《论语》

【注释】

子曰：“能以谦逊为国乎？何有①？不能以谦逊为国，如礼何②？”

孔子说：“聪明的人不会猜疑，仁德的人不会忧愁，英勇的人不会害怕。”

【译文】

【译文】

①皋陶（gāo yáo）传说是舜的臣子。②伊尹：传说是汤的臣子，名挚，字尹。

【译文】

子曰：“如有周公之才之美①，使骄②且吝③，其他不敷观也已。”

①六言六蔽：这里的“言”是品德的意义。蔽，同“弊”，弊端、坏处。②居：坐下。③荡：放纵，不自我束缚。④贼：侵害、毁伤。⑤绞：刻薄恣睢。

【译文】

⑥东里子产：东里，地名，郑国大夫子产居住的处所。

子曰：“君子义觉得质①，礼以行之，孙②以出之，信③以成之。君子哉！”

【注释】

子曰：“作者七人①矣。”

①颛臾（zhuān yú）；春秋时一个小国，鲁国的附庸国。②东蒙：即东蒙山，一名蒙山，在鲁国东部。③周任：当代一名驰名的史官。④相：帮助，帮助者。⑤费：鲁国一个小城邑，季氏的封邑，其地在今山东费县。⑥“不患”两句：上句“寡”字与下句‘贫’字互倒。俞樾《古书疑义举例》卷六：“此本作‘不患贫而患不均，不患寡而患不安。’”译文据之。

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

①士：此处指有品德有涵养的人。士厥后成为知识分子的通称。

颜渊、季路侍①，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳②。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之③。”

②被发左衽：被，同“披”。衽，衣衿。“被发左衽”是当时的蛮夷之俗。

孔子说：“智力中等以上人的人，能够奉告他高深学问；智力中等以下的人，不成以讲那些高深的学问。”

【注释】

【原文】

【原文】

【注释】

【原文】

【译文】

子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬③，然后君子。”

①季氏：鲁国正卿季孙氏。这里指季平子，即季孙意如。一说，指桓子。

孔子：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难。见得思义。”

①子张：姓颛孙名师，字子张，孔子的门生。

【译文】

孔子说：“有德行的人，必然有好的谈吐，有好的谈吐的人不必然有德行。仁者必然英勇，英勇的人不必然有仁德。”

【原文】

【原文】

【注释】

子贡问：“师与商二人谁好一些？”孔子说：“师常有些过甚，商常有些不敷。”子贡说：“那么是师好一些子？”孔子说：“过甚和不敷是一样的。”

子路曰：“桓公杀公子纪①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸候③，不以兵车④，管仲之力也。如其仁！⑤如其仁！”

①罔：利诱。

孔子在河边上说：“消逝统统就像这河水一样啊，日夜不息啊。”

【注释】

【译文】

答道：“子夏说：‘能够订交的就和他订交，不成以订交的就回绝他。”

④孟孙；指孟懿子。

【译文】

【注释】

【注释】

原思为之宰①，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎②！”

【注释】

【译文】

子曰：“伯夷、叔齐①不怀旧恶②，怨是用③希。”

【原文】

子夏曰：“君子有三变：望之仿佛，即之也温，听其言也厉。”

孔子说：“能够同他一起学习，一定可同他一起学道；能够同他一起学道，一定能够同他一起守道；能够同他一起守道，一定能够同他一起衡量轻重。古侍说：‘唐棣树的花，扭捏着先开后合。莫非我不思念你？你住得太远了。’”孔子又说：“没有思虑前面的事理吧，要不如何会觉得衡量轻重，克已奉以离道太远了呢？”

冉有说：“阿谁颛臾国，城墙坚毅，又靠近费邑，现在如果不攻打下来，到了后代必定会成为子孙的祸害。”

【原文】

【原文】

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达②，于从政乎何有③？”

【原文】

【译文】

子曰：“出则事公卿①，入则事父兄，丧事不敢不勉②，不为酒困，何有于我哉？”

【译文】

①是谓过矣句：这就成了故意的过，永久不得消弭了。

【原文】

【原文】

【译文】

【原文】

孔子说：“前人从不等闲开口，是以本身的行动跟不上可言语为光荣呀！”

【译文】

【译文】

【原文】

子张问于孔子曰：“何如此①能够从政矣？”子曰：“尊五美 ，屏②四恶，斯能够从政矣。”

①恶：这里有两种解释：一，善恶的恶，与上章恶字分歧。二，好恶的恶，与上章恶字同义。

【注释】

子曰：“君子不重则不威；学则不固①；主②忠信，无③友④不如已者；过则勿惮改。”

①孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。

【译文】

【原文】

②所由：启事。

②女：同汝，你。

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”

①公子纠：“齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。

【原文】

子贡曰：”君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

【译文】

仲弓做了季氏的家臣，向孔子扣问如何办理政事。孔子说：“先办理部下卖力详细事件的官吏。他们有太小错误，该当赦免。多提拔贤达来任职。”仲弓又问：“如何晓得是贤才而把他们提拔出来呢？”孔子说：“提拔你所晓得的，至于你不晓得的贤才，别人莫非还会藏匿他们吗？”

③子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，景是他的谥号。

【译文】

樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”

【原文】

【注释】

孔子对颜渊说：“退隐就行道于民，不然就藏道于身，等候机会，只要我和你能做到这点罢！

②夫子：这里指蘧伯玉。

①行：凡人处世，到处能够通行的理。②笃：是厚。③蛮、貊：蛮，南蛮。貊，音末，北狄。④州：二千五百家。⑤立则见其参于前二句：其，指忠、信、笃、敬说；参，是并立；倚，是靠；衡，是车前驾马的横木。⑥绅：大带下垂的。

【注释】

乡党第十

孔子说：“那些不辨是非的好好先生，是品德的废弛者啊！”

【注释】

子曰：“自行束以上①，吾何尝无诲焉。”

子夏曰：“小人之过也必文”。

①傩（ nuó）：当代在腊月里停止的迎神赛会、驱疫逐鬼的一种典礼。②阼（zuò）：大堂前面靠东面的台阶。这里是仆人站立以欢迎客人的处所。

【原文】

①求：寻求，妄图。②居：闲居，糊口。③安：安闲，吃苦。④就：靠近。⑤有道：指有品德的人。⑥正：使动用法，使 ……端方。

【原文】

曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子①之孝也，别的能够也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”

【原文】

樊迟问知。子曰：“民之义①，敬鬼神而远之②，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

②下贱：地形卑贱四周八方水流堆积处所。

孔子说：“世人讨厌他，需求打量；世人喜好他，需求打量。”

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

樊迟返来，见了子夏说：“刚才我去见教员，问甚么是智，他说，‘把朴重的人汲引到不朴重的人之上，能使不朴重的人变得朴重’，这话甚么意义呢？”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫①也，义②之与比③。”

【译文】

①腥：生肉。②荐：供奉，进献。这里指煮熟了肉先放在先人灵位前上供，表示进奉。本章所述各种作法，都是表示敬意。

【译文】

子曰：“从我于陈、蔡①者，皆不及门②也。”德行：颜渊、闵子寒、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事；冉有、季路。文学③：子游、子夏。

子夏听了，说：“唉，言游错了。君子的道，哪些先传授，哪些后教诲呢？就和草木一样，都是分类辨别的。君子的道如何能够棍骗门生呢？至于能够有始有终，对于小事末节和底子事理都能学通了的，恐怕只要贤人吧！”

【注释】

子曰：“；恶报酬邦百年，亦能够胜残去杀矣。诚哉是言也！”

【原文】

朝，与下大夫言①，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也②。君在，踧御了③，与与如也④。

孔子说：“凌晨传闻了，即便当天早晨就死去，也能够无憾了。”

【原文】

【原文】

【原文】

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；有其老也，血气既衰，戒之在得。“【译文】孔子说：“君子有三件事要警戒：年青时，血气不定，要警戒沉沦女色；丁壮时，血气方刚，要警戒逞强好胜；到了老年，血气衰弱，要警戒贪得无厌。”

【原文】

子路问成人①。子曰：“若臧武仲②之知，公绰之不欲，卞庄子③之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可觉得成人矣。”曰：“今之成人者何必定？见利思义，见危受命，久要④不忘平生之言，亦能够成人矣。”

季康子问①：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

【译文】

【译文】

①辟：同“避”，回避。

①苗：出苗。②秀：植物吐穗着花。③夫（扶fú）：语气词。

①几（jī）：轻微，委宛。②劳：忧愁。

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达①；使于四方，不能专对②；虽多，亦奚以③为？”

【译文】

【原文】

孔子说；“事事都按照小我好处而行动，会招致很多痛恨。”

【注释】

【原文】

【原文】

【注释】

子曰：“刚毅、木讷，近仁。”

①堂堂：高大显赫，描述面貌严肃，不易靠近。

子曰：“恶紫之夺朱①也。恶郑声之乱雅乐②。恶利口③之覆邦家者。”

子曰：“知之者不如好之者①，好之者不如乐之者。”

【译文】

【原文】

孔子慎重对待的事是：斋戒、战役、疾病。

【译文】

颜渊问治国的事理。孔子说：“行夏朝的时令，乘殷朝的辂车，载周朝的冕旒，乐律就用虞舜的韶乐同舞法。不准郑声，驱佞人。因为郑声是淫荡的。佞人险恶的。”

孔子批评子贱时说：“这小我是君子啊！如果说鲁国没有君子，那么这小我的好品德是从那里来的呢？”

③樊迟：姓樊名须，字子迟，孔子的弟子。

【注释】

④不以兵车：即不消武力。

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽他杀以殉，但管仲却没有他杀。管仲不能算是仁吧？”孔子说：“桓公多次调集各诸候国的盟会，不消武力，那都是管仲的功绩啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。

④迂：陈腐。

【译文】

①②三月、日月：这类词语必须矫捷了解，不要被字面拘束；前者指长时候，后者指短时候。

①志士，仁人：志士，有志节的；仁人，有仁德的。②害仁：心安理顺，就是仁。理该就死而求活，是侵害贰心中天理。

【注释】

【原文】

孔子说：“国度有道，要正言正行；国度无道，还必须正行，但言辞要谦逊谨慎。

孔子说：“先学习礼乐而后仕进的，是本来没有爵禄的布衣；先当了官再学习礼乐的，是本来就有爵禄的君子。如果要选用人才，那我主张用先学习礼乐的人。”

【注释】

【原文】

①孟敬子：是鲁大夫，名捷。②贵：是重。③暴慢：暴，是暴躁；慢，是傲慢。④辞气：辞，是言语；气，是声气。⑤鄙倍：鄙，是粗陋；倍，同背。是背谬。⑥笾豆：笾，是竹编的祭器；是林编的祭器。⑦有司：有职务的官。

【注释】

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫①问于我，空空如也②。我叩③其两端④而竭⑤焉。”

【原文】

【译文】

【译文】

孔子说：“我常一天不想吃，一夜不想睡，只平空思考事理，终竟没有好处。不如用心去学呢。”

孔子说：“父母的春秋应当不时记在内心。一方面为他们的长命而欢畅，一方面又为他们的朽迈而恐忧。”

【译文】

微子第十八

【注释】

①色厉而内荏：表面很峻厉但内心很怯懦。荏，胆怯。②穿窬之盗：穿，挖洞。窬，音yú，同“逾”，爬墙。穿窬之盗，就是挖洞爬墙的小偷。

【注释】

①唯：是独。②则：是准。③荡荡：是广远。④名：是称。⑤焕：光亮的模样。⑥文章：像礼乐轨制等。

颜渊喟然①叹曰：“仰之弥②高，钻③之弥坚；瞻④之在前，忽焉在后。夫子循循然⑤善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔⑥。虽欲从之，末由⑦也已。”

【注释】

【注释】

①贞：恪守正理。

孔子说：“君子对天下的事，没有非如许做不成的来由，也没有必然不能如许做的规定，只是遵循义去做。”

有人说：“冉雍这小我有仁德但是没有辩才。”孔子说：“有辩才又有甚么用呢？即便是巧舌如簧，常常同人家辩论，最后的成果是招致人家的恶感。我虽不晓得冉雍的仁德，但是那里用得上辩才呢？

【原文】

①阙党：即阙里，孔子家住的处所。

孔子说：“全军的主帅是能够俘虏过来的，一小我的意志是不能强加窜改的。”

【译文】

子张问：“士何如此谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达 ，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

①师冕：师，乐工。名冕。古时是瞎子。②相；扶助瞎子的，叫做相。

①卫公子荆：卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子。

颜渊死了，颜路要求孔子把车子卖掉给颜渊做一个椁。孔子说：“不管有才气还是没才气，总都是本身的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有把车卖了本身步行来给他买椁。因为我还跟从在大夫以后，是不成以步行的。”

孔子说：“冉雍呀，能够让他担负某一部分或某一处所的长官。”

【译文】

鲁定公问：“一句话便能够使国度昌隆，对吗？”孔子对道：“说话不能有如许的希冀。有人说：‘做君难 ，做臣不易。’如果晓得了做君之难，这句话差未几便能够使国度昌隆吧？”鲁定公又问：“一句话能够亡国，对吗？”孔子答复说：“说话不能有如许的希冀。有人说过：‘我做君主并没有甚么可欢畅的，我所欢畅的只在于我所说的话没有人勇于违背。’如果说得对而没有人违背，不是很好吗？如果说得不对而没有人违背，那不就近乎于一句话能够亡国吗？”

【注释】

【译文】

【原文】

【原文】

【译文】

孔子说：“我没有见到过刚正不阿的人。”有人答复说：“申枨就是如许的人啊。”孔子说：“申枨这小我私欲太重，如何能算是刚正不阿呢？”

【译文】

【注释】

【译文】

【注释】

樊迟跟着孔子在舞雩台下漫步，问道：“叨教如何进步品德，去除邪念，辨清昏惑。”孔子说：“问得好啊！事情抢先去做，好处最后去得，不就是进步品德了吗？攻讦本身的缺点，不指责别人的缺点，不就去除邪念了吗？为了一时的仇恨，便不顾本身的性命，乃至于扳连父母，这不是昏惑吗？”

子路说：“（如果 ）您统领军队，那么同谁一起同事？”

子张说：“一个士，遇见伤害能献出本身的生命，瞥见有所得的时候能考虑是否合义的要求，祭奠的时候能想到是否严厉恭敬，居丧的时候想到是否哀伤，那也便能够了”。

【注释】

孔子说：“人能开辟道，并不是道能开通达阿谁。”

③器之：量才利用他。

【原文】

①厉：虐害。

子曰：“君子耻其言而过其行。”

①武城：鲁国城邑，在今山东费县西南。②澹台灭明：字子羽，孔后辈子，从子游答话语气来看，此时他还没向孔子受业。

【注释】

子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性与天道②，不成得而闻也。”

仲弓为季氏宰①，问政。子曰：“先有司②，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？③【注释】①宰：当代卿大夫家的总管。

季子然①问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾②由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不成则止。今由与求也，可谓具臣③矣。”

【注释】

【原文】

①射：本是射箭。此指射礼——按周礼所规定的射箭比赛。有四种：1、大射（天子，诸候，卿，大夫，选部属善射之士而升进利用。）2、宾射（贵族之间，朝见聘会时用。）3、燕射（贵族平时文娱之用。）4、乡射（官方习射艺）。

【译文】

②夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等候。

①六尺之孤：六尺，是身材幼小；孤，是孤儿。六尺之孤，指一国幼主②命：是政令。

【译文】

【原文】

【原文】

【译文】

【译文】

①务：处置于，努力于。

【注释】

【原文】

曾子曰：“堂堂①乎张也，难与并为仁矣。”

③居于住 ：孺子与父老同坐。

【译文】

季文子对一个题目颠末几次的考虑才去做。孔子听到这件过后说：“想两次，也就够了。”

①季文子：鲁国的大夫季孙行父。②三思：三，约数。思虑多次。③再：第二次。

译文

子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”

①如礼何：“如……何”是当代常用句式，当中普通插入代词、名词或别的词语，意义是“把（对）……如何样（如何办）”。

卫公孙朝①问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

【原文】

【译文】

孔子说：“一小我不讲仁德，如何对待礼呢？一小我不讲仁德，如何对待乐呢？”

“克、伐①、怨、欲不可焉，可觉得仁矣？”子曰：“能够难堪矣，仁则吾不知也。”

哀公问于有若曰：“年饥，用不敷，如之何？”

【译文】

不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经·恒卦·爻辞》。

【注释】

【注释】

子曰：“人无远虑①，必有近忧②。”

【注释】

【注释】

①达；通达。这里是会应用的意义。

①入：在家。②出：出门，指与人来往时③泛：同“泛”，遍及。④众：世人。⑤行：实施，践行。⑥文：指《诗》、《书》等文明知识。

子曰：“民可使由之①，不成使知之。”

子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不旨乎？择要劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，仿佛人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

孔子说：“我没有见过爱好仁德的人和讨厌不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；讨厌不仁的人，之以是行仁德，是制止不仁的东西加到自已身上。有人能把他一天的力量都用在仁上吗？我没有见力量不敷的。大努力量不敷的人还是有的，只是我没有见过罢了。”

【原文】

【译文】

子曰：“邦有道，危①言危行；邦无道，危行言孙②。”

【注释】

孔子说：“后生是可畏敬的，如何能晓得他的将来不如现在呢？但是如果他到了四五十岁还是冷静无闻，那也就没有甚么可畏敬的了。”

【译文】

【译文】

君赐食，必正席先尝之。君赐腥①，必熟而荐之②。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

【注释】

【注释】

①申枨：枨音chéng，鲁国人。

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

孔子说：“君子之道有三个方面：仁德之人不忧愁，聪明之人不利诱，英勇之人不害怕。我都未能做到。”子贡说：“这恰是教员的自我描述啊！”

【原文】

【原文】

孔子说：“学习诗、书、礼、乐等知识和技艺，又常常 复习它，不也是令人镇静的事吗？有志道合的人从远方来，不也是欢畅的事情吗？人家不体味我，我也不痛恨，不也是君子吗？”

子曰：“先进于礼乐，野人①也；掉队②于礼乐，君子了。如用之，则吾从先进。”

孔子说：“不是心口相商，说这事如何办的，这类人，我也何如不得。

孔子说：“按照双方面的陈述就能鉴定案情的，大抵只要仲由吧？”

【注释】

孔子以为卫灵公无道。季康子说：“既然如此，那他为甚么没有败亡呢？”孔子说：“有仲叔圉为他欢迎来宾，祝鮀替他办理宗庙祭奠，天孙贾替他办理军队，如许，又如何会败亡呢？”

①子禽：姓陈，名亢，字子禽，传说是孔子的门生 。②子贡：姓端木 ，名赐，字子贡，卫国人，有辩才，善经商，孔子的对劲弟子。③邦：指诸候国度。④闻：听闻，参与。⑤抑：白话连词，“还是”的意义。⑥温、良、恭、俭、让：暖和、仁慈、恭敬、简朴、谦让。

孔子说：“居上位，待人却不刻薄，停止典礼时不恭敬；对加丧礼时不表示记念，这让我如何能看得下去呢？“里仁第四

【译文】

季康子问孔子说：“能够让仲由从政吗？”孔子说：“仲由呀，办事勇敢，从政有甚么困难呢？”

【注释】

公伯寮向季孙告密子路。子服景伯把件事奉告给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮利诱，我的力量能够把公伯寮杀了，叫他陈尸于市。”孔子说：“道能够获得推行，是天命决定的；道不能获得推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命如何样呢？”

子禽问子贡说：“教员到了一个国度，必然听闻参与该国的政事，这是他本身求来的呢，还是人家主动给他的呢？”子贡说：“教员暖和、仁慈、恭敬、简朴、谦让，以是获得这类礼遇。教员遭到的这类礼遇能够说是求来的，只是他求得的体例与别人的体例不一样吧？”

【原文】

【译文】

子曰：“衣敝缊袍①与衣狐貉者②立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧③？’”子路毕生诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

①虑：指审度事量说。②忧：忧患。

【原文】

【注释】

【译文】

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋①也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑②，百乘之家③，可使为之宰④也，不知其仁也。”“赤⑤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与来宾言也，不知其仁也。”

八佾第三

鲁定公问：“君主任用臣子，臣子奉养君主，该当如何呢？”孔子答复：“君主任用臣子该当以礼相待，臣奉养君主该当以以虔诚相待。

冉子退朝。子曰：“何晏①也”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸①。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之也已。”

【原文】

②干禄：干，求。禄，即当代官吏的俸禄，这里代指官职。

【注释】

【译文】

【译文】

【原文】

孔子被拘禁在匡地，说：“周文王死了今后，周朝的礼乐文明不都是我在清算吗？社会要想毁灭这些文明遗产，那我就不能把握它了。社会如果不想毁灭这些文明遗产，那匡人又把我如何样呢？”

【注释】

子张问善人的行动。孔子说：“善人不踩着别人的印走，但学问、涵养还不到家。”

孔子说：“由！晓得德行内涵的人，现在很少了。”

②不违：不反对，不提相反的定见。

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

孔子说：“白手斗虎，渡水过河，即便丢了性命也不悔怨，我不与如许的人同事。我情愿同遇事警悟、喜好运营以求胜利的人同事

②同：不异的东西相加或与人相混合，叫做同。各方面之间完整不异。

【原文】

①川上：河边。②夫（fú扶）：语气词。③舍：止，逗留。

【注释】

孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子就教。曾子说：“在上位的人分开了正道 ，百姓早就离心离德了。你如果能审出犯法的本相，应当怜悯怜悯他们，不要洋洋得意。”

