第一百四十章 唐军的下落（四）

据信众记录，安设典礼停止的当天，天空中祥云堆积，远方如有天女呈现，当大师念动经文的时候，天女从云端闪现，向围观的信众们抛洒鲜花，一时引发颤动，引来无数部落头人改邪归正，皈依佛门。

走到后院中，只见有一处园子，门虚掩着，程祁猎奇推了一把，角门竟然本身开了。郭山道：“既然门开了，那就出来逛逛吧。”

秦皇同一中原前后的时候里，来自伊朗高原东北部的游牧人联盟颠覆了塞琉古王朝的统治建立了帕提亚帝国，它在张骞凿空西域以后成为了汉帝国与罗马帝国相同的桥梁，与大月氏人后嗣建立的贵霜帝国、汉帝国、罗马帝国一起并称当世四大帝国。汉武帝时，张骞曾经拜访过米特里达梯二世。也是在这一年汉武帝刘彻拜霍去病为将军帅马队出陇西大破匈奴，汉帝国正式设立武威和酒泉两郡。

三人待着侍从一起走向后院，只见在这穷山僻壤长年干旱的处所，竟然能有翠竹茅草、溪水潺潺，不由得大为欣喜，一起沿着小径走去，三人叠声感慨，这倒像是天下闻名的姑苏园林，却不像是悠远的西土之境。

永定十六年也就是孔历一九九零年（西元一四三九年），当时恰是夏朴宗在位期间，此为君王发展在官方，对官方痛苦很有感到，是以珍惜民力，博得了一个简朴、俭朴的好名声。

陈腐的波斯帝国给全天下留下了贵重遗产。帝国从各被征服民族征调劳动者和修建质料，用以兴建宫室，装点都城。波斯的修建融会了埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成绩，构成本身奇特的宏伟绚丽的气势。

话说好久好久之前，在悠远的波斯……

三怪客与香客们一起在大殿礼拜过佛像以后，又在园中四周随喜，程祁的佛教知识未几，只能认得观音菩萨和弥勒佛，倒是他的发小黄阳能一一道来，这或许因为他母亲长年吃斋念佛，还去普陀山朝圣过的原因吧。

大和尚赶紧合十口称罪恶：“阿弥陀佛，本寺乃是汉教华严宗的参加，戒律森严，施主请不要开打趣。”

耶历637年（唐贞观十一年）阿拉伯人在卡迪西亚会战击了波斯人获得了决定性的胜利并围攻西欧封，西欧封经历冗长的围城战后沦陷，萨珊波斯的伊嗣埃三世放弃大量的宝藏向东逃遁，是以萨珊王朝当局的财务完善，不能应用庞大的财务资本。一些萨珊王朝的官员试图调集兵力抵当入侵者，但因为贫乏强而有力的中心权力这些抵当都宣布失利。

现在他们面前的这座占地约百亩的弘大古刹就是当初夏王批准复建的安国寺，因为汗青上的安国寺早已消逝在灰尘中，复建者们只能从中土请来徒弟，遵循洛阳白马寺的布局重新打算、扶植了一座完整汉族气势的梵刹。

波斯亡国以后被归入了阿拉伯阿拔斯王朝的统治，说波斯语的波斯人在阿拔斯王朝轻视性的统治下糊口的并不快意，是以时候不忘答复千年帝国的名誉。并经历多少个乘机而动的盘据政权以后，终究在夏人的雄师铁蹄之下，迎来了本身的民族束缚。

梵刹内大雄宝殿供奉着一尊释迦牟尼十二岁等身像的复成品，这尊等身像的原作最后为波斯王保藏，后经印度法王赠与了前秦君主苻坚，唐文成公主入藏的时候带入吐蕃，现收藏在大昭寺内。安国寺的这座等身像就是由吐蕃格鲁派初创人宗喀巴的弟子达赖一世名根敦朱巴大师亲身送到安国寺安设的。

郭山看着那些波斯女人还恋恋不舍：“好和尚，既然是祇园精舍，为何私藏官方女子？莫非西域便能够不守清规戒律了吗？”

安国寺的遗址也是在他继位后不久被一个牧羊人发明的，厥后考古学者和汗青学家们再次发明了很多贵重的史料，特别是和尚被天方军残杀的遗址、残存的汉文经卷以及一些隋唐期间的古货币，这些都充分证了然大夏王国对此地区的宗主权。是以在考古发掘根基结束以后，颠末佛教体系的活动，夏王特批在此处“旧址复建”古刹一座。

