闻伏是隐伏避盛暑的意义［48］。伏日祭奠，以是也是一个大节日。普通所谓伏日，约莫指的是初伏。杨恽《报孙会宗书》：\"田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。\"七夕七月七日。《荆楚岁时记》说，七月初七日的晚间是牵牛织女集会之夜，人间妇女结彩缕穿七孔针，陈酒脯生果于庭中，以乞巧。杜牧《七夕》诗：\"银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。\"中元七月十五日［49］。佛教传说：目连的母亲堕入饿鬼道中，食品入口，即化烈火，目连求救于佛，佛为他说盂兰盆经，叫他七月十五日作盂兰盆以救其母［50］。后代把中元当作鬼节，有施饿鬼等等科学行动。

［3］这一点，下文还要谈到。

［2］重视：《尧典》这里说\"岁\"，不说\"年\"，这是用\"岁\"表示从本年某一骨气（比方冬至）到来岁同一骨气之间的这一段时候，使之和\"年\"有合作，\"年\"表示从本年正月月朔到来岁正月月朔之间的这一段时候。以是《周礼・春官・大史》说\"正岁年以序事\"，岁年并举。

注释：［1］这是因为月相窜改的周期在二十九到三十天之间，当代测得是29.53日。

［6］见杜预《春秋序》。旧说春秋犹言四时（《诗经・鲁颂・宫》郑玄笺），错举春秋以包春夏秋冬四时（杜预《春秋序》孔颖达《公理》），似难置信。

除夕这是正月月朔日。

［4］仲春，旧历仲春。

人日这是正月初七日。据传说，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。高适《人日寄杜二拾遗》（按即杜甫）：\"人日题诗寄草堂。\"上元（元月元宵）正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，以是又叫灯节。朱淑贞《生查子》：\"客岁元夜时，花市灯如昼。\"社日农家祭社祈年的日子，立春后第五个戊日（在春分前后）。杜甫《遭田夫泥饮美严中丞》：\"田翁逼社日，邀我尝春酒。\"王驾《社日》诗：\"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。\"这是春社。又，立秋后第五个戊日为秋社，在秋分前后。

［5］蟪蛄（huigu），一名寒蝉。旧说，寒蝉春生夏死，夏生秋死，寿命不到一年，以是说不知春秋。

因为民风风俗的干系，前人一年有很多节日。上面把一些首要节日按月加以论述。

寒食腐败前二日。《荆楚岁时记》说，冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。是以，有人以\"一百五\"为寒食的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：\"时当一百五。\"但遵还是法推算，腐败前二日不必然是一百五日，偶然是一百六日。以是元稹《连昌宫词》说：\"初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。\"腐败就是腐败节。前人常常把腐败和寒食联络起来。杜牧《腐败》诗：\"腐败时节雨纷繁。\"花朝仲春十二日为花朝，又叫百花生日。

前人在耐久的出产实际中慢慢熟谙到季候更替和蔼候窜改的规律,把周岁365日平分为立春、雨水、惊蛰、春分、腐败、谷雨等二十四个骨气［8］，以反应四时、气温、降雨、物候等方面的窜改,这是我国当代庖动听民把握稼穑季候的经历总结，对农业出产的生长进献很大。二十四骨气体系是我国旧历特有的首要构成部分，其称呼和顺序是：正月立春雨水仲春惊蛰春分三月腐败谷雨四月立夏小满蒲月芒种夏至六月小暑大暑七月立秋处暑八月白露秋分玄月寒露霜降十月立冬小雪十一月大雪冬至十仲春小寒大寒［9］前人最后把二十四骨气细分为骨气和中气两种。比方立春是正月节，雨水是正月中,惊蛰是仲春节,春分是仲春中,骨气和中气相间,其他由此顺推［10］。

我国群众为了便利影象总结出了各种百般的\"二十四骨气歌\"，上面这一首传播较广：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。