①人能弘道句：弘，廓大。道在民气，只要人经心去求，便能开廓开这道体。②非道弘人句：不是在人外寻一个道来，能开廓那人。

【原文】

曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

①间：是漏缝。②菲：音匪。是薄。③致孝鬼神：是说享礼丰洁。④衣服：常服。⑤黻冕：黻，音弗。是蔽膝。冕，面上是冠。都是祭服。⑥沟洫：是田间水道。

②因：因袭，担当。

①达巷：地名。②党：五百户人家居住的处所。③执：把握，指把握专门的技术。

子谓《韶》①：“尽美矣②，又尽善也③。”谓《武》④：“尽美矣，未尽善也。”

①女：通“汝”，你。君子儒：指晓得周礼典章轨制，品德品格，品德高贵的儒者；反之，就是“小人儒。”

陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴今后，随即上朝去见鲁哀公，说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐。”哀公说：“你去陈述那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，出了如许的大事，以是不敢不来陈述，君主却说‘你去奉告那三位大夫吧’！” 孔子去处那三个大夫陈述，但三位大夫不肯派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，以是不敢不来陈述呀！”

①命：运气，命脉，这里指人生规律，社会规律。

【原文】

先进第十一

①肆：有两种解释：一，摆设贷物出售的市场。二，停止制作的作坊。

【原文】

孔子说：“郑国公布的政令，先由裨谌草拟，再由世叔提出定见，由行人子羽加以润色，最后由了产润色。”

子张说：“我听到的不太不异。君子尊敬贤人，也能够包容世人，歌颂善人而怜悯才气不敷的人。如果我是大贤人，那我对人有甚么不能包容人呢？如果我不贤，那人家就会回绝我，我还如何能去回绝别人呢？

【译文】

①问：问候，问好。这里指托别人代为请安。

【译文】

孔子说：“贤人回避社会，次一等的逃辟到别的一个处所去，再次一等的制止看别人丢脸的神采，再次一等的躲避别人刺耳的话。”

【译文】

孔子说：“在外奉养国君大臣，在家贡献父母兄长，对丧事不敢不尽力购置，喝酒不醉倒，我对这些事会有甚么困难呢？”

【译文】

【注释】①《韶》：见《八佾篇》第二十五章注。

子曰：“回也，其心三月不违仁①，其他则日月至焉罢了矣②。”

【译文】

①弘毅：弘，是宽广；毅，是固执。②任：是担负。③道：是路。

【注释】

子曰：“有教无类①。”

①哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494～前468年在位。

季氏的充足超越了周公，而冉求还帮他到处搜括来增加他的财帛。孔子说：“他不是我的门生，你们能够大张其鼓地去声讨他呀。”

【注释】

孔子说：“伴随君子说话轻易犯三种不对：不该你发言时你抢先说，这叫暴躁；该你发言时你不说，这叫坦白；不看君子神采，随便说话，这叫自觉。”

【注释】

【原文】

【译文】

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

孔子说：“君子中能够有不具有仁德的人，但小人中必定没有具有仁德的人。”

【注释】

子贡说：“君子的错误比如日蚀月蚀。他犯错误，人们都看得见；他改正错误，人们都瞻仰着他。”

【原文】

【注释】

【原文】

子禽①问于子贡②曰：“夫子至因而邦③也，必闻④其政，求之与，抑⑤与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

【原文】

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”

子曰：“狂而不直，侗①而不肯②，悾悾③而不信，吾不知之矣。”

【原文】

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉①，今之矜也忿戾②；古之愚也直，今之愚也诈罢了矣。”

孔子进入太庙帮手祭奠，，对每件事都要扣问。有人说：“谁说鄹邑人的儿子晓得礼呢？进入太庙，第件事都要问一问。”孔子听到，说：“如许的做法，就是礼啊。”

【译文】

【注释】

孔子说：“假定没有祝鮀的能言善辩，而独一宋朝的仙颜，在现在这年初恐怕难逃祸害了。”

子张问行的事理。孔子说：“说话要忠、信，做事要笃、敬，就是到蛮貊的国里，也行的通；说话不忠、不信，做事不笃、不敬，就是在州里当中，能够行得通么？如许事理，像站立的时候，就恍恍忽惚见他并立在前；在车行的时候，也恍忽见他靠在车衡。需求如此，然后能够行得通。”子张把这话定在大带上，以便服膺。

【译文】

【原文】

【注释】

【原文】

①空：匮乏、贫困。②赐不受命，而货殖：做买卖。对命字有分歧解释：一，天命；二，禄命，不受命就是不仕进；三，当代经商都要受命于官，子贡是是没是受命于官而本身去做买卖，以是叫不受命而货殖。③亿：同臆，猜度。

舜有臣五人①而天下治。武王曰：“予有乱臣十人②。”孔子曰：“才难③，不其然乎！唐虞④之际⑤，于斯⑥为盛⑦；有妇人焉，九人罢了。三分天下有其二⑧以奉侍殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

子贡曰：“君子亦有恶①乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下贱②而讪③上者，恶勇而无礼者，恶勇敢而窒④者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼⑤觉得知者，恶不孙觉得勇者，恶讦⑥以直者。”

【译文】

颜渊死了，孔子说：“唉！天要我的命呀！天要我的命呀！”

【译文】

子畏于匡①。曰：“文王②既没③，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者④不得与⑤于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何⑥？”

①怍：音zuò，忸捏的意义。

【原文】

子路有闻，未之能行，唯恐有①闻。

【译文】

【注释】

子路问：“君子崇尚英勇吗？”孔子说：“君子以为最高贵的是义。君子有勇力但是贫乏公理就会产活泼乱，小人有勇气但是贫乏公理就会成为盗贼。”

②奚：音（xī），甚么。

【注释】

孔子说：“南边有句鄙谚：‘人做事如果没有恒心，不成以当巫医。’这句话说得真好啊！”“人不能悠长地保持自已的德行，免不了要蒙受热诚。”孔子说：“这句话就是说，没有恒心的人用不着去占卜了。”

【原文】

楚狂接舆①歌而过孔子曰：“凤兮②，凤兮！何德之衰？往者不成谏，来者犹可追③。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟④之，不得与之言。

子夏曰 ：“君子信而后劳其民，未信则觉得厉①已也；信面后谏，未信则觉得谤已也。”

②裨谌：音 bì chén，人名，郑国的大夫。

【原文】

【译文】

【译文】

【原文】

②召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣，公子纠被杀后，召忽他杀，管仲归服于齐桓公。

【原文】

【注释】

【注释】

①当仁：为仁要本身承担。②不让于师：弟子待先生，凡事都该谦让；唯独讲到为仁，便宜任不辞，不必在先发展者前，作谦让的态度。

⑤耳顺：普通而言，指接管并精确对待攻讦定见。

③诸：“之乎”二字的合音。

子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子道 ，孰先传焉，孰后倦②焉，譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬③也？有始有卒者，其惟贤人乎？”

颜渊说：“叨教涵养仁德的详细友法。”孔子说：“分歧适礼的，不看；分歧适礼的，不听；分歧适礼的，不说；分歧适礼的，不做。”

①求诸已：君子所求，唯在学问品德，以是只要求已。②求诸人：小人所求，不过繁华荣宠。以是需求求人。

孔子说：“君子晓得的是义，小人晓得的是利。”

【原文】

孔子说：“父母活着，不出远门，如果不得已要出游，也必须有必然的去处。”

①攻：进犯。

“崔子④弑齐尹，陈文子⑤有马十乘，弃而违⑥之。至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。’违之；之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；正得仁？”

曾子说：“慎重地办理父母的丧事，回想祭奠阔别人间的先人，如许公众的德行就会日趋仁厚了。”

①《周南》《召南》：《诗经》中有十五国风，《周南》《召南》是开首的两部分，前人以为它们是礼义教养的底子，在《诗经》中有着不平常的职位和意义。②正墙面而立：面对着墙站着，指一步也不能向前。

【原文】

【原文】

孔子说：“凡事奉君上，当恭敬谨慎对待职务；却不计算他应得的俸禄。”

雍也第六

子张问道：“甚么叫惠民而不费呢？”孔子说：“叫公众自已挑选对他们无益的事，这不就是惠民而不必国度破钞了吗；挑选公众无能的事让他们去干，又有谁会抱怨呢？本身寻求仁德而获得仁德，又如何会贪婪呢？不管人多人少，权势大小，君子都不敢怠慢，那不就是泰但是不骄了吗；君子衣冠整齐，目光严厉端方，令人望而生畏，这不也就是严肃而不凶悍了吗？”

【译文】

【原文】

⑤格：遵循端方。

子曰：“中庸之为德也①乃至矣乎？民鲜久矣”

冉有问：“听到了就去做吗？”孔子说：“听到了就要去做。”

【注释】

【原文】

子曰：“笃①信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见②，无道则隐③。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

【原文】

【原文】

孟氏使阳肤①为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

【译文】

【译文】

【译文】

①杞：古国，现在河南省杞县一带。杞国的君主是夏朝大禹的后代。征：证明，引觉得证。

【注释】

【注释】

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸①，勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。”

孔子曰：“盖者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，和睦柔，友便佞，损矣。”

【注释】

阳货第十七

孔子在根绝了四种弊端。倡导：思虑不要平空揣测，说话不要妄下断语，为人不要刚强已见。办事不要我行我素。

【注释】

【原文】

【译文】

子曰：“主①忠信，毋②友不如已者，过③则勿惮④改。”

【译文】

【注释】

【译文】

【注释】

子路问甚么叫君子。孔子说：“涵养身心，严厉恭敬地对待政事。”子路问：“如许就够了吗？”孔子说：“涵养身心，使四周的人们安乐。”子路又问：“如许就够了吗？”孔子说：“涵养身心使百姓都安居乐业。涵养身心使百姓都安乐，恐怕连尧舜都难于做到啊！”

【原文】

【译文】

【原文】

孔子说：“我十岁便下决计学习；三十岁就能够自主；四十岁就能够不再利诱；五十岁晓得了天命；六十岁能精确对待攻讦；七十岁能随心所欲而不冒犯端方。

④寡尤：寡，少的意义。尤，错误。

【译文】

孔子说：“‘善人管理国度，颠末一百年，便能够消弭残暴、科罚、殛毙。’这话真不错呀！”

②异端：分歧于你的谈吐。

【原文】

【原文】

孔子说：“颜回真是贤能呀！一竹篮饭，一瓢水， 住在狭小陈旧的巷子里，别人都不堪那贫苦带来的忧愁，颜回却丧失他本来的欢愉。颜回真是贤能呀！”

【译文】

①曾子：姓曾，名参（shēn身），字子舆，春秋期间鲁国人，孔子的对劲弟子。②三省（xǐng醒）：三，约数。指多次省察。③信：讲信誉。④传：传授，这里指教员传授的知识和技艺。

【注释】

孔子在故乡，非常诚信谦虚、暖和恭敬，仿佛是不长于发言的人。（但是）在宗庙祭奠、在朝延会晤君臣的场合，他非常长于言谈，辨论详明，只是比较谨慎罢了。

①狂简：有弘远的志向，但办事迂阔。②斐然成章：文采华丽的模样。③裁：裁夺，这里是指导的意义。

【原文】

【原文】

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短折死矣①，今也则亡②，未闻好学者也。”

①太庙：当代供奉祭奠君主先人的庙。建国的君主叫太祖，太祖的庙叫太庙。因为周公（姬臣）鲁国最后受封的君主，以是，当时鲁国的太庙，就是周公庙。

①为邦：是治国。颜子王佐的才，要问治天下的道。为邦的问，是谦辞。②夏时：周朝用子月——十一月做岁首，殷朝用丑月——十仲春做岁首，夏朝用寅月——就是旧历正月做岁首。因时作事，夏时应时令最正。③殷辂：辂，音路，大车。古来车制甚略，到殷朝分出贵贱品级，始有辂名。厥后周朝又加文饰，但不如殷辂朴素可取。④服：是戴。⑤周冕：冕，冠，前后有旒。周冕有五，品级清楚；华丽而并不过奢，是周制得中的。⑥放郑声：不准。郑声，郑国音乐。⑦佞人：巧佞小人。⑧殆：是危。

①师挚：是鲁国乐工，名挚，别名乙。②始：挚初做乐工。孔子从卫国回到鲁国时，适师挚在官之初。③乱：乐的末章。④洋洋：美盛的意义。⑤盈：是满。

子曰：“君子和①而分歧②，小人同而反面。”

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简①，斐然成章②，不知以是裁③之。”

子曰：“放①于利而行，多怨②。”

【原文】

孔子说：“君子与四周人友爱相处，却不与人勾搭；小人与人勾搭却不能与四周敦睦。”

①中行：行动符合中庸。

樊迟向孔子就教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又就教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟出去今后，孔子说：“樊迟真是平淡。在上位的君子只要正视礼，老百姓就没有不畏敬的；在上位的君子只要正视义，老百姓没有不从命的，至心真相来对待的。如果能做到如许，四周八方的老百姓就会携儿带女来投奔，那里用得着本身去种庄稼呢？”

③卞主动庄了：鲁国卞邑大夫。

④疾固：疾，恨。固，刚强。

孔子说：“颜回已经差未几近道了吧，但他常在贫困中。端木赐不安于命而去做买卖，但他猜想行情却常能猜中。”

子曰：“法语之言①，能无从乎？改之为贵。巽与之言②，能无说乎？绎之为贵。说而不绎③，从而不改，吾末之何也已矣。”

【原文】

孔子说：“颜回不是对我有帮忙的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”

【注释】

【原文】

【注释】

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【原文】

子曰：“不在其位，不谋①其政。”

冉有问道：“教员会方向卫君吗？”子贡说：“好的，我去问他。”

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

【译文】

【注释】

【原文】

子曰：“道①分歧，不相为谋②。”

【原文】

【注释】

【注释】

【译文】

子服景伯把这话奉告了子贡。

【原文】

【注释】

【注释】

【注释】

③所：处所，位置。

孔子谈到卫国的公子荆时说：“他长于管理经济，居家理财。刚开端有一点财产，他说：‘充足了。’稍为多一点时，他说：‘真是完整了。’更多的时候，他说：‘真是完美了’。”

【注释】

【原文】

①泰伯：周太王的宗子。太王有三子，长泰伯，次仲雍，次季历。当时商势日衰，周日强大；季历又生子昌，有圣德，太王因有翦商的志，而泰伯不从，太王遂欲传位季历以及昌；泰伯晓得太王的意义，遂同仲雍逃至吴。

子曰：“君子食无求①饱，居②无求安③；敏于事而慎于言；就④有道⑤而正⑥焉，可谓好学也已。”

【注释】

【注释】

①疾：是恨。

【注释】

【译文】

【译文】

乡党第十

【原文】

孔子说：“熟读《诗经》三百首，让他措置政务，却不会办事；让他出使四方，不能伶仃应对谈判；背得很多，又有甚么用呢？”

【注释】

【注释】

【译文】

【原文】

①颜路：颜渊的父亲，名无繇。亦孔子的门生。②椁：外棺。③才鄙人，亦各言其子：才，有才调。鄙人，无才调。分指颜渊和孔鲤。这句话的意义是，不管颜渊、孔鲤有才无才，总还各是你我的儿子。④鲤：孔子的儿子，字伯鱼。

【原文】

子曰：“好勇疾①贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

子曰：“孰谓微生高①直？或乞酰②焉，乞诸其邻而与之。”

①笃：是逼真。②见：是退隐。③隐：是隐居。

子曰：“道①千乘②之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时③。”

仲弓曰：“居敬而行简②，以临其民③，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

【注释】

子曰：“鄙夫①可与事君也与哉！其未得之也，患得之②；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣！”

子张曰 ：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

【译文】

【译文】

④行人：官名，掌管朝觐聘问，即交际事件。

孔子说：“宁武子这小我，国度统治井然有序的时候，他很聪明；国度昏乱动乱的时候，他就假装懵懵懂懂的。他的聪明别人或许能够达到，但是他的懵懂是没有人能比得上的。”

【注释】

【译文】

①太宰：官名，掌管国君宫延事件的官。②纵：让，使。③贱：职位寒微。④鄙事：鄙：谦辞，如鄙人，鄙见，这里的“鄙”可不译。事：技艺。别的，鄙另有“卑贱”的意义，“卑贱”旧时指出身或职位寒微，并无卑鄙轻贱之意。

孔子说：“天下有道时，礼乐轨制和挞伐都由天子决定。天下无道时，礼乐轨制和挞伐都由诸候做主张。由诸候做主很少有传到十代而不丧失政权的；如果由大夫做主，很少有传到五代而不丧失政权的。如果家臣把持了国度的命脉，那就很少有传到三代而不丧失政权的。天下有道时，政权不会落到医内行中；天下有道时，百姓也不会群情朝政。”

①晋文公：姓姬名重耳，春秋期间有作为的政治家，闻名的霸主之一。

【译文】

子曰：“岁寒，然后知松柏以后凋也。”

【译文】

【原文】

子曰：“不患无位，患以是立①；不患莫已知，求为可知也。”

【译文】

子曰：“群居整天，言不及义，好行小慧①，难矣哉！”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何故行之哉？”

子曰：“父在，观其①志；父没，观其行，三年②无改于父之道③，可谓孝矣。”

【原文】

闵子骞侍立在孔子身边，显出中正平和的模样；子路是一派刚烈的模样；冉有、子贡是一派暖和欢愉的模样。孔子欢畅了。但孔子说：“像仲由如许，怕不得好死。”

③用情：情，情实。以至心真相来对待。

【原文】

曾子说：“我听教员说过，人没有本身穷竭某豪情的，如果有，只要在父母灭亡的时候吧。”

②臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。

【原文】

②祝鮀：鮀，音tuó。他与天孙贾都是卫国的大夫。

子贡说：“贫困而不诌媚，敷裕而不骄奢，如许的人如何呢？”孔子说：“能够，但是不如贫困而仍然欢愉，敷裕而爱好礼节的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘要像对待骨角、象牙、玉石，既切之又磋之，既琢之又磨之一样，精益求精’讲的就是这个意义吧？”孔子说：“赐呀，现在能够议论《诗经》了，你已经能够通过学习前面的知识而贯穿前面的内容了。

【原文】

【译文】

孔子说：“臧武仲仰仗防邑要求鲁君在鲁国替臧氏立后代，固然自称不是挟君主，但我不信赖。”

孔子说：“不愁没有职位，只愁本身没有能够胜任的才学本领；不愁没有人晓得本身，只求本身有值得人们晓得的真才实学。

子张问道：“一个士人，如何才气够做到通达呢？”孔子说：“你所说的通达，是指甚么呢？”子张答复说：“在国度任职必然驰名声，在大夫那边任职也必然驰名声。”孔子说：“这叫名声而不叫通达。所谓通达，是品朴素重，爱好道义，长于察言观色，为人谦让。如此在国度任职必定会通达，在大夫那边任职也必定会通达。只求名声的人，大要上装出仁德的模样，而行动上违背仁德，并且干得心安理得。这类人在国度任职时必然会棍骗名声，在大夫那边任职时也必然会棍骗名声。”

孔子说：“君子以为说话超越了他的行动是光荣的。”

【原文】

【译文】

①周：与四周人干系敦睦。

①野人：乡野布衣或朴野卤莽的人。②先进、掉队：有多种解释。这里先容两种：一，指孔子门生中的前辈后辈。前辈如颜渊、闵子骞、仲弓、子路等人，后辈如子游、子夏。全章粗心是说，先进的一辈在礼乐方面比较朴素，像是朴野之人，掉队的一辈则于礼乐的规定上讲得较为精密，“文胜其质”，像是君子。在这两种人中孔子宁要朴素的先进一辈 ；二，指先学习礼乐然后仕进的人与先当了官再学习礼乐的人。前者是布衣，以是称野人；后者是贵族世家，所以是君子。在用人时孔子主张用前一种人。

【注释】

孔子说：“大肆传播在门路上随便听到的动静，这类做法是要不得的！”

①升：出产。②钻燧改火：燧，当代取火的东西，称燧石。改火，当代用以取火的木料随时节分歧。春季用榆柳，夏天用枣木 、桑木 ，春季用柞木，夏季用槐檀，故称改火。③期：音jī，一周年。④旨：甘美的食品。⑤居处：居住在平常的屋子里。遵循当时的礼节，父母归天，孝子应居住在用草料搭成的凶庐中，睡在草垫子上。

【注释】

【原文】

子曰：“士而怀居①，不敷觉得士矣。”

①长沮、桀溺耦而耕：长沮、桀溺、当时的两个隐士，并非真名，实在姓名已不成考。②执舆：舆，车。执舆，指拉着马缰绳。③是知津矣：是说孔子晓得渡口地点。深层含义是说孔子周游各国，熟谙交通，故而讽刺他不能迷途知返，认不清政治情势。④滚滚者，天下皆是也：滚滚者，大水奔腾的模样。这里用以比方天下混乱，人们不得其所。⑤谁以易之：以，与。你们和谁去窜改这类近况呢？⑥而：同“尔”，你。⑦辟：同“避”。避开。⑧耨：音yōu，播下种子而后用土覆盖好。⑨怃然：怅惘的模样。⑩吾非斯人之徒与而谁与：我分歧社会上的人打交道还和谁打交道呢？斯人，指世人。

孔子说：“我起初对人的态度，是听了他的话，更信赖他的行动；而现在我对人的态度，是听了他的话，然后察看他的行动。我的态度是从宰予白日睡觉这件事开端产生窜改的。”

子牢说：“孔子说过：‘我年青的时候没有被任用，以是才学了一些技艺’。”