而此时，祆教也已经成为了波斯帝国的国教，其典范《波斯古经》也已经完成。但就在东罗马帝国与萨珊波斯帝国持续在两河道域斗争给对方放血的时候，从天方半岛上异军崛起的天方教给了两个怠倦不堪的老迈帝国一个不测的欣喜。

在领导的保护下骑马走了约十五六里地，远远地就能看到一座名为“安国寺”的梵刹，寺庙的修建气势是汉传佛教的，门口有一座碑亭，几个小沙弥正在门前洒扫。

和尚是个不打诳语的，架不住人左问右问，还是说出来了一段故事。

这群宋国小哥都是油腔滑调的主儿，把人家波斯女人吓得不轻，刚好此时一名肥头大耳的徒弟路过，忙过来喝住了他们：“几位施主，此处乃是祇园精舍，请到他处游园。”

三怪客都奇特了，跟着大和尚出了祇园精舍以后还一个劲儿的诘问那些波斯女子的来源。

这汉话说的忒不流利，还夹着古怪的口音，程祁他们寻声看去，只见是几名打扮得花枝招展的女子，这些女子身披软莎，头戴素色面巾，身上装点着有些金银饰品，金发高鼻，皮肤白净一看就是波斯人种。

当吴越争霸达到最岑岭的时候，阿契美尼德王朝最巨大的君主大流士一世也建成了他在新都波斯波利斯的宫殿。前所未见的修建以巨石垒成的高台为地基，上面有大王听政的殿堂和宏伟的百柱大厅。大厅内装潢着各民族的崇高图腾，意味着波斯君主的万王之王。而通向高台的阶陛侧面的壁上浮雕着帝国最刁悍的兵种——万人不死军的军容，这也是帝国强大的强有力的包管。

这一起过来，打出了河中就没见过几个不灰头土脸的妹子，好轻易看到几位女施主，三怪客都厚着脸皮迎了上去：几位蜜斯姐仙乡那边家住那里为安在此我等四周随喜来到这里冲犯女人真是罪该万死啊罪该万死。

伊嗣埃三世持续逃往呼罗珊的东部，直到在耶历651年（唐高宗永徽二年）他被阿萨辛构造派来的刺客剌杀于木鹿，萨珊波斯帝国宣布灭亡。残剩的贵族迁到河中等地定居并建立了一个改宗天方教的萨曼王朝并寻求答复萨珊王朝的传统。

波斯是个陈腐的地名，在陈腐的东方还处于尧舜禹禅让的期间就已经进入了文明的王国期间，当东周各国争雄的时候，波斯帝国（阿契美尼德王朝）的国土已经扩大到本日夏王国的河中行省。一代雄主居鲁士大帝死去的那一年，刚好是楚平王自主为王之年，也是西方毕达哥拉斯学派建立之年。

三怪客也是太常日子过了几天便感觉浑身不安闲，便一起走了出来，却没想到才走了几步，就听到一声娇叱：“你们是谁？如何就出去了！”

庞大而陈腐的萨珊波斯短短五年时候内就宣布灭尽。期间固然在耶历661年（唐高宗龙朔元年）波斯王子俾路斯（伊嗣埃三世之子）来华求援，唐高宗设立波斯都督府并派裴行俭“将兵护还”。其事固然未成，但因为史乘上记录的明白，并且有唐高宗敕封俾路斯为波斯王的圣旨，是以一样是李姓的夏王也是以对波斯国土具有宗主的宣称权。

而后，帕提亚帝国一向与汉帝国保持着杰出的交际干系，在东汉汉章帝在位时，帕提亚使节还向汉朝天子进贡过出产于非洲的狮子、瞪羚等珍稀植物。

跟着罗马帝国的崛起，帕提亚帝国的西部国土饱受烽火的践踏。终究帝国变得衰弱不堪，担当帕提亚的伟业持续与罗马帝国死磕的是萨珊帝国，也就是闻名的萨珊波斯。萨珊波斯重新完成了对东部河中地区的征服，其文明、宗教和艺术也开端再次渗入，并影响更悠远的中国。

大流士一世的统治期间，祆教开端在帝国畅旺起来，并逐步成为了波斯帝国的全民信奉。阿契美尼德王朝被亚历山大大帝毁灭以后，波斯报酬亚历山大大帝的部将塞琉古所统治，连带着河中到印度的广漠地区都进入了希腊化的期间。

保护批示着大师上马，将马匹和骡子托付给知客僧，三怪客信步来到碑亭前，只见亭中耸峙着一座一丈多高的厚重石碑，碑文上书：永定十六年重修安国寺记