第185章 《史记管晏列传》
从人才看法角度看，鲍叔牙保举管仲的行动，也启迪先人要唯才是举。这类不以小我私利和恩仇为解缆点，而是着眼于对方才气的做法，对人才提拔任用看法产生了主动的指导感化。
公子小白是齐襄公之弟，因齐襄公无道，他出走莒国。齐襄公被杀后，公子小白与公子纠争夺君位，终究公子小白先回到齐国即位，成为齐桓公。
平生经历：出世于官宦之家，父亲是齐国大夫鲍敬叔。暮年与管仲合股经商，管仲贫苦，鲍叔牙多分利与他，且不计算管仲在买卖、兵戈等事上的表示，二人结为莫逆之交。齐僖公时，鲍叔牙服从管仲建议帮手公子小白，后在齐国君位空缺时，护送公子小白回齐国即位为齐桓公 。
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他也非常虔诚。鲍叔牙一心帮手齐桓公，为齐国的霸业经心极力。并且在保举管仲后，能够和管仲同心合力，共同帮忙齐桓公管理国度，表现出虔诚于君主和国度的品格。
越石父贤达，却被囚禁。晏子外出时遇之，解左骖赎其，载归。未告别就入阁房，久，越石父请断交。晏子惊，整衣赔罪。石父说：“我传闻君子在不体味本身的人那边受屈，在知己面前意志蔓延。您恕我是知己，但知己却无礼，不如在囚禁中。”晏子因而请他为上客。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年青经常与鲍叔牙来往，鲍叔牙深知其贤达。管仲贫苦时，常占鲍叔牙便宜，鲍叔牙却始终善待他，毫无牢骚。厥后鲍叔牙奉养齐国公子小白，管仲侍营私子纠。小白即位为桓公后，公子纠死，管仲被囚禁，鲍叔牙便保举了管仲。管仲被任用后，在齐国在朝，助齐桓公称霸，多次会盟诸侯，使天下归正，皆因管仲之谋。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎衡量。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因此伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因此令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因此信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
翻译
管仲既任政相齐，以戋戋之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。命令如流水之原，令顺民气。”故论卑而易行。俗之所欲，因此予之；俗之所否，因此去之。
越石父贤，在监仓中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在监仓中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在监仓当中。”晏子因而延入为上客。
首要成绩：他回绝齐桓公任命本身为宰相，保举管仲为相，并胜利将管仲救回齐国。管仲辅政期间，鲍叔牙主动共同，共同帮手齐桓公成绩霸业 。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更贫困，鲍叔不以我为愚，知时无益倒霉也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞末节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不觉得侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
从精力层面讲，他们为后代建立了友情的典范。这类了解、信赖和包涵的交谊，让“管鲍之交”成为了竭诚友情的代名词。后代的人们在交友时，会以他们为表率，更加重视了解朋友的处境，宽大朋友的缺点，在朋友被曲解时仗义执言。
鲍叔牙具有诸多优良品格:
人物评价：管仲称“生我者父母，知我者鲍叔也”。孔子评价他能辩白贤才，有聪明、仁义、道义 。
其次是用才之明。鲍叔牙不嫉贤妒能，力荐管仲担负相国，本身甘居其下。他明白管仲的才气更合适在治国理政的关头位置阐扬感化，能够以国度好处为重，将最合适的人放在最得当的位置，实现人才代价的最大化。
尊王攘夷：他打着“尊王攘夷”的灯号，多次会盟诸侯，成为春秋期间第一名霸主，在必然程度上保护了中原地区的稳定和中原文明的传承。
管仲为政，长于转祸为福，化败为功。正视衡量利弊。齐桓公因怒少姬而南袭蔡国，管仲趁机伐楚，责备其未向周室进贡包茅。桓公北征山戎，管仲让燕国清算召公政教。柯地会盟，桓公欲背曹沫之约，管仲劝其取信，诸侯是以归齐。以是说：“晓得赐与是为了获得，是治国宝贝。”
晏子为齐相时，车夫之妻从门缝看丈夫。其夫为相驾车，神情得意。回家后，老婆要求拜别，说：“晏子不满六尺，身为齐相，名显诸侯，却常有谦虚之态。你八尺之躯，为人仆御却骄傲，故我求去。”而后丈夫自我禁止。晏子问之，车夫照实相告，晏子荐其为大夫。
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下未几管仲之贤而多鲍叔能知人也。
原文
晏平仲，名婴，是莱地夷维人。奉养齐灵公、庄公、景公，因俭仆力行受恭敬。任齐相后，饮食不重肉，妻妾不穿帛。在朝廷，君提及则直言，不提及则朴重行事。国君有道则从命号令，无道则考虑号令。是以在三世诸侯中名声显扬。
人物平生:
任用贤达：在鲍叔牙的保举下，任用管仲为相，停止了一系列鼎新，使齐国逐步强大，为其称霸诸侯奠定了根本。
鲍叔牙和管仲之间的友情对后代影响深远。