【译文】

【原文】

【译文】

【译文】

子贡说：“纣的残暴，不像现在传说的如许短长。以是君子讨厌处鄙人贱的处所，使天下统统坏名声都归于已身。

【译文】

【注释】

①才美：智能技艺的美。②骄：矜夸。③吝：鄙啬。

【译文】

①色斯举矣：“色”，神采。“举”，鸟飞起来。这句话的笔墨能够有讹夺之处。能够是说：孔子在山谷中走，瞥见一群山鸡在自在翱翔，心有感到，神采动了一下。②共：通“拱”，拱手抱举致敬、请安。③三嗅，指野鸡长叫了几声。一说“嗅”，当作“”，鸟类伸开两翅的模样。

【译文】

【原文】

【注释】

【注释】

①或：有人。

子路问如何办理政事，孔子说：“以身率先，使老百姓勤奋。”子路要求多讲一点，孔子说：“不要倦怠松弛。”

【原文】

子曰：“回也其庶乎，屡空①。赐不受命，而货殖②焉，亿③则屡中。”

孔子说：“只要那些至为聪明的人和那些笨拙透顶的人是不成窜改的。”

孔子说：“君子推助别人的善，不滋长别人的恶。小人的做法与这恰好要反。”

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“叨教之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以令人。”

【原文】

《论语》作为孔子及门人的言行编录，内容非常遍及，触及哲学、政治、经济、教诲、文艺等诸多内容，是儒学最首要的典范著作。此书中华民族的品德行为教诲起到太严峻影响。直至近代新文明活动前，约在两千多年的汗青中，一向是中国人的必读书之一。

【注释】

公冶长第五

【注释】

齐景公问孔子如何搞好政治。孔子答复说：“国君要像做国君的模样，臣要像做臣的模样，父亲要像做父亲的模样，儿子要像做儿子的模样。”齐景公说：“讲得好啊！真如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即便有粮食，我能吃获得吗？”

【原文】

【原文】

子张向孔子就教谋取官职的体例。孔子说：“要多听，有思疑的处所先保存不说，其他有掌控的，也要谨慎地说出来，如许便能够少犯弊端；要多看，不做那些不太有掌控的事，其他有掌控的，也要谨慎地去做，就能减少悔怨。说话少不对，做事少悔怨，官职俸禄就天然有了。”

【原文】

子路问曰：“何如此可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲①、怡怡②如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

【译文】

颜回、子路站在孔子身边。孔子说：“何不说说你们的志向？”子路说：“我情愿把自已的车马、简便的衣服与朋友们共享，即便陈旧了也没有甚么遗憾。”颜回说：“我情愿不夸耀本身的好处，不彰显本身的功绩。”子路说：“我们但愿听到您的志向。”孔子说：“使白叟们有安宁的居处，使朋友们坦诚相待，使年青人记念我。”

【译文】

【译文】

①从我于陈、蔡：陈、蔡，国名。孔子曾在从陈去蔡的途中。被陈、蔡人围困，乃至绝粮。当时有很多门生跟着他。②不及门：有两种解释：一，及门指及仕进之门，即当官；二，不在门，即不在孔子身边。③德行、言语、政事、文学：言语指长于词令和交际应对，文学指晓得诗书礼乐等当代文献 。

【译文】

【原文】

孔子于乡党，恂恂如也①，似不能言者。其在宗庙朝延，便便言②，唯谨尔。

【译文】

孔子说：“如有周公的那样高深的才艺，但使他矜夸高傲并且鄙啬，其他的才艺，也都不敷看了。”

【译文】

【注释】

【注释】

【译文】

【原文】

【原文】

子谓卫公子荆①：“善居室②。始有，曰：‘苟③合④矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

【注释】

子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》①矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立②也与？”

②将命：在宾主之间传言。

隐逸之士：伯夷、叔齐、虞逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降落本身的志向，不屈辱本身的身份，说的大抵就是伯夷、叔齐吧！”说柳下惠、少连：“降落本身的志向、使自已的身份遭到热诚，但是说话合适伦理法度，行动颠末沉思熟虑，不过如此罢了！”说虞仲、夷逸：“隐居避世，不谈世事，保持本身的品德操守，辞职符合权宜。我跟他们都不一样，没有甚么能够，也没有甚么不成以。”

【译文】

【译文】

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不可焉，可谓明也已矣。浸润子谮，肤受之愬，不可焉，可谓远也已矣。”

【译文】

①诗三百：诗，指《诗经》，有305篇，三百只是举其整数。

【注释】

孔子说：“不是你就应当祭奠的鬼神，你却去拜祭，这就是诌媚。见到应当挺身而出的事情，却袖手旁观，这就是怯懦。”

【原文】

孔子说：“君子凡事只须求已，小人凡事需求求人。”

【译文】

【译文】

孔子说：“重责本身，轻责别人，天然阔别痛恨了。”

【原文】

【译文】

【注释】

子张问：“甚么是五种美德 ？”

①阳货：别名阳虎，季氏的家臣，阳货此时把握了鲁国的权益，权倾一时，厥后在权国争夺中失势，被迫逃往本国。②归孔子豚：归，同“馈”，赠送。豚，蒸熟了的小猪。遵循当时的礼节，大夫送给士人礼品，如果士不是劈面领受的话，他领回礼品后就该当去大夫家登门拜谢。阳货为了让孔子退隐，用心趁孔子不在家的时候送给孔子礼品，为的是让孔子回拜。孔子不肯见阳货，因而也趁阳货不在的时候去回拜。③时其亡：时，同“伺”，窥测到。亡，不在家。④涂：同“途”，门路。⑤曰：这里的“曰”和下文的两个“曰”都是阳货见孔子不语，本身接着说的话。⑥亟：音qì，多次。

陈亢问于伯鱼曰①：“子亦有异闻乎？”

【注释】

颜渊死了，孔子哭得极其哀思。跟从的人说：“你哀思过分了。”孔子说：“我是哀思过分了吗？我不为他而哀思过分了吗？我不为他而哀思过分，又为谁呢？”

③易：本义是把地盘整治得平坦。在这里指殷勤地治办丧礼。

①骥：千里马。

【原文】

【译文】

【原文】

②美：指乐舞的艺术情势，调子声音之盛美。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义①不为，无勇也。”

①危：直，朴重。

子贡曰：“我不欲人之加①诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

林放问礼之本①。子曰：“大哉问！礼，与其奢也②，宁俭；丧，与其易也③，宁戚④。”

【原文】

【译文】

【注释】

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不成以作巫医①。’善夫！”“不恒其德，或承之羞②。”子曰：“不占罢了矣。”

【注释】

子夏说：“固然是些小的技艺，也必然有要取的处所，但用它来达到弘远目标就行不通了，以是君子不干这些。”

子曰：“直哉史鱼①！邦有道，如矢②；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷③而怀④之。”

孔子说：“无所作为，天下天然承平，只要舜么！舜何为么呢？只见他恭恭敬敬，南面就天子之位罢。”

【原文】

【原文】

【注释】

【注释】

①知德：德，是心中所得的义理。

【注释】

【译文】

【译文】

孔子受命出使到别的诸候国，举着圭，谨慎谨慎，仿佛举不动的模样。向上举仿佛作揖，放下来仿佛递给别人东西。神采持重而昂扬，仿佛战战兢兢；迈步又小又快，仿佛沿着一条直线往前走。在赠送礼品的典礼上，显出和颜悦色。（以小我身份）暗里会晤时，满脸笑容。

子游曰：“吾友张也难堪能也，但是未仁。”

【译文】

【译文】

【原文】

①陈成子：即陈恒，齐国大夫，又叫田成子：他以大斗借出，小斗收进的体例遭到百姓拥戴。公元前481年，他杀死齐简公，篡夺子政权。

【注释】

①伯牛：孔子门生冉耕，，字伯牛。②牖（yōu):窗户。

【译文】

【译文】

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨①。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

【原文】

【原文】

达巷乡里有人说：“孔子真巨大啊！学问赅博，但是没有甚么可着名的特长。”孔子听了这话便对门生们说：“我干甚么呢？驾车吗？射箭吗？我驾车好了。”

孔子说：“（对于学问、品德）晓得它的人比不上爱好它的人，爱好它的人不如以研讨它为兴趣的人。”

子曰：“赐也，女以予为多学而识①之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之②。”

【注释】

子谓子夏曰：“女为君子儒①！有为小人儒！”

子曰：“君子谋道不谋食。耕也。馁①在此中矣；学也，禄②在此中矣。君子忧道不忧贫。”

【原文】

⑥中：音zhòng，中肯，恰当。

①南容：孔后辈子南宫适，鲁人，字子容。

【注释】

曾子有疾，孟敬子①问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵②乎道者三：动面貌，斯远暴慢③矣；正色彩，斯近信矣；出辞气④，斯远鄙倍⑤矣。笾豆⑥之事，则有司⑦存。”

【注释】

①徙（xǐ）：迁徙。这里有挨近，“照着……做”的意义。

【原文】

②赐也贤乎哉：疑问语气，攻讦子贡不贤。

【注释】

子谓子产①，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

孔子说：“奉养父母，如果父母有不对的处所，就很委宛地规劝。自已表达了定见，父母不平从，还是恭恭敬敬，并不违背，固然忧愁，但不痛恨。”

【注释】

【原文】

【原文】

【译文】

【原文】

①仲叔圉：圉，音yǔ,即孔文子，卫国的大夫。

子曰：“巧舌乱德。小人忍①，则乱大谋。”

孔子说：“到了酷寒的季候，才看得出松柏是最后残落的。”

【原文】

①定公：鲁国的君主，姓姬，名宋，谥号“定”。襄公之子，昭公之弟，继昭公而立。在位十五年（公元前509-前495年）。鲁定公时，孔子担负过司寇，代理过宰相。鲁定公的哥哥昭公，曾被贵族季氏赶出外洋。是以，鲁定公扣问孔子，如何精确措置君臣干系，以保持政权。

【注释】

【注释】

子夏做莒父的家臣总管，扣问孔子如何办理政事。孔子说：“不要求快，不要只见小利。求快，反而达不到目标；求小利，就不能成大事。”

【原文】

仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

子曰：“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻④，道之以德，齐之以礼，有耻且格⑤。”

冉有退朝返来，孔子说：“为甚么返来得这么晚呀？”冉有说：“有政事。”孔子说：“只是普通的事件吧？如果有政事，固然国君不任用我了，我也会晓得的。”

【注释】

【原文】

孔子说：“算了吧。我还没有见过自已熟谙到弊端，而自我责备的人呢。”

【译文】

【原文】

【原文】

子曰：“君子不器①。”

【原文】

【注释】

【原文】

子曰：“君子求诸已①，小人求诸人②。”

【译文】

【译文】

子夏说：“君子有三变；了望他寂静可畏，靠近他驯良可亲，听他发言是峻厉不苟。”

①伐：自夸。

【译文】

【译文】

【原文】

师冕①见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相②师之道也。”

【原文】

③证：证明，揭露，告密。

【原文】

子曰：“不仁者不成以久处约①不成以好处乐。仁者安仁②，知者利仁。”

①雅言：春秋期间各地说话并不同一，但仍有较大范围内通行的说话，即以陕西语音为标准音的“官话”，当时称为“雅言”。

齐①，必有明衣②，布。齐必变食③，居必迁坐④。

【原文】

【注释】

【原文】

①篑（kuì溃）装土的筐。

叶公向孔子就教如何办理政事。孔子说：“使近处的人欢腾，远方的人来归附。”

【译文】

子曰：“凤鸟①不至，河不出图②，吾已矣夫！”

子贡曰：“譬之宫墙②，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞③，不得其门面入，不见宗庙之美，百官④之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

子夏曰：“博学而埋头①，切问②而近思，仁在此中矣。”

孔子向公明贾问及公叔文子，说：“先生他平常不说不笑、不取别人财帛，是真的吗？”公明贾答复道：“那是奉告你的那小我说得过分了。先生他到该说时才说，是以别人不讨厌他的言辞；欢愉时才笑，是以别不讨厌他的欢笑，合于义要求的财利才取，因引别人不讨厌他的获得。”孔子说：“本来如许，真是如许吗？”

或谓：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御人以口给③，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

【原文】

子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”

【译文】

孔子说：“君子畏敬三件事；畏敬天命，畏敬身居高位的人，畏敬贤人的谈吐。小人不懂天命因此不畏敬，不恭敬职位高的人，轻侮贤人的谈吐。”

【译文】

先进第十一

①好（hào）：爱好。②恶(wù)：仇恨。

孔子说：“推行德治，就会像天上的北极星那样，本身居于必然的方位，群星都会环抱在四周。”

孔子谓季氏①人，八佾舞于庭②，是可忍也，孰不成忍也？

巫医：用卜筮为人治病的人。

或谓：“以德抱怨，何如？”子曰：“何故报德？以直抱怨，以德报德。”

【原文】

孔子说：“道分歧，就不能相互筹议运营。”

定公问：“一言而能够兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不成以如果其几①也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也。不几近一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不成以如果其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几近一言而丧邦乎？”

孔子说：“能够用谦逊来管理国度吗？那样还会有甚么困难呢？如果不能用谦逊来治国，那么礼又该如何办呢？”

宰予①昼寝。子曰：“朽木不成雕也，粪土之墙不成杇②也。于予与③何诛④？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”

季康子问孔子如何搞好政治。孔子答复说：“‘政’的意义就是‘正’，您如果带头走正道，谁敢不走正道？”

【译文】

【译文】

【注释】

子曰：“视其以是①，观其所由②，察其所安③，人焉廋④哉？人焉廋哉？”

①故：已经学过的知识。

孔子说：“一小我不讲信誉，底子不可。就仿佛大车没有輗、小车没有軏一样。如何行走呢？”

【译文】

子路夜里住在石门。早长进城时，看门的人问：“从那里来？”子路说：“从孔子那边来。”看门的人说：“是阿谁明知做不到却还要去做的人吗？”

子夏说：“仕进不足力就去学习，学习不足力就去仕进。”

【注释】

【译文】

【译文】

【原文】

【原文】

【译文】

【注释】

【原文】

①蘧伯玉：音qú。人名，卫国的大夫，名瑗。

③馔：zhuàn音，意为饮食、吃喝。

子张问如何进步品德品格，辩白是非猜疑。孔子说：“重视忠信，顺从道义，就能进步品德品格。爱一个，就但愿活着，讨厌他，就但愿他死掉。既但愿他活着，又但愿他死掉，如许好恶无常便是昏惑。（《诗经》上说：）‘必定不会是以获得好处，只会收到相反的成果。’”

孔子说：“传授、阐述传统文明而不建立新说，信奉、酷爱当代文明，我暗里将本身比作老彭。”

子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？

【译文】

子曰：“其言之不怍①，则为之也难。”

【注释】

【注释】

①小不忍：小不忍的人有两种：一是当断不竭，姑息养奸；一是不当断而断，不忍不忿，乃至激成大祸。

【原文】

【译文】

【译文】

【译文】

【原文】

【注释】

【注释】

南容几次朗读“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不成为也”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。

【译文】

子夏说：“以贤报酬表率进步本身的品德本质；贡献父母，能竭尽其力；奉养君主，能献出本身的生命；火朋友来往，说话能讲信誉。如许的人即便没有学习过《诗》《书》，我也必然要说他学习过了的。”

【原文】

子夏说：“这句话含义丰富啊！舜具有天下，在人群中遴选，汲引了皋陶，那些不仁的人只好远远地走开了。汤具有天下，在人群中遴选，汲引了伊尹，不仁的人也只好远远地走开。”

④戚：心中哀思。

【译文】

②立：站得住，引申为自主的意义。

【注释】

鲁哀公问宰我，祭奠地盘神的神首要用甚么木料做牌位？宰我答复：“夏朝人用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗的意义是让老百姓颤栗。”孔子听闻今后，攻讦宰我：“已经做过的事不消再究查了，已经完成的事不必再劝谏了，已经畴昔的事不要再去责备了。”

②父母唯其疾之忧：其，代词，指子。疾，病。

子贡问仁的体例。孔子说：“比方工人要他做事做得好，必然要选那锋利的器具。凡住在这一国里，该当事奉大夫中有贤达的；交友士人中有仁德的。”

入，曰：“伯夷、叔齐何人也②？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？“　　出，曰：“夫子不为也。”

【注释】

【原文】

子路：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在，求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之，亦也惑，敢问。”子曰：“求也退①，故进之；由也兼人②，故退之。”

【原文】

【译文】

【译文】

①观过，斯知仁矣：只看他按仁道去做的表示还不能判定他是否真有仁心。而错误是大家力求制止，从一小我的弊端最能看出他的内心真情。以是说“观过，斯知仁矣”。

①后生：指青少年。②畏：畏敬。

【原文】

①愈：短长。这里是才德凸起的意义。②望：比。

【原文】

【译文】

【译文】

曾子说：“本身能的，不自发得能，还要去问那不能的；自已本领多，不自发得多，还要去问那本领少的；有了学问，像没有学问似的；学问充分，像学问空虚似的；有人冒犯，却反面他计算；畴前我的老友，曾在这些方面勤奋。

③谅：遵取信誉。这里指末节小信。

达巷①党②人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执③？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

子曰：“君子病无能①焉，不病人之不已知也。”

①质：骨干。②孙：谦让。③信：诚笃。

【原文】

①乡愿：又作“乡原”，指那些表面忠诚实则是非不分、没有主意随声拥戴的好好先生。②贼：破坏、废弛。

②暴虎冯（píng）河：暴虎，白手和老虎斗争；冯河，不借肋舟船涉河。

【原文】

②敬：恭敬，慎重，慎重。

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子曰：“礼云礼云！财宝云乎哉？乐云乐云！钟鼓云乎哉？”

孔了曰：“不知命①，无觉得君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

④肆诸市朝：古时处极刑人后陈尸示众。

【原文】

孔子说：“我的待人，谁诽谤他，谁过誉他？如果有过誉他的，也是曾经实验过，晓得是好的了。这些百姓，就是经夏、商、周三代也是直首而行的呢。”

【原文】

【原文】

【原文】

子曰：“参乎，吾道一以贯①之。”曾子曰：“唯”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕②罢了矣。”

互乡难与言①孺子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”

【注释】

①与：参与。

【原文】

①色：女色，美色。

③所安；心机依托。

【译文】

【注释】

【原文】

①以是：所做的事情。

子曰：“士①志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【原文】

【译文】

【译文】

【原文】

【注释】

【原文】

【注释】

子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子罕第九

巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

子曰：“苗①而不秀②者有矣夫③！秀而不实者有矣夫！

【原文】

【原文】

【注释】

【原文】

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

孔子看到了一群野鸡飞起来不由神采一动。这群野鸡翱翔了一陈以后，停落在树上。孔子说：“山梁上的雌野鸡，识时务呀，子路闻声后向野鸡拱了拱手，野鸡长叫了几声，飞走了。

【译文】

颜渊第十二

【原文】

【译文】

②以；连接词。

子贡问道：“又没有一句话能够毕生践行？”孔子说：“只要恕道！我所不肯意的事，断不成加在别人身上。”

行乡喝酒礼后，（孔子）等老年人先离席了，本身才出去。

【原文】

【原文】

④襁：音qiǎng，背婴孩的背篓。

【原文】

对曰：“子夏曰：‘可者与之①，其不成者拒之’”。

【注释】

①易事：易于与人相处同事。

颜渊感慨道：“我昂首瞻仰越望越感觉高，我尽力研讨越研讨越感觉深；看着仿佛在前面，俄然又像在前面，的确叫人难以捉摸。教员长于一步一步地教诲我，用各种文籍来丰富我的知识，又用各种礼节指导我的行动，使我想停止进步也不成能，直到竭尽了我的才力仿佛有一个非常高大的东西立在前面，固然想要攀登上去，却没有体例。”

【原文】

【原文】

原壤①夷俟②。子曰：“幼而不孙弟③，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。

述而第七

曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信③乎？传④不习乎？

①鄙夫：品德程度差劲的人。②患得之：这里是“患不得之”的意义。“患得之”是一种风俗整天然的误用。

子谓公冶长①“可妻也。虽在监仓②当中，非其罪也。”以其子③妻之。

③免：制止。

【原文】

①事：奉养，办事于。

子路曰：“子行全军①，则谁与？”

②不亿不信：同“臆”，猜想的意义。不信，别人思疑本身。

公山弗扰占有在费地策动兵变，并召见也前去。孔子想要去见他。子路很不欢畅，说：“无处投奔就算了，何需求去公山弗扰那边呢！”孔子说：“阿谁召我前去的人，莫非会让我白跑一趟吗？如果有人任用我，我会在鲁国建立一个礼乐隆盛的新周王朝！”

【原文】

【注释】

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义觉得上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，‘但是，夏的后代’杞国‘现在实施的礼节’却不敷以作为考据的证明，殷代的礼，我能说出来，‘但是，殷的后代’宋国‘现在实施的礼节’却不敷以作为考据的证明。因为笔墨质料不敷，熟谙夏礼、殷礼的贤人也未几。如果‘文、献’充足的话，我就能用它来作考据的证了然。”

艺：指六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种科目。

【原文】

【译文】

②攘羊：偷羊。

子曰：“不患人之不已知，患其不能也。”

子曰：“可与言不与之言，失人①；不成与言而与之言，讲错②。知者不失人，亦不讲错。”

【注释】

【原文】

子曰：“不得中行①而与之，必也狂狷②乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

【注释】

子路问政。子曰：“先之，劳之①。”请益②。曰：“无倦。”

①讷：痴钝。②敏：敏捷。

①和：分歧的东西调和地共同叫做和，各方面之间相互分歧。

【译文】

【注释】

【注释】

季氏叫闵子骞做他封地费邑的长官。闵子骞对来人说：“请好好地为我辞掉吧！如果再有人来找我，那我必然会逃到汶水以北（的齐国）去了。”

【译文】

①微：无，没有。

卫灵公第十五

【原文】

又问：“端木赐能够从政吗？”孔子说：“端木易呀，他晓得情面事理，从政有甚么困难呢？”

