第一百三十九章 唐军的下落（三）
早上起来，喝一杯羊奶，吃一块烤馕，配上一碗羊肉汤。大师肚子都暖呵呵的，迎着凌晨的凉意便与素食主义的和尚们回合，在一小队哈拉扎人侵占队员的保护下向遗址进步。
团体而言，夏国的仆从制残存比宋国要稠密很多，宋国的经济范畴内很少利用仆从劳动，首要集合在家庭私有制的范畴内。而夏国的几个首要经济支柱，比如矿山开采、经济莳植业
现在，来自东方的救星再一次来临了！巨大的夏王啊，李氏唐朝的正宗传人，他带领着佛兵回归到高僧传法的门路上，斩断邪魔的双手，肃除恶之花的泥土。
互换婚则是一种贫官方风行的体例。两家人都忒穷了，相互出不起嫁奁，也购置不起彩礼如何办呢？相互互换吧。你家儿子是我的半子，我家儿子是你家的半子，这类婚姻体例也是贫民没体例的体例，但伴随而生的很多童婚、春秋相差过大等社会征象，却也是令有知己的大众知识分子痛心疾首的题目。
这些哈拉扎人，平时是牧民，偶然也为贪婪的冒险者、虔诚的朝圣者们供应保护办事。遵循他们的说法，通衢上还是比较安宁了，偶尔会赶上一些马帮，但是哈拉扎人与他们的干系很好，只要破财就能免灾。
河中及吐火罗地区都独立自主的生长起了本身的开端文明，在打仗到先进的汉文明和佛教文明以后，别离由北至南和由南自北的接管了先进文明的熏陶，自天竺以北到本日之哈萨克草原，自里海之滨到陇西的泛博地区皆为佛国……汉唐以来，中原王朝一向尽力将包含河中在内的广义西域地区归入本身的版图，此中以唐朝前期所为最为胜利。
在如许的思惟主导下，夏王国的官方教科书中如许阐述本国的悠长汗青：
作为镇馆之宝的是一卷经文残卷，这卷残经是一卷用汉文、吐火罗文和梵文对比的《风雅广佛华严经》，发掘于范阳堡西南一处烧毁了几个世纪的梵刹遗址内。这座梵刹是在孔历十六世纪（约合西元十世纪）的时候毁于兵火。现场发掘出来的另有近百具和尚的尸首，他们大多身上都有外伤，明显系因暴力致死。
而在此以外，夏人另有“打劫婚”、“互换婚”、“典当婚”等官方婚姻。打劫婚首要风行与游牧部落之间，每到春春季候，小伙子们跨上群马，拿上长枪，去别的部落打劫年青的女子作为本身的妃耦。这本是在草原上风行了两三千年了的传统，但因为滥用暴力等原因而被官方明文制止，夏王国法律规定，通过打劫婚而来的女子，一旦被官府发明即尊敬其本人志愿返回原有家庭或者留下跟从现在的部落糊口。
夏人则明文规定了多妻轨制，夏王能够娶九个老婆，公侯以下有爵位者能够娶七到三个老婆，浅显人能够娶最多两个老婆。夏人也没有嫡宗子的观点，统统的老婆的儿子都是嫡子，都能够划一的均分父辈的财产。
但是，这一独立自主的生长过程被来自西方的侵犯所间断了。阿拔斯王朝的蛮横入侵，不但摧毁了与唐朝交好的波斯帝国，也给西域各族群众带来了深重的灾害。在所谓圣战的标语下，入侵者殛毙僧侣，摧毁梵刹，逼迫住民改宗。考古事情者已经发掘出来十几个万人坑，这都是在唐末五代产生的悲剧。
恰是在这类民风之下，夏王国相称鼓励官方各种“考古队”、“探险队”在王国境内的崇山峻岭、山谷河溪之间发觉汉唐遗留下来的各种文物，以此作为“自古以来”的铁证。
特别是遵循《旧唐书》的记录，波斯帝国末代天子的王子卑路斯向唐帝国求援，唐高宗在波斯疾陵城设立了波斯都督府，固然这个都督府设立的时候并不长，但却为夏王国对这一地区宣称宗主权供应了强有力的支撑。
典当婚，提及来那就是贸易社会生长的产品了。耕户耕作巴依老爷的地，一年忙到头却还要赔钱，高利贷驴打滚，三五斗的本钱用五六亩地盘的出产来了偿还不敷，日积月累的越来越多了，如何办，百口人都穷得穿一条裤子了，实在是没有甚么能够抵债的了，就只好拿老婆女儿抵债。俗话说的押上百口，就是这么来的。
程祁饶有兴趣的发明，夏人与宋人最大的分歧就在于宋人在婚姻轨制上对峙的是一夫一妻多妾轨制，妾侍的后代都被视为正妻的后代。在很大程度上妾侍没有独立的人身权力和财产权力，被法学家们视为一种残存的仆从轨制。
在城内小住一夜，消受了一番本地膻味颇稠密的羊肉美食――就三怪客这一个多月的口味而言，此处的山羊肉质还算不错，只是本地人烹调不得其法，算是暴殄天物了。
三怪客也天然决定和那些佛教徒们一起明日去梵刹遗址怀古。
这一处遗址也被夏王国钦定为天方教灭佛的铁证，世世代代保存下来。
由此，夏王国的官方教科书完成了本身的汗青任务论证过程。夏人从东方而来，被描述为一个重新崛起的中原王朝的回归，汉文史乘中关于张骞凿空西域、班超运营三十六国另有历代高僧的条记，唐朝设立的各种都督府、军镇都成为夏王国阐述本身在西域“复辟”合法性的根据。
在这范阳堡内就有一座“汉唐遗址博物馆”，内里展出了很多从周边的古墓、住民点的遗址中汇集来的古物，此中很多糊口器具带有稠密的中原特性，专家们猜测能够是中本来的商队遗留下来的。
“这里去遗址很安然，没有麻匪活动。”哈拉扎人的头儿汉话说的很流利，长得也很像是汉人，据他本身说，他的奶奶、外婆和妈妈的新婚之夜都是先和汉人保长睡过。哈拉扎人对于男女之事没有汉人看得那么严厉，妻女待客是很根基的了解。特别是从雪域高本来的大和尚，被以为是佛法高深的大德，来到部落里传法的时候那更是要用最美的女人陪睡的。
作为刺激的手腕，一旦发掘出确实的证据，王国除了赐与他们丰富的奖金以外，还答应这些贪婪的冒险者留下一部分有经济代价但没有甚么汗青文明代价的文物在国际文物市场上出售。在这个政策的刺激下，夏王国境内的很多丝路古城都被贪婪的冒险家挖了一遍又一遍，此中还真不乏甚么奇怪的古玩。
头人有个汉名叫韩霜，他的波斯语名字也是寒霜的意义。不过现在全部部落会说波斯语的人越来越少，大部分小孩都上的是汉人的书院，读的是汉文的书。只要一些白叟还会传唱波斯语的歌谣与故事，但跟着时候的推移，他们终将与汉人变得别无二致。韩霜遵循本族的传统娶了本身母亲的姊妹的两个女儿为老婆，并用韩这个姓氏来定名本身的后代。现在他们的部落里已经有了韩、王、赵、叶等十几个姓氏，对于定居下来的那些哈拉扎人，已经渐渐的产生了宗族的看法，并且遵循夏王国的民事法律标准融入到汉人的社会里去。