管仲说：“我当初贫苦时，曾与鲍叔牙经商，分财利时我多拿，鲍叔牙不以为我贪，知我贫苦。我曾为他谋事却使其更贫困，他不以为我笨拙，知机会有吵嘴。我多次为官又多次被君主摈除，他不以为我无能，知我未遇良机。我多次作战多次逃窜，他不以为我怯懦，知我有老母。公子纠失利，召忽死，我被囚经受辱，他不以为我无耻，知我不拘末节，而以功名未显于天下为耻。生我的是父母，体味我的是鲍叔牙啊。”
文明交换：齐国在称霸过程中，与列邦交换频繁，促进了分歧地区文明的交换与融会，鞭策了中原文明的生长。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以俭仆力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；言不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即恒命。以此三世显名于诸侯。
首要成绩:
管仲繁华可比公室，有三归、反坫，齐人却不以为他豪侈。管仲身后，齐国遵其政策，仍强于诸侯。一百多年后有了晏子。
他非常宽大。在和管仲做买卖时，管仲老是多拿分红，鲍叔牙却从不计算，因为他了解管仲家道贫寒。在疆场上，管仲多次临阵畏缩，鲍叔牙也没有指责，而是谅解管仲是因为家中有老母亲需求照顾。
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚得意也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自发得足，妾是以求去也。”厥后夫自抑损。晏子怪而问之，予以实对。晏子荐觉得大夫。
鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙，也被称为鲍叔、鲍子，齐国颍上人 ，春秋期间齐国大夫 。
经济生长：通过贸易等手腕，动员了各国经济的生长，为厥后的经济繁华奠定了根本。
起首是识才之智。鲍叔牙深知管仲有雄才大略，能洞察管仲在军事、政务等诸多方面的才气，即便管仲曾帮手公子纠与本身帮手的公子小白合作国君之位，还射伤过公子小白，鲍叔牙仍能看到管仲的代价，不为面前的抵触蒙蔽双眼。
“管鲍之交”是一个汉语成语，用来描述朋友之间友情深厚、相互信赖。
鲍叔牙在“管鲍之交”的故事中表现出了不凡的用人聪明:
在文明范畴，“管鲍之交”成为很多文学、艺术作品的题材。无数的诗词、戏曲、小说等通过描画他们的故事，来歌颂这类高贵的交谊，丰富了中国的文明宝库。
管仲在朝齐国后，仰仗海滨的齐国，畅通货色、堆集财产，使国富兵强，与百姓好恶分歧。他说：“堆栈充分，百姓才懂礼节；衣食充沛，百姓才知荣辱；君主行动合度，六亲才安定。礼义廉耻不弘扬，国度就会灭亡。政令如流水泉源，适应民气。”以是政令合适民意就轻易推行。百姓想要的，就赐与；百姓反对的，就拔除。
管仲夷吾者，颍上人也。少经常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫苦，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不觉得言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
公子小白即春秋期间的齐桓公，以下乃是关于他的先容：
政治格式：其称霸突破了当时诸侯并立的均势，开启了春秋期间大国争霸的局面，对春秋期间的政治格式产生了深远影响。
鲍叔牙还很有知人之明。他深知管仲的才调，固然管仲在帮手公子纠时还曾射伤公子小白（齐桓公），但鲍叔牙却能看到管仲的治国才气，力荐管仲为相，本身甘居其下，这类对人才的洞察力和不嫉贤妒能的品格非常可贵。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其着书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以非论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂觉得周道陵夷，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故高低能相亲也”。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
富国强兵：管仲推行军政合1、兵民合一的轨制，加强了齐国的军事力量，同时生长经济，使齐国国力大增。
它源于春秋期间齐国管仲和鲍叔牙之间的故事。管仲和鲍叔牙合股做买卖，管仲出的本钱少，分红时却拿很多，鲍叔牙不以为管仲贪财，而是了解他家里穷；管仲曾三次为官，三次被君主辞退，鲍叔牙不感觉管仲没才气，而是晓得他没碰到好机会；管仲兵戈时多次逃窜，鲍叔牙也不以为管仲是怯懦鬼，而是谅解他家有老母亲要照顾。厥后，鲍叔牙还保举管仲做齐国的相国，本身甘居其下。这类了解、信赖、相互支撑的交谊就被称为“管鲍之交”。
汗青影响:
太史公说：我读管氏、晏子之书，觉其所述详确。既见其着书，又想知其行事，故写此传。其书常见，故非论，只论轶事。管仲是世人眼中贤臣，孔子却轻视他。莫非是因周道陵夷，桓公贤达，管仲不劝其称王却助其称霸？鄙谚说“顺势助美，改正救恶，使高低相亲”，说的不就是管仲吗？晏子伏庄公尸哭且成礼后才拜别，莫非是“见义不为是无勇”之人？其谏说时，勇于犯颜切谏，这是“进思尽忠，退思补过”啊。借使晏子还在，我虽为其执鞭驾车，也欣然神驰。
鲍叔牙保举管仲后，甘居其下。其子孙世代在齐享有俸禄，十几代人都有封邑，常为名大夫。天下人不奖饰管仲之贤，而奖饰鲍叔牙能识才。