【原文】

孔子说：“中庸作为一种品德，该是最高的了，大师已经丧失它已经好久了。”

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫于贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名？君子无终食之间违仁，冒昧②必因而，颠沛③必因而。”

【原文】

子贡问道：“如何才算得上士？”孔子说：“ 做事时有耻辱之心，出使四方，能够完成君主交代的任务，能够算是士。”子贡说：“叨教次一等的呢？”孔子说：“完族中的人奖饰他孝敬，乡党们称他恭敬兄长。”子贡又问：“叨教再次一等的呢？”孔子说：“说到必然做到，做事必然对峙到底。做事不问是非地刚强已见，像石头一样刚强，那是小人啊。但也能够算是再次一等的了。”子贡说：“现在的在朝者，您看如何样？”孔子说：“唉！这些度量狭小的人，那里能数得上呢？”

①几：希冀。

①子畏于匡：畏：拘禁。匡：地名。孔子支陈时颠末匡地，被匡地的人周困。②文王：周文王，姓姬，名昌，西周建国之君周武王的父亲。③没：同“殁”，死去。④后死者；孔子自称。⑤与：这里同“举”，把握的意义。⑥如予何：奈我何，把我如何样。

【译文】

子游说：“我的朋友子张是可贵的了，但是还没有做到仁的境地。

太宰①问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵②之将圣，双多能也。”子属之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱③，故多能鄙事④。君子多乎哉？ 未几也。”

【译文】

①卫公孙朝：卫国大夫。当时鲁、郑、楚三都城有公孙朝。以是指明卫公孙朝。

①喻：晓得。

【译文】

颜渊死，子曰：“噫！天丧子！天丧子！”

【注释】

①瑚琏：音hú lián，当代祭奠时用的盛黍稷的器皿。夏朝称瑚，商朝称琏。

子曰：“辞达①罢了矣。”

【原文】

【原文】

孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。生于公元前551年，卒于公元前479年。孔子是我国当代最巨大的思惟家和教诲家，是儒家学派的初创人，在汗青上被尊称为贤人。

【原文】

①犁牛：正色的耕牛；骍（xīng）：红色，周朝尚赤，祭奠时也用红色性畜；角：描述词，角长得端方。②用：用作捐躯。据《史记·仲尼弟子传》，仲弓的父亲的贱人，孔子却以为其子“可使南面”。当代祭奠捐躯不消耕牛及耕牛之子。孔子这番庆的意义是：耕牛之子如果够得上作捐躯，山川之神必然会接管这类祭享。那么。仲弓如许的人才，为甚么因他父亲轻贱而舍弃不消呢？

【原文】

【原文】

长沮、桀溺在田里并耕。孔子从他们身边颠末，让子路问他们渡口在那里。长沮说：“阿谁手执马缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘啊。”长沮问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是。”长沮说：“那他应当晓得渡口在那里啊。”子路又去问桀溺，桀溺说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的弟子吗？”子路答复说：“是的。”桀溺说：“天下现在就像大水一样奔腾不息，人们不得其所，谁能够窜改这咱近况呢？并且你跟从孔丘那种分开君主四周驰驱的人，还不如跟班我如许的避世之人呢！”一边说，一边不断地将种子埋到土里。子路就走返来把他们的话奉告孔子。孔子如有所失地说：“我们不能和山林听鸟兽一起糊口，我们分歧社会上的人和谁打交道呢？如果天下安宁有序，我孔丘就参与鼎新政事了。”

【译文】

【注释】

子贡问曰：“何如此可谓之士①矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。“曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果②，③然小人哉！抑亦可觉得次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人④，何足算也。”

【原文】

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

【注释】

【注解】

【译文】

子曰：“可与①共学，未可与适②道；可与适道，未可与立；可与立，可与立，未可与权。‘唐棣之华，偏其反而，岂不尔思？室是远而。③’”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

孔子谈到冉雍，说：“耕牛的儿子长着红色的毛，整齐的角，固然不想它作祭奠的捐躯，山川之神莫非能够舍弃不消吗？”

子曰：“父母之年，不成不知①也。一则以喜，一则以惧。”

孔子说：“冉求，周任有句话说：‘能发挥才气，就去任职，不能胜任，就该辞职。’仆人走到了伤害的处所却不去劝阴他，颠仆了结不去扶起他，那么还要肋手干甚么？再说，你的话明显是错了。老虎、屡牛从木笼子里逃了出来，龟甲、宝玉破坏 匣子中，这是谁的不对呢？”

【注释】

【原文】

①失人：错过了人。②讲错：白搭言语。

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

【译文】

【译文】

子张向孔子就教说，说：“如何才气够措置政事呢？”

【译文】

①陈：同阵，是行兵步地。②俎豆：礼器。俎像几，祭奠时用来载牲体。豆容四升，用来盛俎醢。③绝粮：鲁哀公四年，楚昭王闻声孔子在陈蔡之间，差人来请孔子。孔子将去答礼；陈蔡二国大夫，怕他助成楚国霸业，倒霉本身，就出兵围住孔子。孔子绝粮七日，厥后昭王出兵驱逐孔子，方得免祸。

②八佾：“佾”，行，列。特指当代吹打跳舞的行列。一佾，是八小我的行列；八佾，就是八八六十四小我。按周礼规定，天子的乐舞，才可用八佾。诸候，用六佾；卿、大夫，用四佾；士 用二佾。按季氏的官职，只要效四佾的资格，但他私行采取了天子乐舞规格的八佾，这是不成宽恕的越轨行动。

孔子说：“君子之间没有可争夺的事。如果有，那必然是射箭比赛吧！就算是射箭相争，也是相互作揖，谦让，然后登堂；比赛结束，走下堂来，又相互敬酒。这就是君子之争。”

【译文】

媒介

【注释】

【原文】

①蹈：是踏。

【注释】

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤①人。放学而上达②。知我者其天乎！”

②怡怡：和蔼、亲热、顺服的模样。

①大德小德：大节末节。②闲：栅栏，这里指边界。

微子①去之；箕子②为之奴；比干谏而死③。孔子曰：“殷有三仁焉！”

孔子说：“只要女人和小人是难以共处的。和他闪太密切则就分歧于礼，和他们太冷淡了则会招致痛恨。”

【译文】

①五人：是禹、稷、契、皋陶、伯益。②予有句：见《书经·泰誓中》。乱，是治：址人，是周公旦、召公爽、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南公适，另有一人是王后姜氏。③才难：是古语。④唐虞：尧舜有天下的号。⑤际：交会之间。⑥斯：指十乱。⑦盛：贴唐虞谥。⑧三分句：文王带领商朝的畔国去伏侍纣，当时天下归文王的有六州，是荆、梁、雍、豫、徐、扬；只要青、燕、冀三州尚属纣。

孔子病重，子路派本身的门生去做孔子的家臣卖力摒挡后事。厥后孔子的病好一些，便说：“好久了吧！仲由好久以来就干这类哄人的活动了！我明显没有家臣却必然要假装有家臣。我骗谁呢？骗老天爷吗？何况我与其死在家臣手里，还不如死在你们这些门生的手里。再说，我即便不能以大夫之礼来安葬，莫非我就会死在门路上吗？”

阳货①欲见孔子，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡③也，而往拜之。遇诸涂④。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰⑤：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不成。”“好处置而亟⑥失时，可谓知乎？”曰：“不成。”“日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”

子贡问孔子：“孔文子为甚么谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，不以向身份和学问比他低的人就教为热诚，是以被谥为‘文’。”

【译文】

【原文】

子贡问曰：“村夫皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“村夫皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如村夫之善者好之，其不善者恶之。”

子曰：“不患①人之不已知，患不知人②也。”

【原文】

东汉末年，学者郑玄以《张候论》为根据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为现版《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，此中记录孔子与弟子及时人议论之语约444章，记孔门弟子相议论之语48章。本稿汲取其精华部分予以阐述。

①之：指理。

有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜③矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务④本，本立而道⑤生。孝弟也者，其为仁⑥之本与⑦！”

【注释】

【译文】

【注释】

①全军：“是当时大国所具有的军队，每军一万二千五百小我。②匹夫：一小我。③志：志向，意志。

①社：地盘神。这里指的是代表地盘神的木头牌位。宰我：姓宰。名予，字子我，鲁国人，孔子初期的弟子。

【译文】

食不厌精①，脍不厌细②。食饐而鍻③，鱼馁面肉败④，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪， 不食。不时⑤，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气⑥，唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。未几食。

颜渊说：“固然我资质痴钝，请让我遵循这番话去做吧。”

为政第一

【注释】

子曰：“君子疾①没世而名不称焉。”

【注释】

【原文】

【注释】

【注释】

【译文】

【原文】

①毕生：平生。

①武城：鲁国的城邑。当时子游任县长。②莞尔：浅笑的模样。

①恶紫之夺朱：恶，读wù，讨厌。春秋时人闪以红色为正色，而当时的很多君主都喜好穿紫色的衣服，孔子以为这是僭乱的表示。②郑声之乱雅乐：郑声，郑国的官方音乐，以淫靡着称。雅乐，周朝都城的雅正的音乐。③利口：花言巧语。

【注释】

【注释】

【注释】

【译文】

阙里一个孺子，为其仆人向孔子传话。有人问道：“这是个求长进的孩子吗？”孔子说：“我瞥见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，这不是一个要求长进的人，只是个争于求成的人。”

①何有：何难之有，不难的意义。②如礼何：把礼如何办？意义是说即使有礼的情势，不以谦逊治国，这礼也是无用的。

【原文】

孔子在谈到颜渊时说：“可惜这小我死了！我只瞥见他不竭进步，从没有见他停止过。”

【译文】

子夏说：“小人犯了错误必然要粉饰。”

【原文】

孔子说：“一小我如果不能了解中庸之道并且亲身实际。就必定在行动上陷于狂狷了。狂者敢作敢为，狷者谨小慎微。”

【原文】

孔子说：“闵子骞真是孝啊！别人对于他父母兄弟奖饰他的话向来没有甚么贰言。”

①有：同“又”。

孟懿子①问孝，子曰：“无违。②”樊迟③御，子告之曰：“孟孙④问孝于我，我对曰‘无违’。樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【注释】

①谁毁谁誉：毁，诽谤；誉，过誉。凡称人善恶，必要实在，以明直道：毁誉是不实在的。两谁字作无字看，有寻索不得的意义。②欺民也二句：是说这些群众，心本直的，以是三代圣王治民，必用直道而行；现在我岂敢妄有毁誉，不以直道待人呢。

陈司败问：“昭公知礼乎①？”孔子曰：“知礼”。

【原文】

【注释】

②诌：诌媚，用卑贱的态度向人计好，阿谀。

子曰：“君子贞①而不谅。”

【原文】

孔子说：“爱他， 能不教他劳累吗？忠于他，能不规劝他的失误吗？”

师冕来见孔子，走到阶前，孔子说：“这是阶。”走到席前，孔子说：“这是席。“客都坐下，孔子奉告他道：或人在这里，或人在这里。”师冕辞了出去。子张问道：“刚才夫子与师冕说的话，是事理上该如此么？”孔子说：“是的，本来是扶助乐工的事理。”

【译文】

【译文】

①启：是开，曾子常日觉得身材受于父母，不敢毁伤，以是叫门生开了被一看。②《诗》：《诗经·小旻篇》。③战战兢兢：战战，是惊骇；兢兢，是戒谨。④渊：是潭。⑤小子：是对门生的称呼。

【译文】

【原文】

曰：“二，吾犹不敷，如之何其彻也？”

①叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇。②宫墙：宫也是墙的意义。不指房屋，宫墙即围墙。③仞：七尺为仞。或说五尺六寸。④官：这里指房舍。

子曰：“由也，女闻六言六蔽①矣乎？”对曰：“未也。”“居②！吾语女：好仁欠好学，其蔽也愚；好知欠好学，其蔽也荡③；好信欠好学，其蔽贼④；好直欠好学，共蔽也绞⑤；好勇欠好学，其蔽也乱；好刚欠好学，其蔽也狂。”

子曰：“有为①而治者其舜也与？夫何为哉？恭已正南面罢了矣。”

【注释】

子游曰：“事君数①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

季子然说：“那么他们是统统顺服君主的人吗？”孔子说：“如果要杀父弑君，他们是不会服从的。”

樊迟问甚么是仁。孔子说：“仁就是爱人。”又问甚么是智。孔子说：“能鉴别人。”樊迟没有了解。孔子便又说：“把朴重的人汲引到不朴重的人之上，能使不朴重的人变得朴重。”

司马牛问君子。子曰：“不忧不惧。”

【译文】

【注释】

【原文】

孔子说：“学习三年，却无志向在俸禄上，这类人是不轻易获得的。”

【原文】

子曰：“兴①于《诗》②；立于礼③；成于乐④。”

【原文】

（孔子）托别人代为问候在别的诸候国的朋友时，必然躬身下拜，拜两次，才送走所托之人。

【原文】

【译文】

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

③九合诸候：指齐桓公多次调集诸候盟会。

①夫：语助词。

②老：大夫的家臣。

【原文】

孔子说；“发愤在‘道’上，扼守在‘德’上，依凭在‘仁’上，游乐在‘艺’中。”

【注释】

佛肸召见孔子，孔子想去。子路说：“我之前听您白叟家说过：‘作歹之人，君子是不到他那边去的。’佛肸占有在中牟策动兵变，您还要去见他，这是为甚么啊？”孔子说：“是的，我是说过这话。但是，人不是说坚固的东西，如何磨它也不会使它变薄；人们不也说红色的东西，如何用黑染料染它也不会变黑。我莫非是匏瓜么，只是系在腰间，而不能让人家吃！”

①九夷（yí移）：是对我国东部地区兄弟民族的总称。②陋：鄙俗，不好的民风。

【原文】

【注释】

【译文】

子张第十九

①恂恂（xún）:信实谦虚，暖和恭敬，而慎重谨慎的模样。②便便（pián）：善于议论，善辨。

【注释】

③不惑：把握了知识，不再利诱。

【译文】

【注释】

【原文】

阙党①孺子将命②。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位③也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。

【译文】

巧舌会搅乱心中德行；不忍耐小的磨难，就要粉碎大的战略。

【原文】

【译文】

孔子说：“没有人体味我啊！”子贡说：“如何能说没有人体味您呢？”孔子说：“我不抱怨天，也不责备人，放学人事而上达天命。体味我的只要天吧！”

【注释】

①放：有两种解释，一，放纵：二，根据。②多怨：普通解释为多被别人所痛恨。

【注释】

①宰予：名我，孔后辈子。②杇音wū，用以涂墙的东西。这里意义是粉刷。③与：语气词 。④诛：责备。

【注释】

【原文】

①子西：这里的子西指楚国的令尹，名申。

【原文】

【原文】

①长府：国度储藏财物或文书的处所叫府。长府是府名。②贯：事，例。仍旧贯，还是制的意义。

【注释】

①漆开：孔后辈子，姓漆，名开。②说：通“悦”，欢畅。

【原文】

【译文】

①尧、舜：传说是上古两位贤明的君主，也是孔子心目中圣德典范。②近取譬：近，指切近的糊口，本身。譬，比方，比方。就本身打比方，推已及人。

【注释】

【原文】

【原文】

【译文】

①辞达：凡做文辞，只要在得出胸中意义，不必求其华丽。

子曰：“骥①不称其力，称鞭德也。”

【译文】

颜渊死了，孔子的门生们想要厚葬他。孔子说：“不成以。”门生们还是厚葬了颜渊。孔子说：“颜回对待我就像父亲一样，而我却不能像对儿子那样对待他。这不是我要如许，是那些门生们想要如许做呀。”

子曰：“雍也可使南面①。”

【注释】

【原文】

【译文】

【注释】

周公对鲁公说：“君子不冷淡亲情，不要使大臣痛恨本身不受重用，老的朋友没有大的错误，不要等闲地丢弃他们。不要对一小我要求刻薄。

【注释】

①矜：寂静矜持。②群：与众敦睦。

子夏曰：“大德①不逾闲②，小德出入可也。”

子夏曰：“仕而优①则学，学而优则仕。”

【注释】

【译文】

②益：要求增加一些。

子曰：“君子矜①而不争，群②而不党。”

⑤子羽：郑国大夫公孙挥的字。

【译文】

①士：古时称士农工商为四民，“凡学文武者为士”。

①游：指游学、游宦，到外埠去肄业、仕进。②方：必然的处所。

【原文】

①上知：最聪明者，聪慧超凡的。知，通“智”。②下愚：最笨拙，不得野蛮的人。

【译文】

子曰：“由①，诲女②知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子曰：“求，周任有言曰③：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣④？且尔言过矣，虑兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

①怀居：怀，思念，沉沦。居，家居，这里指安闲的糊口。

【原文】

【译文】

鲁国要改建长府。闵子骞说：“还照老模样如何样？何必改建呢？”孔子说：“这小我不说话则已，一说话必定是切中关键。”

【原文】

③孙弟：同逊悌。

①兴：是起。②《诗》：前人作《诗》，触景生情，都是面前事理；并且音韵悠杨，百人吟咏，最易动人。③礼：礼以恭敬为本，并且事事都立个端方，能够固人肌肤的会，筋骸的束。④乐：前人作乐，取法六合阴阳，形成律吕；而律吕音节都应合阴阳和蔼；最能养人道情，溶解人欲的残余的。

南容三复百圭①，孔子以其兄之子妻之。

【注释】

【译文】

曾子有疾，召门弟子曰：“启①予足！启予手！《诗》②云，‘战战兢兢③，如临深渊④，如履薄冰。’现在而后，吾知免夫！小子⑤！”

子路第十三

①輗：音ní，当代牛车车辕前面横木上的木销子。

【译文】

【译文】

①凤鸟：即凤凰，雄性叫作凤，雌性叫作凰，当代传说中的一种神鸟。传说凤凰在舜做天子时飞来过，文王时在歧山鸣叫过。它的呈现意味着“圣王”将要呈现，预示着圣明之世的到来。②河不出图：传说上古伏羲期间，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的呈现意味着“圣王”将要呈现，预示着文明之祥。

【译文】

①约：贫困。

子曰：“志士，仁人①，无求生以害仁②，有杀身以成仁。”

④遂：已经完成，胜利。

巫马期把这话奉告了孔子。孔子说；“我孔丘真荣幸，只要有错误，别人就会让我晓得。”

【原文】

【注释】

子贡问如何与朋友相处。孔子说：“朋友有错，就诚恳诚意地奉劝他，好好地指导他，不可就算了，不要自取其辱。”

孔子说：“在贫困中能够做到没有痛恨地很难的，在敷裕中能做到不高傲倒是比较轻易的。”

①老彭：人名。有人变是商朝的贤大夫， 有的以为指老子和彭祖两个，有人说是殷商期间的彭祖，另有人说是孔子同期间的一个，众说纷繁，终无定论。

【注释】

【注释】

⑤阙：同“缺”，存疑的意义。

【译文】

①道：“同”“导”，指导管理的。②乘（shèng胜）：当代兵车的计量单位。一车四马为一乘。车上甲士三人，车下步兵七二十人，后勤人只二十五人，共一百人。③时：指农时。

【译文】

【译文】

【原文】

①道：办理。

【译文】

子曰：“暴虎冯河②，死而无悔者，吾不与也，心也临事而惧，好谋而成者也。”

①数（shuò）：多次，多次。引申为啰嗦的意义。

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

述而第七

孔子上车时，必然先站正了身子，拉住扶手上的索带再登车。在车上不四周乱看，不短促地大声说话，也不消手指指导点。

【原文】

卫灵公向孔子问起行兵步地。孔子答道：“俎豆之事，倒曾闻声过的；军旅的事，没有学过。”到了明天就分开了。在陈国绝了粮食，侍从的人害病，不能起立。子路愤怒，见孔子说道：“君子也有贫困的时候么？”孔子道：“君子本来有贫困的时候，小人遇着贫困，就要胡作非为了。”

孔子说：“仲由！你传闻过六种美德六种弊端吗？”子路说：“没有。”孔子说：“坐好，我奉告你：爱好仁德但欠好学习，它的弊端是轻易昧而不明；爱好聪明但是欠好学习，它的弊端是轻易流连忘返，不晓得束缚；爱好诚信便是欠好学习，它的弊端是轻易侵害别人；爱好坦直但欠好学习，它的弊端是轻易流于刻薄恣睢；爱好勇武但欠好学习，它的弊端轻易导致祸乱；爱好刚烈但是欠好学习，它的弊端是轻易放纵傲慢。”

【译文】

子夏之门人问交于子张。子张曰 ：“子夏云何？”

【原文】

柴①也愚②，参也鲁③，师也辟④，由也喭⑤。

【译文】

有子曰：“礼①之用，和②为贵。先王③之道，斯④为美。小大由之⑤，有所不可。知和而和，不以礼⑥节之，亦不成行也。”

孔子会晤了南子，子路不欢畅。孔子发誓说：“假定我做了甚么分歧法的事，上天嫌弃我！上天嫌弃我！”

①彻：周朝的一种田税轨制，以收成量的非常之一作为田税。

【原文】

子曰：“孝哉闵子骞！人不间①其父母昆弟之言。”

【译文】

【注释】

①尤：指责，痛恨。

【译文】

①质：质地，朴素、俭朴内容，内涵的思惟豪情；文：文采，富丽的装潢，外在的礼节。②史：本义是宗庙里掌礼节的祝官，官府里掌文书的史官。这里指像“史”那样，言词富丽，踏实铺陈，内心并无诚意。含有夸大虚假的贬义。③彬彬：文质兼备相称，文与质相互融和、共同得当。

②服其劳：服，处置、担当。服其即奉侍。

孔子说：“齐国（的政治和教诲）一经鼎新，便达到鲁国的程度；鲁国（的政治和教诲）一经鼎新，便更进而合于先王之道了。”

【注释】

【原文】

孔子说：“我想杜口不言。”子贡说：“您如果不说话，那我们从那里获得事理呢？”孔子说：“天说甚么了呢！春秋四时运转无息，天下万物萌产发展，天说甚么了呢？”

【注释】

②比：音bì，勾搭。

子贡问：“如果必不得已要去掉一项，这三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉武备。”

孔子让漆开退隐。漆开答复说：“我在这件事上没有自傲。”孔子听了非常镇静。

子贡说：“如果一小我能够遍及地施惠于百姓，又能周济世人，这小我如何样呢？能够说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，那必然是贤人了！尧、舜尚且因做不到如许而感到难堪呢。作为仁人，本身想要立品，就要帮忙别人立品；自已想要通达，就要帮忙别人通达。凡事都能从切近的糊口中将心比心，推已及人，能够说这是实施仁德的体例啊。”

【注释】

曾子说：“能够属托他六尺的孤儿，能够拜托他百里的政令；关头时候不能窜改他的志向：可算得君子么？能够算得君子了。”

【原文】

①陈亢：姓陈，名亢，字子禽。伯鱼：孔子的儿子，名鲤。

【注释】

【译文】

国君命令使孔子欢迎外宾，孔子的神采立即持重起来，向同他站在一道的人作揖时，时而向左拱手，时而向右拱手，衣服前后摆动，都很整齐。他快步向前时，姿势像要展翅翱翔的小鸟。来宾走了今后，必然向国君回报说：“来宾已经不转头看了。”

【原文】

【原文】

【注释】

【原文】

【译文】

①赋：这里指兵役。②邑：当代百姓而姓居住之所。③家：卿大夫的封地。④宰：家臣。⑤赤：公西华，孔后辈子。

【原文】

孔子说：“疏狂而不直率； 无知而不谨厚；无能而诚信，我不知他是多么人呢。”

子贡问孔子：“全村夫都爱好他，这小我如何样？”孔子说：“这不能必定。”子贡又问：“全村夫都讨厌他，这小我如何样？”孔子说：“这也不能必定。最好是全乡的好人都喜好他，全乡的好人都讨厌他。”

①知：同“智”。

孔子说：“如果发愤于仁，就不会做好事了。”

【注释】

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子身边颠末：“凤啊凤啊，您的德行如何会如许陵夷？之前的已经难以换回，但今后却还能赶得上。算了算了！现在的从政者太伤害了！”孔子从车高低来，想和他扳谈，接舆敏捷避开他，孔子难以和他说话。

孔子说：“谁能够处出不经流派，为甚么没人从仁义的道上走呢？”

子夏说：“大节上不能超出边界，末节上能够有些出入。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【注释】

【译文】

①善人：指本质善而学习的人。②践迹：照着别人的足迹走。践，依循。③入于室：比方学问、涵养达到了高深的境地。

【原文】

公冶长第五

子张问崇德辨惑 。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异①。’”

【原文】

【注释】

【译文】

②如之何：如何，怎亲。“之”是虚词。

鲁哀公问：“如何才气使百姓从命呢？”孔子答复说：“汲引朴重忘我的人，不选用险恶的人，老百姓就会从命统治；反之，老百姓不会从命统治。”

①直躬者：朴重的人。

【注释】

【译文】

陈亢向伯鱼问道：“您在您父亲处听到过一些特别的教诲没有？”

①丈人：老年男人。②蓧音diào，用以除草的耕具。③四体不勤，五谷不分：四体，四肢。五谷，黍、稷、菽、麦、稻。关于这两句话指谁而言，有分歧观点，不人以为是丈人攻讦子路，不人以为是丈人攻讦了孔子，有的以为是丈人自谦的话。这时采取中间一说。④植其杖而芸：植，倚，这里是拄着的意义。芸，锄草。

孔子说：“冉求！君子讨厌那种埋没实在景象而另找借口的人。我传闻过，当诸候当大夫的，不担忧贫困而担忧分派不均，不担忧人丁少而担忧国度动乱。分派均匀了便不感觉贫苦，敦睦连合了便感觉人少，民气安宁了，国度便不会颠覆。正因为如许，以是当远方的人不肯归顺时，就要搞好礼乐教养使他们前来投奔。来了以后，还要使他们安下心来。现在你们两人帮手季氏，远方的人不归服，却不能使他们投奔；王族分崩离析，却不能保全；反而策划在海内发兵动武。我看，只怕季孙应当担忧，不是颛臾，而在于鲁国宫墙以内啊。”

【注释】

柳下惠担负法官，曾多次遭到夺职。人们对他说：“您如何不分开鲁国呢？”柳下惠说：“以正道奉养君主，那里能够不蒙受夺职呢！用邪曲之道奉养君主，那里还用分开自已的故国呢？”

孔子说：“知识靠近这个事理，却被私欲连累，仁心不能守住；就是偶有所得，终久必定忘记。知识靠近这个事理，仁心能守得住；如果不是寂静去管理百姓，民就是不知畏敬。知识见获得这理，仁心能守得住，又是寂静的去管理百姓；如果不消礼教去教养他们们，还算不得尽善哩。”

②愬：音sù，同“诉”，告密诽谤。

【原文】

【译文】

孔子说；“聪明聪明的人爱好水，有仁德的人爱好山。聪明聪明的人活泼，有仁德的人沉寂。聪明聪明的人常乐，有仁德的人长命。”

④从大夫以后：孔子曾任过大夫职，但此时已经去官家居，以是说从大夫以后。

子张说：“恪守德而不弘扬，信奉道而不忠厚，如许的人，怎能说他有，又怎能说他没有？”

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

宰我问孔子：“父母归天，孝子为之守孝三年，时候也太长了。君子三年以内不去习学礼节，社仪便会荒废；三年以内不去演秦音乐，音乐必然会崩坏。陈的谷子已经耗损尽了，新的谷子已经产出来了，钻火用的燧木又经历了一循环，一周年就够了。”孔子说：“（父母归天不到三年）你吃稻米做的饭，穿锦缎衣服，你心中安稳吗？”宰我说：“安稳。”孔子说：“你心中安稳，那你就那样做好了！君子居丧期间，吃甘旨的食品都感到没有滋味，听到美好的音乐都闷闷不乐，住在平时的居室中都不能安稳，以是不会那样做。现在你说心中安稳，那你就那样做好了！”宰我退了出去，孔子说：“宰我真是不仁之人啊！小孩生下来颠末三年，才气离开父母的度量，三年的守丧刻日，是天下共朋友本遵循。莫非宰我就没有在他的父母怀中享用三年的爱抚吗？”

【注释】

②难说：难于获得他的欢乐。

②专对：独立对答。

【注释】

孔子说：“人们的弊端，老是与他的同类附近似。以是，考查一小我所犯的弊端，便能够晓得这小我的仁与不仁了。”

哀公①问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉②，则民服；举枉错诸直，则民不平。”

③夫子：文中指公叔文子。

①由：姓仲名由，字子路，孔子的门生，耐久跟从孔子。

【注释】

孔子说：“我没有见过爱好仁德像爱好美色那样的人。”

【原文】

①葸：是胆怯。②绞：孔殷，焦炙。

【注释】

①月：，音yī，又作“期”。 月，一周年。

【译文】

【译文】

孔子说：“人活活着上，仰仗的是朴重；不朴重的人也得以存活下来，那是他幸运免于祸害。”

【注释】

子贡问：“君子也有所仇恨之事吗？”孔子说：“有仇恨之事。君子仇恨那些常挑人缺点的人，仇恨那些身居下位却诽谤下级的人，仇恨那些好勇但是无礼的人，仇恨那些判定却一意孤行的人，”然后问子贡说：“赐，你也有仇恨之事吗？”子贡说：“我仇恨那些剿袭别人的定见觉得已有者，仇恨那些以傲慢不逊为英勇者，仇恨那些以常常揭露别人的弊端为朴重者。”

高柴愚直，曾参痴钝，颛外师过火，仲由莽撞。

【原文】

【原文】

【译文】

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【译文】

宪问第十四

【译文】

【原文】

村夫傩①，朝服而立于阼阶②。

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫①！”

【译文】

②不内顾：《鲁论语》无“不”字。内顾即收敛视野，稳定看之意。

孔子说：“君子老是要求自已言谈痴钝，而做事要敏捷。”

【译文】

【注释】

【注释】

【原文】

【原文】

【译文】

【原文】

孔子谈到季氏，说他在家庙的天井里竟然采取了八佾规格的乐舞，这类事如果都可容忍，那另有甚么不成以容忍的事呢？

【注释】

【注释】

子所雅言①，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

【注释】

【注释】

①求也退：冉有性脆弱，遇事畏缩不前。②由也兼人：子路好勇过人。

窃位：位与德不称，像盗取职位普通。②柳下惠：是鲁大夫展获，字禽，居柳下，惠是谥法。

①逸民：隐逸者。②虞仲、夷逸、朱张、少连：这四人事迹不详。③伦：人伦法度。④放言：不谈伦世事。

孔子在有些场合用浅显话，读《诗经》、《书经》，主持施礼节式时，都是用浅显话。

孔子说：“穿戴陈旧丝棉袍子和穿戴狐貉皮袍的人一起站着，而不以为热诚的，大抵只要仲由吧？《诗经》上说：“‘不妒忌，不贪求，有甚么不好呢？’”子路听后，整天朗读这两句诗。孔子又说：“这么一点事理，那里够得上好呢？”

君召使摈①，色勃如也②，足躩如也③。揖所与立，摆布手，衣前后，襜如也④。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

【注释】

【注释】

【原文】

【注释】

子问公叔文子①于公明贾②曰：“信乎夫子③不言、不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以④告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”

②屏（bǐng丙）：摈弃，解除。

①卫君：指卫出以蒯辄。他父亲是卫灵公的太子蒯聩，曾因获咎灵公而出亡到晋国。灵公身后，立蒯辄为国君；厥后，晋国为了寻觅机遇侵犯卫国，用心把蒯聩送返国去，争夺君位，遭到蒯辄回绝。冉有所问即指此事。②伯夷、叔齐；商纣时孤竹国君的两个儿子。父亲临终曾定叔齐继位；父亲身后，叔齐遵守宗子继位的常例让位给伯夷，而伯夷不肯违弃父亲遗命，便逃脱，叔齐也跟着一起逃脱。

【注释】

冉有曰：“夫子为卫君乎①”了贡曰：“诺，吾将问之。”

孔子说：“高大啊！舜、禹有了天下，竟不觉得意呢。”

【注释】

【原文】

【译文】

【译文】

【注释】

①语（yù）：说，告，讲。

【原文】

【原文】

曾子曰：“慎①终②，追③远④，民德归⑤厚⑥矣。”

【译文】

①好（hào）：爱好。

【原文】

子在川上①曰：“逝者如此夫②，不舍③日夜。”

子曰：“比方为山，未成一篑①，止，吾止也。比方高山，虽覆一篑，进，吾往也。”

孔子说：“君子只谋道不谋食；种田求食也有饥饿在此中了；学得事理也有爵禄在此中了；君子只忧不能得道，不忧贫困。”

④以：此处是“这个”的意义。

子曰：“道不可，乘桴①浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材②。”

【译文】

【译文】

子路曰：“卫君①待子而为政，子将奚②先？”子曰：“必也正名③乎！”子路曰：“有是哉，子之迂④也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙⑤如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中⑥；科罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟罢了矣。”

【注释】

【原文】

阳货想要孔子前来拜访。孔子不去见他。他就叫人送给孔子一头蒸熟了的小猪。孔子密查到阳货出门了，就趁机去他家里拜见。两人在路上相遇。阳货对孔子说：“近前来！我同你有话说。”阳货说：“一小我怀有一身的本领，却听凭国度浑浊混乱，如答应以称作仁吗？”阳货说：“不成以啊。”阳货又问：“不志于处置政治事功。但多次错过机遇，这可称为智吗？”阳货说：“不成以啊。”然后又说：“光阴流逝不息，光阴不等人啊。”孔子说：“好的，那我筹办出来仕进了。”

①令尹子文：楚国称宰相为令尹。②三仕：仕，退隐，为官。三，这里是虚数，言其多。③已：夺职。④崔子：齐大夫崔杼。他于襄公二十一起杀掉了国君齐庄公。⑤陈文子：齐国大夫须无。⑥违：分开。

子张问孔子：“楚国的令尹子文曾多次任令尹之职，但是他从未是以透暴露高兴之色；曾多次被夺职，但从未是以闪现出愠怒之色。换任的时候必将本身也担负令君时的政务，照实奉告新令尹。这小我如何样啊？”孔子说：“这小我怀有忠心。”问：“可算作仁吗？”答复说：“不晓得。这如何能算作是仁呢？”“崔杼杀了他的国君齐庄公，陈文子有四十匹马，但他丢下这些马分开了崔杼。到了别的国度，就说：‘和我的大夫崔杼一个样啊。’就又分开了。到了一个国度，就又说：‘和我的大夫崔杼一个样啊。’就又分开了。这小我如何样？”孔子说：“他是一腐败廉洁之人。”问：“他能够算作是仁吗？”孔子说：“不晓得。这如何能算作是仁呢？”

【译文】

【译文】

【原文】

【注释】

①齐衰（zīcuī咨崔）：丧服。②冕衣裳者：冕：官帽；衣：上衣；裳：下服，这里指弁冕、号衣。③瞽（gǔ古）者：瞽者，这里指乐工。④少：少年。⑤作：站起来，表示敬意。⑥趋：欢愉走，表示敬意。

【译文】

①兴：感发人的意志，令民气纯善。②观：通过《诗》以体味考查各地民风。③群：群聚在一起相互切磋参议。④怨：抒发内心的痛苦不平。

孔子说：“君子总想着品德，小人总想着乡土；君子总想着法制，小人总想实在惠。”

【译文】

【译文】

【原文】

【注释】

①有子：姓有，名若，春秋期间鲁国人，孔子的门生。②孝弟（tì替）：孝指后代贡献父母。弟同“悌”，指弟弟尊敬兄长。③鲜（xiǎn显）：少。④务：尽力地做。⑤道：本意是门路，这里指做人治国之道。⑥仁：仁爱，即“爱人”，是孔子全部哲学思惟体系的核心。⑦与（yú于）同“欤”，语气词 ，相称于“啊”。

执圭①，鞠躬如也，如不堪。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜②如有循。享礼③，有容色，私觌④，愉愉如也。

【注释】

【译文】

孔子说：“进犯那此定见与你分歧的谈吐，是有害的。”

【译文】

【译文】

【注释】

①季子然：“鲁国大夫季氏的后辈。当时仲由、冉求都是季氏的家臣，季子然自发得得人，以是如许问。②曾：乃。③具臣：只是备位充数的臣子。

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

问人于他邦①，再拜而送之。

蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生比来在做甚么？”使者答复说：“先生想要减少自已的弊端，但未能做到。”使者走了今后，孔子说：“好一名使者啊，好一名使者啊！

陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远道其子也。”

①后其食，食，俸禄，后其食拥俸禄放在后一层。没有计算厚薄的意义。

①莒父：莒，音jǔ。鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。

【注释】

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不成则止，毋自辱焉。”

【原文】

④天命：指不能为人力的摆布的事情，运气。

①射不主皮：“射”，射箭。周人仪礼法度中有专门为练习礼乐而停止的射箭比赛。称“射礼”。这里的“射”即指此。“皮”，指用兽皮做成的箭靶子。当代，箭靶子叫“候”，用布做或用皮做。《仪礼·乡射礼》：“礼射不主皮。”射礼比赛，射箭该当以是否“中的”为主， 而不在于用力去射，把皮靶子穿透。这与作战比武的“军射”分歧。那是倡导用力射的，有“射甲彻长札（穿透甲革七层）”之说。

①道：道，指趋势说。没，就善、恶、正说。②谋：是筹议考虑意。

八佾第三

子游说：“事奉君主太啰嗦，就会蒙受屈辱；对待朋友大啰嗦，就会被冷淡了。”

①安人：使上层人物安乐。

【原文】

孔子说：“臧文仲，他是个盗取职位的人么！既已晓得柳下惠的贤却还不肯与他并立在朝上呢。”

孔子说：“古时候的人有三种偏执的缺点，现在的人身上大抵没有了。古时候的人傲慢但出言无忌，现在的人傲慢并且放荡不羁；古时候的人自负高傲但朴重不阿，现在的人自负高傲并且霸道在理；古时候的人固然笨拙但朴重，现在的人笨拙并且内藏机诈。”

【原文】

子路承诺别人的事，从不迟延兑现。

【译文】

子曰：“论笃是与①，君子者乎？色庄者乎？”

【原文】

【原文】

【译文】

①中庸：孔子的最高品德标准。中，折中，无过，也无不及，调和；庸，平常。实在就指折中的和平常的东西。

①命：指国度的政令。

陈子禽对子贡说：“你是谦恭吧，仲尼莫非比你还贤达吗？”

【译文】

【原文】

①学：兼知行作一顿，贯下七字。

【译文】

孔子道：“人的靠在仁呢，比靠水火特别要紧，何况水火，我见有踏着就死了的；从未见有踏在仁上就死的呢。”

子张曰 ：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡①?”

【原文】

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉①？如有所誉者，其有所试矣。欺民也，三代之以是直道而行也②。”

【原文】

【译文】

有若答复说：“如果百姓够用了，您如何会不敷用呢？如果百姓不敷用，你又如何能够用呢？”

孔子说：“礼啊礼啊！莫非就是指典礼上用的那些礼品吗？乐啊乐啊！莫非就是指钟鼓这些乐器吗？”

孔子说：“不预思疑别人讹诈我，也不猜想别人不信赖我，但是能事前发觉别人的讹诈和对我的不信赖，这就是贤人了。”

孔子道：“赐啊！你把我看作是学很多而记得也多的那一类人吗？”子贡答道：“是 。莫非不是如此么？”孔子道：“不是如此，我拿一个事理贯穿统统知识。”

孔子想要搬到九夷阿谁处所去居住。有人说：“那边民风鄙陋，如何办呢？”孔子说：“君子住在那边，另有甚么鄙俗呢？”

子曰：“君子无所争，心也射乎①！揖让而升②，下而饮。其争也君子。”

①尚：通上，用作动词，超越的意义。②盖有之矣，我未之见也：盖，疑词 ，大抵的意义。对“有之”二字不两种解释：一，是指有肯用力而力不敷者；二，是指有肯一日用力于仁者。

【译文】

孔子说：“本身的行动合法，不公布号令，百姓也会去履行本身的行动分歧法，即便公布号令，百姓也不会从命。”

①世：古时称30年为一世，也有的人把“世”解释为朝代。

【译文】

①莅：音产，是临。②动之：是动民。就是鼓励他。

【原文】

【原文】

【原文】

【注释】

孔子说：“如许做的已经有七小我了。”

【译文】

樊迟问如何才算聪明。孔子说：“一心一意令群众走向‘义’，严厉地对待鬼神之事，却并不靠近，便能够算是聪明了。”又问如何才算有仁德。孔子说：“仁人在支出努后才收成，这就是所谓仁德。”

子曰：“师挚①之始②，《关睢》之乱③，洋洋④乎盈⑤耳哉！”

【原文】

①察：恐俗气的人，或秉公意，好恶恰当，怕以需求细细打量。

【注释】

【注释】

【译文】

【注释】

②北辰：北极星。

子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

孔子说：“泰伯可称得上有极高的德行了，再三把天下让出去，百姓还没有寻出他谦让的陈迹来奖饰他呢。”

子路从而后，遇丈人①，以杖荷蓧②。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分③，孰为夫子！”植其杖而芸④。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不成废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕其义也。道之不可，已和之矣！”

【译文】

【注释】

【译文】

【原文】

【译文】

孔子说：“三种朋友是无益的，三种朋友是有害的。同朴重的人交友，同取信誉的人交友，同多识广的人交友，就无益。同恭维阿谀的人交友，同大要驯良的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”

②蔽：概括。

子夏说：“各种工匠住在作坊里来完成本身的事情，君子通过学习来把握道。”

子曰：“君子怀①德，小人怀土②；君子怀刑③，小人怀惠。”

孔子说：“志愿送我十条以上干肉（作见面礼）的，我向来没有不赐与教诲的。”

【译文】

【注释】

③优：不足。

【译文】

朋友死了，没有支属给他办丧事，孔子说：“由我来筹办吧。”

商纣王残暴无道，微子分开了他；箕子做了他的仆从；比干因劝谏不成而被杀。孔子说：“殷朝有三位仁者啊！”

【注释】

孔子说：“君子遍及地学习文献，再用礼节俭束本身，便能够不违背君子之道了吧！”

①以是立：指立品的才学，或立于其位的才学。

子贡曰：“君子一言觉得知，一言觉得不知，言不成不慎也。夫子之不要及也，犹天之不成阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，①道之斯行，绥②之斯来，动之斯和。其生也荣③，其死也哀，如之何其可及也？”

【注释】

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

孔子说：“在停止射礼比赛时，射箭的重点不在于射穿那皮靶子，因为每小我的力量大小有所分歧，自古以来就是这个事理。”

【原文】

【原文】

子曰：“贤哉，回也！一箪食①一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【注释】

【注释】

【原文】

孔子说：“在复习旧知识时，能有新体味，新发明，便能够做教员了。”

【原文】

①里仁为美：里，住处，这里借作动词用，意义是在有仁者的处所才好。②择不处仁：处（chǔ），居住。择，从上文看是指挑选住处，但也可解释为挑选职业，挑选朋友等等。《孟子·公孙丑上》引本章，就是指择业而言。

饮食不怕作得精，鱼肉不怕切得细。粮食陈腐变味了，鱼不新奇了，肉腐臭了，就不再食用。食品的色彩变了，不吃。有难闻的味道了，不吃。烹煮的不恰当，不吃。不到该吃的时候，不吃。不按必然体例宰割的肉，不吃。酱、醋和料放得不恰当，不吃。每逢宴席肉固然多，却不要超越主食的数量。唯独酒无穷量，但不能喝到昏醉的程度。买来的酒和市上的熟肉干不吃。 不去掉姜。不要多吃。

叶公向子门路解孔子的为人，子贡没有答复他。孔子（得知后）说：“你为甚么不说，他的为人呀，发奋勤奋忘了用饭，表情愉乐忘了忧愁，连暮年就要到了也不感觉，如此罢了。”

①牢：姓琴，名牢，字子开，一字子张，春秋期间卫国人，孔子的门生。②试：被任用，即仕进。③艺：技艺。

【译文】

子之武城①,闻弦歌之声，夫子莞尔②而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也；媒介戏之耳！”

【注释】

【注释】

【注释】

①恶（wū）乎：何；如何。②冒昧：缓慢；匆急。③颠沛：颠仆，描述人事困顿，社会动乱。

【译文】

①孟公绰：鲁国大夫，属于孟孙氏家属。

①祝鮀：卫国大夫，字子鱼，能言善辩，又会恭维巴结，遭到卫灵公的重用。②宋朝：宋国的公子朝。《左传》记录了他因仙颜而惹起乱子的事。

②无违：不违背。

【译文】

升车，必正立，执绥①。车中不内顾，不疾言，不亲指②。

【译文】

【原文】

②彼哉：只不过如此的意义。

【注释】

【译文】

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免①。”

【原文】

【原文】

⑤如其仁：这就他的仁德。

孔子对伯鱼说：“你学习《周南》《召南》了吗？人如果不学习《周南》《召南》，就像是正对着墙壁站着，一步也不能进步了！”

【译文】

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，能够兴①，能够观②，能够群③，能够怨④；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”

【译文】

【注释】

蘧伯玉①令人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子②何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

【原文】

【原文】

【注释】

【原文】

③齐桓公：姓姜名小白，春秋期间有作为的政治家，闻名的霸主之一。

①罕：少。②与：连词，和。③命：天命，上天的意志和号令。④与：动词 ，赞成。

孔子在陈国，说：“归去吧！归去吧！我们那边的年青人尽力进取，但是办事简慢，妄加穿凿以成文章，我不晓得该如何指导他们。”

陈成子①弑简公②。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”曰：“告夫三子③！”孔子曰：“以吾从大夫以后④，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不成。孔子曰：“以吾从大夫以后，不敢不告也。”

【注释】

④施：实施。

【注释】

学而第一

②谲：音jué，讹诈，玩弄手腕。

子曰：“由！知德①者鲜矣。”

孔子说：“只死读书。而不思虑，就会罔然无知而没有收成；只冥思胡想而不读书，就有能够会误入思惟的歧途。

子路问如何奉养鬼神。孔子说：“还没有能奉养人，如何能奉养鬼神呢？”子路说：“叨教死是如何一回事？”孔子说：“对生的事理还不晓得，如何能晓得死呢？”

【原文】

【原文】

①惜：可惜，为品德高贵的门生颜渊早逝而感到可惜。

【译文】

【注释】

①闵子骞：孔子门生闵损，字子骞，费（bì）故城在今山东费县。②汶上：汶（wèn），水名，就是山东的大汶河。汶上，汶水之北，暗指齐国之地。

孔子说：“仲由弹瑟的调子，为甚么出自我的门里呀。”孔子的门生听了是以就不敬子路。孔子说：“仲由在学习上是已经升堂了，只是还没有入室罢了。”

②小人：普通老百姓，比如老农、老圃之类。

【译文】

微子第十八

【译文】

【注释】

①公卿：指国君和大臣。②勉：尽力去办。

①偲偲：音sī，鼓励、催促、诚心的模样。

【译文】

①校：是计算。②友：指颜渊。

子夏曰：“百工居肆①以成其事，君子学乃至其道。”

【译文】

①义：人应当做的事就是义。

叶公问政。子曰：“近者说①，远者来。”

【原文】

色斯举矣①。翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之②，三嗅而作③。

【原文】

【原文】

【译文】

①器：器具。

【原文】

【译文】

阳货第十七

①圭（guī）：一种上圆下方的长条形玉器。停止聘、祭奠、丧葬等礼节大典时，帝王、诸候、医内行里都要拿着这类玉器。依分歧的职位身份，所拿的圭也各有分歧。这里指大夫出使到别的诸候国去，手里拿着代表本国君主的圭，作为信物。②蹜蹜（sù）：描述脚步细碎紧密，一种小步快走的模样。③享礼：向对方进献礼品的典礼。享，献。④觌（dí）：见面，会晤，以礼相见。

【注释】

子曰：“不有祝鮀之佞①而有宋朝之美②，难乎免于今之世矣。”

【注释】

曾子曰：“能够托六尺之孤①，能够寄百里之命②，临大节而不成夺也——君子人与？君子人也。”

孔子说：“我从卫国回到鲁国，然后对乐曲停止了校订，《雅》和《颂》都获得呼应改良。

【原文】

【原文】

①觚（gū）：当代盛酒的器皿。这是孔子对当时势物名实不符收回的感慨。

【注释】

【译文】

卫灵公第十五

【原文】

④武：周朝用于祭奠的“六舞”之一，是表示周武王克服殷纣王的一组音乐和跳舞，也叫“大武”。孔子以为武王伐纣虽适应天意民气，但毕竟颠末交战，故说“未尽善。”

①雍：孔子门生冉雍，字促弓。②佞：有辩才。③口给：辩才机灵，辩才无碍。

【注释】

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣①。”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

【译文】

【注释】

曾子说：“我听教员说过，孟庄子的孝，别的别的人也能够做到，而他不撤换父亲的旧臣和对峙父亲的政治办法，这是难以做到的。”

①无类：人必本善，只因或为气制裁所限，或为风俗所化，就有善恶的别离，如果有了君子的经验，那恶人也化为善，就没有等类可分。

子贡方人①。子曰：“赐也贤乎哉②？夫我则不暇。”

【译文】

【译文】

子贡问曰：“有一言而能够毕生①行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

目 录

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安⑥。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不平，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不平，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动兵戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙以内也。”

子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶①，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊君②，不仁者远矣。”

【原文】

子路一起跟班孔子，有一次落在了后边。路上遇见一名大哥的男人，用拐扙挑着一副除草的耕具。子路问他：“您瞥见我的教员了吗？”老年人说：“他四肢不勤，五谷不分，如何是你的教员呢？”说完就拄拐扙去锄草了。子路恭敬地拱手站在田边。当天白叟把子路过夜在家中，并引见了本身的两个儿子。第二天，子路追上了孔子，把这件事奉告了孔子。孔子说：“这是一名隐士啊。”让子路归去见他，子路回到他的住处，发明他已经走了。子路说：“不仕进是不该该的。长幼之间的礼节，不成以烧毁；君臣之间的道义，就能够烧毁吗？想保持本身高贵的节操，却违背了君臣之间的大义。君子退隐，是为了实施为臣之道啊。看来政治主张难以实现，是很明白的了。”

鲁哀公问有若，说：“收成不好，国度财用不敷，如何办？”

【注释】

微生亩①谓孔子曰：“丘何为是②栖栖③者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固④也。”

①阳肤：曾子的门生。

叔孙武叔①语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”

【译文】

【注释】

伯牛生了病，孔子去慰劳他，从窗子里握着他的手，怜惜地说道：“活不成了，这就是命吧！如许的人，竟得如许的病呀！如许的人，竟得如许的病呀！”

【注释】

【原文】

司马牛担忧地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我传闻过这么一句话：死生各有运气，繁华听天由命。君子严厉当真，没有不对，与人相处恭敬有礼，那么四海以内，都有你的兄弟。君子何故忧愁没有兄弟呢？”

（孔子）睡觉时不是像死尸那样直挺挺的躺着，常日在家坐着，也不像做客或欢迎客人那样神情严厉。

【注释】

通览全书，其阐述体例并不完整、标准，感触也随事而起，显得比较狼藉。但是从另一方面讲，也显现了语录体著作的奇特的魁力，《论语》说话含蓄隽永，故事简练活泼，常常能表现出一些长篇阐述所难以达到的思惟境地，也折射出一些长篇阐述难以反应的人物本性和环境情味。同时，《论语》矫捷的编撰情势，也从多方位、多视解地表现出了孔了的思惟、操行、才识、兴趣、糊口环境和期间背景，无益于读者全面体系地体味孔子及其思惟。不管从思惟代价还是从艺术魅力上讲，《论语》都是一部不成不读的国粹典范。

孟武伯向孔子就教何为孝。孔子说：“对父母，要做到使他们只为本身抱病而操心。”

【译文】

【原文】

【译文】

季康子就如何在朝的题目就教孔子，说：“如果杀掉环人，以此来令人们走正道，如何样？”孔子答复说：“您履行，哪用得着杀人？您想为善，群众天然也会为善。君了的品德比如是风，百姓的品德比如是草。风吹在草上，草必然随风而倒。”

①约：束缚

①“齐一变”的：“变”，停止政治鼎新，推行教养。

④廋：sōu音。陷藏、藏匿。

孔子说：“那些表面峻厉但内心怯懦的人，如果用小人来做在比的话，大抵就像那些穿洞而藏、越墙而逃的小偷吧。”

①《关睢》：《诗经》的开篇。因它的首句是“关关睢鸠，在河之洲。”故名。“睢鸠”，是当代所说的一种水鸟。“关关”，是睢鸠的鸣叫声。这是一首爱情诗，当代也用首诗作为对婚礼的庆祝词 。淫：放纵，放荡，过分。

【译文】

【注释】

【译文】

【译文】

曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致①者也，必也亲丧乎！”

子曰：“以约①失之者鲜矣。”

①先之， 劳之：先，先引，先导，即教养。之，指老百姓。劳之，做在老百姓之前，使老百姓勤奋。

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能。可谓好学也已矣。”

子贡说：“先生在当代文籍文献方面的涵养，我们可聆听白叟家的教诲；但是先生关于人的禀性、休咎祸福方面的阐述，我们就没法听到了。”

①石门：“地名。鲁国都城的外门。

【原文】

有人向孔子问子产，他此人如何？孔子说：“他是个对公众有恩泽的人。”又问子西，孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他啊！他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏毕生吃粗茶淡饭过糊口，到老死也没有牢骚。”

【原文】

【注释】

子路听到了夫子的教诲，没能够去做，就怕又听到新的教诲。

子曰：“躬①自厚②而薄③责于人，则远怨矣。”

①知者乐水：水活动而不机器，随岸赋形，与智者类似，故有此说。②仁者乐山：山形巍然，耸峙而不摆荡，与仁者类似，故有此说。

①衣（yì艺）敝缊袍：衣：动词，穿。敝：坏。缊（yùn孕）：旧的丝棉絮。敝缊袍：指陈旧的丝棉袍子。②衣狐貉（hé禾）者：穿狐貉皮袍的人。③不忮（zhì志）不求，何用有臧（zāng胜）：见《诗经·邶风·雄雉》篇。怯：妒忌。求：贪求。臧：善，好。

①礼：指礼节、礼节等品德标准。②和：调和。③先王：指尧、舜、禹、汤、文、武等当代的帝王。④斯：此，这个。⑤由之：顺随调和。⑥节：调度。

【注释】

孔子说：“参呀，我讲的事理是由一个根基的思惟贯穿起来的。”曾子说：“是。”孔子出去以后，同窗问曾子：“这是甚么意义？”曾子说：“先生的道。就是忠恕。”

孔子说：“君了的好处在小事上表示不出来，可接受大任。小人不成接受大任，却能够小事上晓得他。”

③颤栗：因惊骇而颤栗，颤栗。这里，宰我“让我老百姓颤栗”的解释有牵强之处，孔子不满。

子贡问如何措置国政。孔子说：“粮食充沛，武备充沛，群众信赖当局。”

【原文】

孔子说：“承担为仁的事，不成以推给师长。”

孔子说：“好力斗勇，厌恨贫困，必致反叛了。人如若不仁，厌恨过分，必定致乱了。”

【译文】

【原文】

仲弓问子桑伯子①子曰：“可也，简。”

①史鱼：史官名鱼，是卫大夫。史鱼因本身不能贤退不肖，到了死的时候，叮咛他儿子不要殡殓，要陈尸谏君，以是夫子说他朴重。②矢：箭。③卷：收。④怀：藏。

【注释】

子游问甚么是孝？孔子说：“现在所谓的孝，只是扶养父母。但是，即便犬马也能够获得豢养。如果不用心贡献父母，那扶养父母与豢养犬马又有甚么分歧呢？“【原文】子夏问孝，子曰：“色①难。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生馔③，曾是觉得孝乎？”

①柴：高柴，字子羔，孔子的门生。②愚《论语集解》注：愚直之愚，指愚而朴重。③鲁：痴钝。④辟：有两种解释：一，偏，邪；二，只注不测表情势而内心不诚笃叫辟。⑤喭：（yùn）：莽撞，卤莽。也有的解释为刚猛。

孔子批评子产说：“他在四个方面合适君子之道：行事恭敬谨慎，奉养国君充满虔诚，教养群众对他们有恩德，利用民力能够掌控分寸。”

【译文】

【注释】

【译文】

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”

①麻冕：麻布制成的弁冕。②纯：丝绸。③俭：俭省。当时做麻冕的麻布，规定要用二千四百根订线织成二尺二寸宽（约合现在的一尽五寸），很费工，反不如用丝线俭省。④拜下：臣见君，先在堂下拜（叩首），君打号召后才到堂上拜。⑤拜乎上：臣见君，不先在堂下拜，而直接到堂上拜。⑥泰：过，这里指不敷尊敬。

孔子说：“觚不像个觚，这算是觚吗！这算是觚吗！”

孔子说：“我的弟子，在家要贡献父母，出门要尊敬兄长，为人恭敬而讲信誉，与世人相和睦，并靠近此中有仁德的人。践行了品德标准还不足力就用来学习《诗》、《书》等文明知识。”

【译文】

【译文】

子路问如何做才是一个完美的人。孔子说：“具有臧武仲的聪明，孟公绰的禁止，卞庄子的英勇，冉求的多才多艺，再以礼乐加以润色，便能够算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必必然要如许呢？见到财帛好处能想到义的要求，碰到伤害能献出世命，悠长处于贫困中也不健忘常日的信誉，如答应以算是一个完美的人。”

⑤骈邑：地名，伯氏的采邑。

【原文】

【原文】

①巧舌令色：巧舌，指夸姣的说话。令色，指惹人爱好的面色。②鲜（xiǎn显）：少。

孔子说：“有错误不改，这真叫做过了。”

【原文】

【译文】

【注释】

【译文】

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王觉得东蒙主②，且在邦域当中矣，是社稷之臣也。何故伐为？”

【注释】

【译文】

【注释】

①病无能：病，抱愧，与病无能焉二句，与《宪问篇·不患章》只一倒置；但这是说君子苦衷，与彼泛作鉴戒分歧。

②齐：标准、束缚。

孔子说：“要住在有仁者的处所才好。挑选住处不选在有仁者的处所，还算甚么明智呢？”

【注释】

【译文】

孔子说：“伯夷、叔齐不对已有的仇怨斤斤计算，以是别人对他们的愤懑天然也就少很多了。”

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏贤人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮贤人之言。”

①道 ：同导，引志，教养。②绥：安。③其生也荣：有几种解释：一，荣解释为乐，他生时，百姓欢愉；二，荣作名誉讲，大师都感觉他名誉，三，荣是说世人莫不尊敬敬爱他。

子曰：“君子不以言①举人②，不以人废言。”

【原文】

【注释】

舜有五个臣，那天下就承平。武王说：“我有治天下的十个臣子”孔子论到这事，说道：“前人常说人才的可贵，不是固然的么！唐虞两朝交代的时候，比周的十人算是盛；但十人内有一妇人，实在只要九个了。文王在位时候，三分天下，有了二分，还奉侍殷朝；周朝的德，可说得极上的德呢。”

尧曰第二十

【译文】

孔子说：“凤凰不来了，黄河也不呈现八卦图了，我这平生到此为止了吧？“【原文】子见齐衰①者、冕衣裳者②与瞽者③，见之，虽少④，必作⑤；过之，必趋⑥。

子游曰：“丧致①乎哀面止。”

【注释】

卫灵公问陈①于孔子。孔子对曰：“俎豆②之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮③，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

【原文】

①厩（jiù）：马棚，马房。后也泛指牲口房。

【译文】

【译文】

【原文】

①纣：商朝最后一个君主，向来被以为是暴君。

【译文】

泰伯第八

厩焚①。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

逸民①：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连②。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣；言中伦③，行中虑，其斯罢了矣！”谓虞仲、夷逸：“隐居放言④，身中清，废中权。我则异因而，无可无不成。”

攀迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之蛮夷，不成弃也。”

子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角①，虽欲勿用②，山川其舍诸？”

子夏的门生向子张问如何交友。子张说：“子夏说了些甚么？”

【注释】

②有司：当代卖力详细事件的官吏。

①恸：哀伤过分。②夫（fú）唆使代词。夫人指颜渊。

【原文】

①咨（zī资）：即啧（zè则），感慨词，表示歌颂。②历数：日月五行历运之数，即天道，引申为帝王兴替的挨次。历：同“历”。③允执：允：诚信。执：对峙。④中：无“过”无“不及”。⑤予小子履：履是商汤的名字。他祭六合时自称”予小子，“意即天帝的儿子（天子）。⑥玄牡（mǘ母）：玄色的公牛，祭奠时做捐躯用。⑦简：情实，这里是晓得的意义。⑧朕（zhén镇）：即我。从秦始皇起公用作帝王的自称。⑨赉（lái赖）：犒赏。⑩谨权量，审法度：谨慎地查抄度量衡。权：衡量，即量轻重的标准。量：量容积的标准。法度：指量长度的标准，这里指礼乐轨制。

孔子说：“《关睢》篇，欢愉而不放荡；忧愁而不哀痛。”

孔子说：“朴素赛过了文采，便像乡间人显得粗鄙蛮横；文采超越了朴素，便像史官一样显得言辞夸大。文采和朴素共同得当，才像个君子。”

①原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌颂，孔子以为这是大逆大道。

【译文】

②孰谓：谁说。鄹：又写为“陬”。春秋时鲁国的邑名，在今山东省曲阜市东南一带。孔子的父亲叔梁纥在陬邑做过大夫。“鄹人”指叔梁纥。“鄹人之子”，即指孔子。

【译文】

季氏第十六

②孙：同“逊”。

①为仁：做仁德的工夫。②利：锋利。

【译文】

【注释】

【原文】

【译文】

子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。”

【注释】

孔子说：“比方用土堆山，只差一筐土就堆成了，停止，是自已要停止的。比方用土高山，即便倒了一筐土 ，进步，也是本身要进步的。”

尧曰第二十

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费⑤，今不取，后代必为子孙忧。”

孔子说：“见到仁慈，便追之不及似的学习；见到险恶，便像手伸进了开水似的。我见到过如许的人了，我听到过如许的话了。以隐居来死守志向，以行义来实现主张。

【原文】

①小道：指农圃医卜之类的 技艺。②泥：停滞，不通。

曾子抱病了，孟敬子来慰劳。曾子说道：“鸟到将死时，它的鸣声就哀； 人到将死时，他说话就善。上位的君子，所贵重的事理有三件：一动面貌，就分开暴躁傲慢了；端方色彩，就靠近诚信了；收回言语声气，就分开粗陋背谬了。至于笾豆零碎的事情，自有专管的人在那边顾问呢。”

【译文】

【注释】

仲弓说：“我固然痴钝，请让我照着这番话去做吧。”

【原文】

【注释】

①晏：晚。

【注释】

【注释】

【译文】

叶公问孔子于子路①，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

孔子说：“君子不像器具那样，范围于某一方面的服从。”

子罕①言利与②命③，与④仁。

村夫喝酒①，杖者出②，斯出矣。

④自经：吊颈他杀。

①上：上位，高位，宽：待人刻薄，宽弘大量。

子路第十三

孔子说：“士如果沉沦安闲糊口，就不配做士了。”

①足恭：过分的恭敬，即诌媚。②左丘明：鲁国的太史。相传他是《左传》的作者，【译文】孔子说：“决计雕饰说话，用心摆出驯良的神采，对人过分的恭敬，左丘明以此为热诚，我也以此为热诚；埋没内心的痛恨反而同别人假装友爱，左丘明以之为耻，我也以之为耻。”

司马牛问如何做一个君子。孔子说：“君子不忧愁、不害怕。”

季文子①三思②而后行。子闻之，曰：“再③，斯可矣。”

【注释】

冉有说：“是季氏自已想要攻打，我们两人作为家臣，都不肯意如许。”

【译文】

【译文】

【原文】

【原文】

子谓子贡曰：“女与回也，孰愈①？”对曰：“赐也，何敢望②回？回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”

孔子说：“君子不持重就会落空严肃；学习了就不会浅薄固执；主动打仗忠信之人，不要交友不如本身“忠信”的人；有了错误不要惊骇改正。”

【译文】

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

哀公问社于宰我①。宰我对曰：“夏后代以松②，殷人以柏，周人以栗。”曰：使民颤栗③。子闻之曰：“成事不说，遂事不谏④，既往不咎⑤。”

攀迟问甚么是仁。孔子说：“平常独居能恭敬，办事松散，待人虔诚。这几项，即便到了蛮夷之地，也不成违背。”

②简公：齐简公，姓姜名壬。公元前484～前481年在位。

孔子说：“在陈、蔡之间遭难时跟我的门人弟人，现在都不在我里了。”德行好的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。长于词令的有宰我、子贡。善于政事的有冉有、季路。晓得文献知识的有子游、子夏。

【译文】

②晨门：早上看管城门的人。

子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯①天为大，唯尧则②之。荡荡③乎民无能名④焉。巍巍乎其有胜利也，焕⑤乎其有文章⑥！”

①下大夫：周朝，诸候以下是大夫。孔子当时的职位，部属大夫。②訚訚（yín）:和颜悦色，而能中正诚心，尽言相诤。③踧御（cù jí）:恭敬而又不安的模样。④与与：快步行走，非常谨慎谨慎的模样。

①束：一束干肉（十条）。，干肉。前人初度见面时，带着礼品赠给对方，十条干肉是很薄的见面礼。

原壤叉开双腿坐着等候孔子。孔子骂他说：“年幼的时个，你不讲孝悌；长大了又没有甚么值得一提的成绩；老而不死，真是个祸害。”说着，用拐杖敲他的小腿。

子曰：“事君，敬其事而后共食①。”

孔子说：“如果有人用我管理国度，一年时候便能够了，三年必然会有效果。”

孔子说：“孟公绰做赵氏、魏氏的家臣，是才力不足的，但不能做滕、薛国的大夫。”

①“诚不”两句：出自《诗经·小雅·我行其野》，但原句诗意与本章之旨很不符合，孔子援引在此约莫也还是断章取义，不必拘泥于原意了解。

③：音kēng，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚固。

【注释】

孔子说：“大禹，我找不出他的忽略呢。饮食极陋劣，到祭奠鬼神时，却极孝敬；衣服极粗恶，到祭奠时所用的黻冕，却极华丽；宫室极卑陋，对官方田间沟洫，却极力开通。大禹，我找不出他的忽略呢。”

【译文】

【原文】

①訚訚、侃侃，拜见10-2注释。②行行（hàng hàng）：刚烈貌。

【原文】

①焉能为有、焉能为亡：虽活着怎能说是有·虽死去怎能说是无。有他未几，没他很多，无足轻重的意义。

①鄙夫：鄙人，知识浅薄的。②空空如也：描述甚么也没有的模样。这里指无知的模样，③叩（kòu扣）：叩问。切磋。④两端：两端，斧正反、始终、本末、一劣等两方面。⑤竭：穷尽，极力切磋。

导读

【注释】

①季康子：季桓子之子，公元前492年继其父任鲁国正卿。孔子的弟子冉求，曾帮忙季康子推行改革。②达：明晓事理。③何有：有何困难。

季氏富于周公，而求也为之剥削①而附益子。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之②，可也。”

孔子说：“君子只保护正理，却不讲小信。”

①矜也廉：矜，自负高傲，廉，刚正朴直。②忿戾：霸道乖张，不近情面。

伯鱼问答道：“没有，有一次，他单独站在庭中，我仓促颠末庭中，他问我：‘你学《诗》了吗？’我答复：‘没有。’他说：‘不学《诗》，发言就讲不好。’我归去后便学《诗》。又有一天，他又单独站在庭中，我又仓促颠末庭中，他问我：‘你学礼了吗？’我答复‘没有。’他说：‘不学礼，没法安身社会。’我归去后便学礼。我暗里听到过这两次教诲。”

君子①笃②于亲，则民兴③于仁；故旧不遗④，则民不偷⑤。

【译文】

【原文】

【译文】

【译文】

【译文】

【译文】

【译文】

子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公①！”

曾子说：“子张表面堂堂，难于和他一起做到仁。”

子曰：“不逆诈①，不亿不信②，抑亦先觉者，是贤乎！”

【译文】

【注释】

【原文】

【译文】

【译文】

【译文】

孔子遇见治丧的人、戴弁冕穿号衣的人和瞽者时，固然对方年青，也必然要站起来；在这些人面前走过期，必然加快法度。

【译文】

①居：坐。客：来宾，这里用作动词，指像做客或欢迎客人那样慎重地坐着——两膝平跪，挺直腰板，审一种比较吃力的姿式。这一句，有的版本是“居中容”。意义则成为：常日居家能够随便一点，不必像祭奠或欢迎来宾时那样拘束，使本身的面貌仪态非常慎重严厉。

【译文】

③世叔：即子太叔，名游吉，郑国的大夫。子产身后，继子产为郑国宰相。

子曰：“为政以德①，比方北辰②，居其所③而众星共④之。”

子曰：“禹，吾无间①然矣。菲②饮食而致孝乎鬼神③，恶衣服④而致美利黻冕⑤，卑宫室而极力乎沟洫⑥。禹，无吾间然矣。”

定公问①：“君使巨，臣事君，如之何②？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

【译文】

子夏曰：“虽小道①，必有可观者焉，致远恐泥②，是以君子不为也。”

①色：神采。

子欲居九夷①。或谓：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，繁华在天。君子敬而无失，与人恭而礼。四海以内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

【译文】

子曰：“片言能够折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

子谓颜渊曰：“惜①乎！吾见其进也，未见其止也。”

【译文】

子张问孔子甚么是仁。孔子说：“能够在天下做到五点，便能够算是仁了”子张问：“叨教是哪五点？”孔子说：“恭敬、宽大、取信、机灵、慈悲：恭敬就不会招致欺负，宽大就能获很多数人的拥戴，取信就会获得人们的信赖，机灵就会获得成绩，慈悲就轻易调遣别人。”

【注释】

①适（dí）、莫：适，专注；莫，不肯。无适、无莫就是无可无不成的意义。②义：前人解释：义，宜也。凡是适合的言行，就是合适于义的。③比（bì）：有两种解释：一，靠近，附近；二，从，服从。

有人问孔子：“你为甚么不从政呢？”孔子答复说：“《尚书》上说，‘孝就是贡献父母，和睦兄弟。’把这孝悌之礼实施于政，也就相称于处置政治了，还要如何才气算为政呢？”

子贡问：“如果必不得已再去掉一项，那么在剩下的两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都有一死，而百姓不信赖统治，国度就站立不住。”

子曰：“君子成人之美不成人之恶。小人反是。”

【注释】

孔子说：“君子不因他的言可取，就推举他的人；也不因他的人不敷取，就舍弃他的言。”

【注释】

【译文】

【注释】

【译文】

【注释】

【注释】

子疾病①,子路使门报酬臣②。病闲③，曰：“久矣哉，由之行诈④也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子乎？且予纵不得大葬⑤，予死于门路乎？”

【译文】

【原文】

①病：这里指沉痾。②为臣：臣，指家臣。孔子当时已不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，筹办以大夫之礼安葬孔子。③闲(jiàn见)：同“间”间隙，这里指病势转轻。④诈：弄虚作假，讹诈。⑤大葬：仆从主贵族身后停止的昌大葬礼，这里指大夫的葬礼。

①识：记。②一以贯之：详《里仁篇·参乎章》。之，指所学所识的事物。

子张问：“十世①可知也？”子曰：“殷因②于夏礼，所损益③，可知也。周因于殷礼，其或继周者，虽百世，可知也。”

【注释】

【注释】

【原文】

①卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。

子使漆开①仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说②。

③栖栖：音xī，繁忙不安、不安宁的模样。

子曰：“诗三百①，一言以蔽②之，曰：‘思天真’③。”

【注释】

【原文】

①财宝：玉器和丝织品。指典礼上用的贵重物品。

【注释】

走进孔子屋里，（子贡）问；“伯夷，叔齐是如何的人？”（孔子）答 ：“当代的贤人。”又问：“（厥后）他们内心痛恨吗？”（孔子）说；“他们寻求仁并且获得了仁，又痛恨甚么呢？”

【译文】

孔子说：“师挚初做乐工的时候，从初奏到《关睢》那首诗的末章，极盛极好的声音啊！竟充满了耳朵啊！”

①绥（suí）：车上绳索登车时作拉手用。

【译文】

【注释】

①论笃是与：论，谈吐。笃，笃实。与赞成。对说话笃实表示赞成。

孔子说：“志士 、仁人，断没有轻易求活而侵害仁的，只要杀身舍命成仁的。”

孔子说：“如果在上位的君子爱好礼，那么百姓就轻易教唆了。”

①君子：指在上的。②笃：厚。③兴：起。④遗：忘。⑤偷：薄。

孔子说：“花言巧语，大要上悦色的人，是很少有仁德的。”

①疾：是恨。

①子产：郑国大夫公孙侨，襄公三十年在朝，是当时闻名的贤相。

【原文】

②安百姓：使老百姓安乐。

①抑：连辞，表示转折。这里是但是的意义。②倦：诲人不倦的倦。这晨指教诲。③诬：棍骗，是说如果不循序渐进，一概以高深的事理教人，就是棍骗门生。

②安仁：安于仁道。利仁：以为仁无益于已才去行仁，即无益则行，有利则止。

【注释】

【译文】

孔子在齐国听了《韶》乐，很长时候内连吃肉都感觉没有味道，说：“没想到（前人）创作的音乐，美好到这般程度。”

孔子说：“朴重的啊！是史鱼。国度有道时候，他像箭普通直的；国度无道时候，他也像箭一样直的。君子啊！是蘧伯玉。国度有道时候，他就退隐；国度无道时侯，他就把本领埋没起来。”

子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

【原文】

【译文】

子曰：“泰伯①，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

【译文】

【注释】

①互乡：地名，地点地已无可考据。

【译文】

【译文】

①周公谓鲁公：周公，即周公姬旦。鲁公，是周公的儿子伯禽。②施：同“弛”冷淡、怠慢的意义。③不以；不被任用。

①惰：怠惰。②与：同“欤”语气词。

子游曰：”子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑①末也。本之则无，如之何？”

【注释】

①村夫喝酒：此指乡喝酒礼，当代在乡里停止的一种礼节，这类礼节凸起敬老的主题。②杖者：拄拐杖的人，即白叟。

孔子很少谈到功得和天命，却奖饰仁德。

③三子：指季孙、孟孙、叔孙三家。

【注释】

【原文】

曾子说：“读书人不成以不气度宽广，意志固执，提当很重，路途又很悠远。以仁为自已的任务，不也很重的担负么？直做到死才罢休，不也很远么？”

【原文】

君子宠遇嫡亲，公众就鼓起仁爱之心；君子不忘记畴前订交，公众就不做偷薄之事。

【译文】

孔子说：“出苗而不吐穗扬花的庄稼是有的！吐穗扬花而不灌浆成果的庄稼也是有的！”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”

【译文】

子贡问为仁①。子曰：“工欲善其事，必先利②其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子绝①四。毋意②，毋必③，毋固④，毋我。

【原文】

【译文】

【原文】子之所慎：齐、战、疾①。

【注释】

④斗筲之人，筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比方度量狭小的人。

【译文】

【译文】

子夏①曰：“贤贤②易③色④；事父母，能竭其力；事君，能致⑤其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【原文】

子曰：“吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学①也。”

子疾病，子路请祷。了曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰①：‘祷尔于高低神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

鲁哀公问：“你的门生中，哪个好学？”孔子答道：“有一个叫颜回的很好学，不拿别人出气；也不再犯一样的错误。不幸短折死了，今后，再也没听过好学的人了。”

【原文】

【原文】

【原文】

孟武伯问孔子：“子路‘仁’吗？”孔子说：“不晓得。”孟武伯又问。孔子说：“子路这小我，在有一千辆战车的国度，能够卖力兵役征募之事，至于他是不是‘仁’，我就不晓得了。”“那冉有如何样呢？”孔子说：“冉有这小我，在有千户人家的大邑，具有百辆战车的大夫封地，能够出任家臣，但是我不晓得他是不是‘仁’。“公西华如何样？”孔子说：“公西华这小我，身穿朝服，能够与外来使臣来往谈判，但是我不晓得他是不是‘仁’。”

①箪（dān）当代盛饭的圆形竹器。

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也①；殷礼，吾能言之，宋不敷征也②。文献不敷故也③。足，则吾能征之矣。”

子游为武城宰①。子曰：“女得人焉其乎？”曰：“有澹台灭明者②，行不由径③，非公事，何尝至于偃之室也。”

柳下惠为士师①，三黜②。人曰：“子未能够去乎？”曰 ：“直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！”

孔子退，揖巫马期而进之②，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子③。君而知礼，孰不知礼？”

子张问如何从政。孔子说：“身居官位而不懒惰，实施政事要尽忠心。”

①其：他的，指儿子的。②三年：三，虚指。多年。③道：这里指品德原则。

【译文】

公西华说：“仲由问听到了就去做吗，你答复有父兄健在，冉求问听到了就去做吗，你答复听到了就要去做。我被弄胡涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求老是畏缩，怕以我鼓励他；仲由勇武过人，以是我束缚他。”

①士师：主管刑狱的官员。②黜：音chù，夺职。

【注释】

孔子说：“谦恭而无礼，反而劳苦；谨慎而无礼，反而胆怯；勇往而无礼，就生出祸乱；爽快而无礼，就感觉孔殷。”

①喟（kuì溃）然：感喟的模样。②弥(mí迷)：更加，更加。③钻：研讨。④瞻(zhān沾)：视，看。⑤循循然：有挨次的模样。⑥卓尔：高大的模样。⑦末由：末：无、没有。由：路子，这里是体例的意义。

子曰：“当仁①，不让于师②。”

①恶：音wù，仇恨。②流：疑为衍文。③讪：音shān，诽谤。④窒：梗阻不通。⑤徼：掠夺。⑥讦：音jié，说人的好话揭露人的弊端。

子游做武城的长官，孔子道：“你在所管的辖区获得甚么人才没有？”他道：“有个澹台灭明的，走路不挑小道，捷径，不是因为公事，从不到我屋里来。”

【原文】

【译文】

①子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋期间卫国人，孔子的门生。②贤贤；第一个“贤”是动词。尊敬，向……看齐的意义。第二个“贤”是名词，指的是贤人。③易：窜改，进步的意义。④色：本义是色彩，这里取本义的引申义，即本来的品德本质。⑤致：献出。

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈①而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

【注释】

①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞。②愚：昏聩。

【原文】

子曰：“过而不改，是谓过矣①。”

子曰：“语之而不惰①者，其回也与②！”

【译文】

【原文】

【注释】

①佛肸：音bì xī，晋国大夫赵简子的家臣。②在牟：当时晋国的地名，和现在的河南中牟不是一回事。③磨而不磷：如何它也不会变薄。磷，薄。④涅而不缁：用玄色染料它也不会变黑。涅，可作玄色染料的一种矿物。这里作动词，染黑。缁，黑。⑤匏瓜：匏音páo，形状近似于葫芦的一莳植物，此中一种味至苦，不能吃，但能够系在腰间凫水。

【注释】

【注释】

孔子说：“不成以同卑鄙小人一起奉养君主啊！他在没有获得想要的东西时候，惊骇得不到；获得今后又惊骇落空；一旦担忧落空，就不择手腕、无所不为了。”

【原文】

①法语之言：“法”指礼节法则。“法语之言”指符合礼的话。②巽(xùn逊)与之言：巽：谦逊。与：赞成。“巽与之言”指顺耳好听的言词。③绎（yì亦）：本指抽丝，这里指阐发辨别。

【译文】

斋戒时，必然要有沐浴后换穿的洁净内衣，要用布做的。斋戒时，必然要窜改饮食，必然要另居一室，不与妻妾同房。

颜渊问为邦①。子曰：“行夏之时②，乘殷之辂③，服④周之冕⑤，乐则韶舞。放郑声⑥，远佞人⑦。郑声淫，佞人殆⑧。”

孔子说：“我有知识吗？没有知识。有个知识浅薄的人问我，我对于他的题目本来一点也不晓得，但我抓住题目的正反两面极力切磋。”

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭①，如不祭。”

【译文】

子夏说：“君子要获得信赖以后才去役使百姓，不然百姓就会觉得你是在虐害他们；也要获得信赖以后才去进谏，不然君主就会觉得你是在诽谤他。”

【译文】

①公冶长：孔后辈子。齐国人，姓公冶，名长。②监仓：音（léi xiè），绳索。古时候用以拘执罪人的东西，这里借指监狱。③子：后代。这里是女儿的意义。

宪问第十四

【原文】

③劝：鼓励。这里是自勉的意义。

【原文】

【原文】

【译文】

孔子说：“评判一小我，当他父亲活着的时候，察看他的志向；父亲归天后，察看他的行动，多年不窜改父亲指引的正道，如许的人称得上“孝”了。

①说：同“悦”。

周公谓鲁公①曰：“君子不施②其亲，不使大臣怨乎不以③。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

【注释】

①阈（yù）：门限，门槛。②过位：遵循当代礼节，君王上朝与群臣相见时，前殿正中门屏之间的位置是君王所立之位。到群情政事进入内殿时，群臣都要颠末前殿君王所立的位子，这时君王并不在，只是一虚位，但大夫们“过位”时，为了尊敬君王，态度仍必须恭敬严厉。③摄齐：摄，提起，抠起。齐(zī),衣服的下襟、下摆、下缝。朝臣升堂时，普通要双手提起官服的下襟，离地一尽摆布，以恐前后踩着衣衿导致倾跌失礼这类行动称为“摄齐”。④降一等：从台阶走下一级。

【注释】

【注释】

孔子说；“完整遵循周礼的规定来奉养，别人却以为如许做是为了诌媚君主。

上朝时，同下大夫扳谈，暴露和蔼镇静的模样；与上大夫扳谈，显出恭敬暖和的模样。君主临朝时，显出恭敬谨慎、威仪适中的模样。

互村夫难以同他们讲理。但互乡的一个少年获得了孔子访问，弟子们感到迷惑。孔子说：“同意人家进步，不同意人家退步，何必做得过分呢？人家洁身自好以求进步，就该当同意他这一点，不能老是计算他的畴昔。”

【注释】

宰我问道：“有仁德的人，如果奉告他，‘一名仁人掉到井里啦。’他是不是会跟着下去呢？”孔子道：“如何能是如许呢？君了能够让他一去不返。却不成以谗谄他；可斯骗他，却不成捉弄他。”

【原文】

子曰：“由之瑟①，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室②也。”

孔子曰：“天下有道，则礼乐挞伐自天子出；天下无道，则礼乐挞伐自诸候出。自诸候出，盖十世希不失矣；高傲夫出，五世希大失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升①；钻燧改火②，期③可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处⑤不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也，有三年之爱于其父母乎？”

③退而省其私：考查颜回暗里与别人会商学问的言行。

①克，禁止。

【译文】

【注释】

【译文】

【注释】

【原文】

有子曰：“信①近②于义③，言可复④也。恭近于礼，远⑤热诚也。因⑥不失⑦其亲，亦可宗⑧也。”

孔子说：“对于公众，只能指导他到大家应当走的门路上，却不能叫他晓得此中以是然的理。”

【原文】

【注释】

有子说：“贡献父母，尊敬兄长的人，很少有爱好犯上的；不爱好犯上而爱好造反反叛的人是没有的。君子要努力于底子，就贯穿了做人治国的事理。贡献父母，尊敬兄长，这是仁爱的底子啊！”

【译文】

闵了侍侧，訚訚①如也；子路，行行②如也：冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

季康子①问：“使民敬、忠以②劝③，如之何？”子曰：“临④之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

【译文】

【注释】

【注释】

【译文】

【注释】

①子桑伯子：人名。有的学者以为，子桑伯子是鲁国人，即《庄子》中所说的“子桑户”，与“琴张”为友；又有人觉得是秦穆公时的“子桑”（公孙枝），但皆无确考。②居：平时的做人，为人，用心。③临：面对，面对，这里含有管理的意义。

③苟：差未几。

②放学而上达：放学学人事，上达达天命。

【译文】

【原文】

①为政以德：德治。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

【译文】

孔子说：“一群人堆积一整六合扯不到正理上，只喜好矫饰些小聪明。如许人，真是难说的啊！”

子张第十九

【注释】

里仁第四

【原文】

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼①者也。”

【译文】

【译文】

【译文】

仲弓问孔子子桑伯子如何。孔子说：“（他办事）扼要不烦琐。”仲弓说：“以严厉的态度，扼要的行事，来管理百姓，不也能够吗？（如果）安身于繁复便当的态度而办事统统求简，岂不是太简朴了吗？”孔子说：“我说得很对。”

【译文】

【原文】

本乡的人们停止迎神赛会驱疫逐鬼典礼时，孔子老是穿戴朝服站立在家庙东面的台阶上，以免惊吓到先祖。

③有司：办理财务的小官，这晨是吝啬的意义。

①林放：姓林，名放，字子上，鲁国人。一说，孔子的弟子。

长沮、桀溺耦而耕①。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆②者谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣③！”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滚滚者，天下皆是也④。而谁以易之⑤？且而⑥与其从辟⑦人之士也，岂若从辟世之士哉？“耨⑧而不辍。子路行以告，夫子怃然⑨曰：“鸟兽不成与同群！吾非斯人之徒与而谁而与⑩？天下有道，丘不与易也。”

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣，隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

【译文】

【译文】

公山弗扰①以费畔②，召，子欲往。子路不说，曰：“末子也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉③？如有效我者，吾其为东周乎④！”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺①。”

子张问孔子：“此后十世的礼节轨制能够预知吗？”孔子答复说：“商朝因循了复制，所减少和所增加的内容是能够晓得的；周朝又担当商制，所拔除的和所增加的内容也是能够晓得的。将来有担当周朝的，即便相隔百世，也可预知。”

子贡问曰：“孔文子①何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

孔子说：“人没有长远的思虑，必会有切近的忧患。”

【注释】

泰伯第八

【原文】

子张又问道：“甚么是四种恶政呢？”孔子说：“事前不教养就杀人叫做虐，事前不训戒就坐享其成叫做暴，政令迟缓却期限完工叫做贼，布施东西却很鄙吝叫做吝啬。”

①罔（wǎng）诬罔，虚妄，指不朴重的人。

子夏说：“每天能晓得一些本来不晓得的，每月都能记着已经学会的东西，能够说是好学的了。”

②举直错诸枉：举，提拔的意义。直，朴重公允。错，同措，安排。枉，不朴重。

【译文】

子路问君子。子曰；“修已以敬。”曰：“如此罢了乎？”曰：“修已以安人①。”曰：“如此罢了乎？”曰：“修已以百姓②。修已以百姓，尧舜其犹病诸！”

马棚失火焚毁了。孔子从朝延返来，问；“伤到人了吗？”却不问马的环境如何。

微生亩对孔子说：“孔丘，你为甚么如许四周驰驱游说呢？这不就是佞人要显现自已的辩才和花言巧语吗？”孔子说：“我不是勇于花言巧语，只是悔恨做一个固执不化的人。”

孔子说：“赞成谈吐笃实的人，哪能晓得他真是君子呢？还是只不过，表面寂静呢？”

子张问善人①之道，之曰：“不践迹②，亦不入于室③。”

【原文】

【译文】

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

孔子说：“繁华是大家都想要的，但不是遵循道的路子而获得的繁华，就不去接管它；贫贱是大家都讨厌的，但不是遵循道的体例摆脱贫贱，就不去摆脱它。君子如果丧失了仁德，又怎能成绩本身名声呢？君子从没有背叛仁德，哪怕是一顿饭的时候，就是在匆吃紧忙的时候也必然遵循仁道去做，就是在颠簸困顿的时候也必然遵循仁道。”

【原文】

孔子说：“用麻布制成弁冕，是合适礼节的。现在大师都用丝绸来做，如许比较俭仆，我附和大师的做法。臣见君主先在堂下叩拜然后再到堂上叩拜，这一样是合适礼节的。而现在直接在堂上叩拜，就显得不敷尊敬了。固然有违背大师浅显的做法，我还是要先在堂下叩拜的。”

子曰：“知①者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

【译文】

子张问如何才算心肠腐败。孔子说：“令人不知不觉受害的谮言，令人直接管到刺激的诽谤，架空这些，可说是心明眼亮了。令人不知不觉害的谮言，令人直接管到刺激的诽谤，不受滋扰，可说是有远见了。”

④滕薛：滕，诸候国度，在今山东滕县。薛，诸候国度，在今山东滕县东南一带。

子曰：“父母在，不远游①，游必有方②”

公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝④。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命敢。公伯寮其如命何！”

【注释】

【原文】

【注释】

有若对曰：“盍彻乎①？”

仲弓问如何做到仁。孔子说：“出了门就像要去见高朋，役使百姓就像对待首要祭典，本身不肯蒙受的事，不要强加给别人。在诸候那边任职，没有人痛恨你，在卿大夫那边任职，也没有人痛恨你。”

原宪问孔子甚么是耻。孔子说：“国度有道，仕进拿俸禄；国度无道，还仕进拿俸禄，这就是光荣。”

【注释】

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先过后得，非常德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非或与？”

①古时以坐北朝南为尊位、正位。以是不管天子、诸候、卿大夫，当他作为长官司呈现时，老是面南而坐的。

【译文】

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不成！”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫①二三子也。”

孔子说：“不涵养品德，不研讨学问，听了精确的事理不能照着去做，有了弊端不能改正，这些都是我所担忧的。”

孔子说：“君子温馨安然，但不高傲无礼。小人高傲无礼但不温馨安然。”

【注释】

孔子说：“三种欢愉是无益的，三种欢愉是害的。把礼乐的节制当作欢愉，把奖饰别人长处当作欢愉，把多交友贤朋老友当作欢愉，就无益 。把娇纵恣肆作欢愉，把纵情游逛当作欢愉，把妄图安闲当作欢愉乐，就有害了。”

子游说：“丧事 做到尽哀便能够了。”

①叶公：楚国大夫沈诸梁，字子高，因在叶（shè）地当长官，故称叶公。

孔子说：“只要仁者才气爱人，才气恨人。

【译文】

孔子说：“尊敬五种美德，解除四种恶政，便能够办理政事了。”

孔子问子贡说：“你和颜回，哪个更强一些？”子贡说：“我如何能跟颜回比拟？颜回能以一推十，而我只能以一知二。”孔子说：“不如啊。我和你都不如颜回啊。”

孔子说：“要体味一小我，应看他言行举止，考查他的由来，考查贰内心想甚么。如许，他还能埋没吗？这小我如何能埋没得了呢？”

①信：诚信，信誉。②近：靠近，合适。③义：道义，公理，大义。④复：实际，实施。⑤远：阔别。⑥因：遵守。⑦失：背叛。⑧宗；指因袭，代代相传【译文】有子说：“讲信誉有合适于义，信义之言话才气贱行。恭敬要合适于礼，如此才气阔别热诚。遵守义礼就不会背叛自已的亲人，如许也便可代代相传了。

①成人：品德完整的完人。

【译文】

【注释】

①习：复习《诗》、《书》，练习礼、乐。②说（yuè月）：同“悦”，欢畅。③愠（yùn运）：愤怒，痛恨。④君子：“君子”和“小人”在品德层面上是相对的。“君子”指的是思惟品德高贵的人。

【注释】

【译文】

①馁：是饿。谋食一定得食，种田遇着荒年，此中也不饥饿的。②禄：谋道一定无食，学问果好，自有爵禄可得。

孔子说：“如果采纳强迫性的手腕来理治百姓，利用严格的刑法来管束他们，老百姓便会只求免于蒙受科罚，落空热诚感；如果用品德教养百姓，用礼法去同一百姓的言行，百姓就会从内心里守端方了。”

【译文】

曾子曰：“士不成以不弘毅①，任②重而道③远。仁觉得已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

孔子议论公冶长时说：“能够成为女子拜托的人。固然公治长曾经被关进监狱，但罪恶并不在于他。”因而便把本身的女儿嫁给他。

孔子说：“文辞，表达意义就够了。”

【原文】

①曰：是心口相量的话。②如之何：两如之何，作一气读，是考虑体例的话，末句如之何，作无可如何解。

子曰：“攻①乎异端②，斯害也已。”

【译文】

【原文】

①主：主动靠近。②毋：不要。③过：不对，错误。④惮（dàn）但：惊骇。

子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知开命④，六十而耳顺⑤，七十而众心所欲，不逾矩⑥。”

【译文】

子曰：“学而不思则罔①。思而不学则殆②。”

林放问礼的底子是甚么。孔子说：“你提的题目有严峻意义。从礼节典礼来讲，与其豪侈，不如俭仆；从治办丧事来讲，与其停止昌大完整的典礼，不如真正哀思地记念死者。”

②狂狷：狂，主动进取，狷，音juàn，拘束，有所不为。

【原文】

子曰：“吾侵占反鲁①，然后乐正，《雅》，《颂》②各得其所。”

子曰：“吾与回①言，整天不违②，如愚。退而省其私③，亦足以发，回也不愚。”

【译文】

【注释】

①绝：断绝，根绝。②意：同“臆”，揣测，主观地猜测。③必：必然，必定，这里指绝对化，妄下断语。④固：刚强，对峙已见，不肯窜改，即刚强已见。

孔子说：“千里马值得奖饰的不是它的力量，而是它的品德。”

叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“如许做是没有效的，仲尼是诽谤不了的。别人的贤德比如丘陵，是超出畴昔的，仲尼比如日月，是没法超出的。固然有人要自绝于日月，那么对日月又有甚么侵害呢？恰好是表白他的不自量罢了。”

【注释】

子曰：“晋文公①谲②而不正，齐桓公③正而不谲。”

子贡问如何做一个君子。孔子说：“凡事要先做再说。”

孔子说：“颜回呀，他的心能够悠长地持有仁德，别的门生，只是偶尔想起一下罢了。”

①有：通“又”。

【译文】

②殆：伤害。

①加：这里是勉强别人、能人所难的意义。

孔子说：“合适礼的话，能不平从吗？既然服从，那么，只要按礼的要求更副本身的行动才是宝贵的。顺耳好听的话，谁能听了不欢畅呢？但只要阐发辨伍才是宝贵的。只是欢畅不去阐发，只是服从而不去改正，我拿这类人实在没有体例。”

【译文】

子曰：“唯上知①与愚②不移。”

子游①问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养②，不敬，何故别乎？”

①逆：迎，预先猜想。诈，别人讹诈本身。

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃①。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人②哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬； 上好义，则民莫敢不平；上好信，则民莫敢不消情③。夫如是，则四方之民襁④负其子而至矣。焉用稼？”

①宪：姓原名宪，孔子的门生。

①躬：是身。②厚：贵重。③薄：责轻。

【译文】

孔子说：“君子行事寂静谨慎，却没有争论； 处众极其敦睦，却没有私党。”

【原文】

【原文】

【原文】

【原文】

①摈（bìn）：通“傧”，当代称接此接待来宾的卖力官员。这里用作动词，指国君命令，使孔子去欢迎外宾。②勃如：表情镇静严峻，脸表示得持重矜诗。③躩(jué):快步进步，脚扭转而表敬意。④襜(chān)：衣服整齐飞舞。

【注释】

【译文】

【注释】

【译文】

孔子说：“惠民而省已，繁忙而不怨，欲仁而不贪，泰但是不骄 ，严肃而不凶。”

【译文】

【原文】

【注释】

【译文】

孔子产：“扳谈如果大言不惭，那么实现这些话就很困难了。”

孔子说：“不仁的人不能悠长地处于贫苦中，也不能悠长地处于安乐中。仁者是安于仁道，智者则是晓得仁无益于已才去行仁。”

【原文】

①南子：“宋国的美女，卫灵公的夫人，行动淫乱，名声不好。当时，卫灵公大哥昏庸，南籽实际上把持、摆布着卫国的政权。她派人召见孔子，孔子开初推却不见，但因依礼当见，不得已才去见了南子。②矢：通“誓”，发誓。③予所否者：“所……者”，相称于“假定……的话”，当代用于誓词中。“否”，不是，不对，指做了甚么分歧法的事情。

孔子说：“冉求！这呈恐怕要指责你吧？阿谁颛臾国，畴前先王让它主持东蒙山的祭奠，何况它是在鲁国疆城以内的，是鲁国的臣属。凭甚么来由攻打它呢？”

子曰：“苟志于仁矣，无恶①也。”

子路问：“听到了就去做吗？”孔子说：“父兄还在，如何能听到就做呢？”

【原文】

孔子说：“不晓得六合人生的规律，就不能做君子；不晓得礼义，就不能安身立命，不体味对方的谈吐，就不能体味那小我。”

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知死，焉知死。”

【原文】

子曰：“里仁为美①。择不处仁②，焉得知？”

【译文】

【译文】

太宰问子贡说：“孔夫子是位贤人吧？为甚么如许多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为贤人，并且使他多才多艺的。”孔子听到这件事说：“太宰如何会体味我呢？我少年时位寒微，以是学了一些餬口的支艺。具有这些技艺的君子多吗？是不会多的。”

【注释】

【译文】

②夏后氏：本是部落名。后代指夏朝的人，就称“夏后氏”。松：前人觉得神要仰仗某种东西称为“神人”（木制的牌位）。夏朝人用松木做地盘神的神主。一说，是指栽树以作祭奠。

【译文】

①接舆：楚国的隐士，名陆通。楚昭王的时候令无常，陆通不失势，因而佯狂隐居，被目为狂人。②凤兮：凤凰是一种吉祥之鸟，凤鸟出世予示着贤人呈现。这里用凤来比方孔子。③往者不成谏，来者犹可追：谏，劝止。犹可追，还赶得上。意义是畴昔的难以换回了。但是将来的却还能赶得上。④辟：同“避”，避开。

孔子说：“我的学说不能被国君接管，我就要乘着林筏到海上漂流。能跟班我的，约莫只要子路吧。”子路听了今后很欢畅。孔子说：“子路好勇武，这点在我之上，但是不晓得裁夺事理。”

①无觉得也：以，此。无觉得也就是无用为此，如许做是没有效的。②多：只、刚好。

【译文】

【原文】

④共：同拱，环抱的意义。

哀公说：“非常抽二，我还不敷，哪能改用非常抽一的税法呢？”

《论语》，是中国当代儒家思惟的一部首要文籍，是孔后辈子记叙孔子言行的语录体著作。这部书约莫最后编定于战国初期，是孔子身后由孔子的弟子及再传弟子编录而成。它是一部最集合地记录孔子思惟的著作。

宰予白日睡大觉。孔子说：“朽烂的木头不成以砥砺，粪土垒砌的墙不成以粉刷。宰予这类人，我有甚么好指责的呢？”

【注释】

【原文】

【注释】

孔子出来后，陈司败向巫马期作揖，请他上前来，对他说：“我传闻君子不包庇人，（莫非）君子也会包庇吗？鲁君从吴国娶妻，是和本身同姓，（因而改）称她吴孟子。如果鲁君也算懂礼，那另有谁不懂礼？”

原思担负孔子家的总管，孔子给他小米九百斛，他不肯接管。孔子道：“别推让！多余的就给你的邻里同亲吧！”

①间：驳诘、攻讦的意义。

【原文】

①怀：有两种解释，一，思念；二，安于。②土：乡土。③刑：法制。

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉①治来宾，祝鮀②治宗庙，天孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

③以：用。

①患：忧愁，担忧。②知人：有两种解释：一是体味别人。一是被人家晓得。译文取后一种释义。知：被动用法，“被……晓得”。

①公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的门生，曾任季氏的家臣。

【注释】

孔子说：“年青人如何不学《诗》呢？《诗》能够感发人意志，培养人仁慈的豪情；可考查各地民风；促使大师在一起会商参议；可抒发内心的愤激不平。从近处来讲能够用其在的事理奉养本身的国君；并且能够让人从中晓得很多鸟兽草木的名字。”

②揖：作揖。拱手施礼，表示尊敬。

孔子说：“君子办事，拿义字做骨干，用礼节去行实施，用谦让做出来，用诚笃胜利。能够如此，真是君子啊！”

【原文】

孔文子：卫国大夫孔圉。文是他的谥号。

子曰：“从恶之，必察①焉；众好之，必察焉。”

【原文】

孔子说：“管理具有千辆兵车的国度，恭敬谨慎而取信于民，要节俭财用而施爱于民，征用劳力要不违农时而不误于民。”

【注释】

【译文】

【注释】

子曰：“臧文仲其窃位①者与！知柳下惠②之贤而不与立也。”

【原文】

孔子到了武城，听到传来乐曲的弹奏声。孔子浅笑说：“杀鸡那里用得牛刀？”子游答复说：“之前我听您白叟家说过：‘为官者学习礼乐的事理就会爱人，浅显人学习了礼乐的事理就轻易调遗。’”孔子说：“门生们！刚才子游说的话是对的，我前面说的话不过是开个打趣罢了！”

子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，喜善而矜②不能。我之大贤与 ①，于人何所不容？我之不贤与①，人将拒我，如之何其拒人也？”

【原文】

①讼：责备。

孔子说：“主动靠近忠信的人，不要交友不如本身忠信的人，有了错误就不怕改正。”

【原文】

【注释】

子曰：“巧舌令色①，鲜②矣仁。”

【译文】

子贡问：“管仲不能算是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲帮手桓公，称霸诸候，改正天下，百姓直到明天还遭到他的恩德。如果没有管仲，恐怕我们也要披垂着头发，衣衿向左开了。哪能像浅显百姓那样格守末节，他杀在小山沟里，而谁也不晓得呀。”

①颜渊死于鲁哀公十四年（前481年），年仅三十一岁。②亡：通“无”。

①南容三复百圭：白圭指《诗经·风雅·抑》的诗句：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不成为也。”意义是白玉上的污点还能够磨掉，我们谈吐中有弊端就没法挽回了，警告人们言语要谨慎。

①剥削（liǎn）:汇集。这里指冉有增加赋税为季氏搜括财产。②鸣鼓而攻之：公开宣布其罪过并指责攻讦的意义。

孔子说：“有了经验，便没有等类。”

【原文】

①侍：站在一旁。②无施劳：施，剖明。无施劳就是不剖明本身的功绩。③少者怀之：年青人记念我。

【原文】

【原文】

子贡曰：“纣①之善，不如是之甚也。是以君子恶居下贱②，天下之恶皆归焉。”

又问：“不忧愁、不害怕，如许就能称君子吗？”孔子说：“检验本身而无所惭愧，那另有甚么可忧愁、可害怕的呢？”

①谋：非畅谈，乃商度可否，条陈短长，有参与意。若君大夫谦虚下问，理应直言相告，别的都不必代谋。

①有为：贤人大德化民，不消作为。舜继尧为君，又得贤臣帮手，政事已见管理，以是不见他有作为的形迹。

【原文】

①至：朱注疑当作志。②谷：是禄。

【译文】

①学：学前人的事理。

②远：动词 ，冷淡。

孔子说：“君子只惭愧本身没有才气，不怕没人晓得本身呢。”

【原文】

【原文】

子曰：“温故①而知新，可觉得师矣。”

【原文】

【原文】

【译文】

【译文】

孔子说：“只要德才兼备，出类拨萃，就不怕人家不晓得本身，就怕本身德才不备，没有特长不被人家晓得为政第二

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道①。”

子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭③，吾从众。拜下④，礼也；今拜乎上⑤，泰⑥也。虽违众，吾从下。”

牢①曰：“子云：‘吾不试②，故艺③’。”

【原文】

孟懿子问甚么是孝，孔子说：“孝就是不违背礼。”年来樊迟给孔子驾车，孔子奉告他：“孟孙问我甚么是孝，我奉告他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼详细指甚么呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼来敬奉他们；父母归天后，要按礼来安葬、祭奠。”

孔子说：“刚烈判定、质析谨慎，都靠近于仁。”

孔子（谈到颜渊时）说：“听我发言而不怠惰，这小我就是颜回吧！”

【原文】

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西①。曰：“彼哉②！彼哉！”问管仲。曰：“人也③。夺伯氏④骈邑⑤三百，饭疏食，没齿无牢骚。”

①全军：周制天子六军，诸候大国全军，一军为一万二千五百人。春秋时大国多设全军，全军之称呼，各国分歧，有的称中军、上军、下军，有的称中军、左军、右军、这里统成军队。

【注释】

子谓子贱①“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

【原文】

【原文】

孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。”

①贯：贯穿，贯穿，统贯。如以绳穿物。②忠恕：据朱熹注，尽本身的心去待人叫做忠，推已及叫做恕。

①伯夷叔齐：狐竹君的两个儿子，狐竹君身后，他们弟兄两个都不肯担当父亲的王位，双双投奔周文王。武王伐纣，他们劝谏不成，逃到首阳山，发誓不吃周栗，最后饿死。②恶：嫌隙、仇恨。③是用：是以。

【原文】

【注释】

【原文】

【译文】

①侗：音通，是无知。②愿：是谨厚。③悾悾：音空，是无能。

【注释】

①仁：仁人。②逝：一去不返。③罔：诬罔，捉弄。

【原文】

【原文】

【原文】

【注释】

【注释】

【注释】

①桴：fú ，林筏。②无所取材：材通裁，裁定，裁夺。无所取材，就是不晓得裁夺事理。

①逮（dài）：及；到。

【原文】

子曰：“后生①可畏，焉知来者之不现在也？四十、五十而无闻焉，斯亦不敷畏②也已。”

①韶：传说上古虞舜时的一组乐舞，也叫“太韶”。故舞乐中有一种太和之气，可称为“尽善”。

【注释】

【注释】

【注释】

孔子说：“君子易于与人相处同事，但很难以得他的欢乐。不按正道去讨他的喜好，他是不会喜好的。当他利用人的时候，老是量才而用；小人易于讨人喜好，但难于与人同事。不按正道去讨他的喜好，也会获得他的喜好。比及他利用人的时候，却责备责备。”

【译文】

①齐：通“斋”，斋戒。②明衣：指斋戒期间沐浴后所换穿的贴身衣服。③变食：窜改平常的饮食，特指不喝酒，不吃荤，不吃葱蒜韭等有异味的东西。④居必迁坐：住处要从阁房（平时的寝室）迁到外室，不与妻妾同房。

子张问曰：“令尹子文①三仕②为令尹，无忧色；三已③之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁！”

【注释】

【译文】

【注释】

【译文】

祭奠先人就如同先人真的在那边，祭奠神就如同神真在那边。孔子说：“我如果不亲身插手祭奠，那就如同不祭奠一样。”

子曰：“全军①可夺帅也，匹夫②不成夺志③也。”

【注释】

子曰：“射不主皮①，为力分歧科，古之道也。”

【原文】

孔子谈到《韶》这一组舞说：“美极了啊，又好极了。”谈到《武》这一组乐舞说：“美极了啊，还不敷好。”

①方人：批评、诽谤别人。

子罕第九

子曰：“居上不宽①，为礼不敬②，临丧不哀，吾何故观之哉！”

①韫(yùn) 椟（dú）：韫，保藏。椟，匣子。韫椟：即保藏在匣了里。

【原文】

子在齐闻《韶》①，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。“

①文章：指当代的文籍文献方面的涵养。②性与天道：性，人与生俱来的禀性；天道，休咎祸福的规律。这些都是深微奇妙的事理，以是孔子不去体贴。

【原文】

【译文】

【译文】

子夏问甚么是孝，孔子说：“后代的贡献是对父母始终和颜悦色。有事情时替父母去做；有了酒饭，让父母吃，莫非这便能够称作孝吗？”

子路问孔子：“如果卫出公要您去措置政事，您筹算先从哪些事情动手呢？”孔子说：“起首必须正名分。”子路说：“先生太陈腐了。这名如何正呢？”孔子说 ：“真粗暴啊，仲由。君子对于自子所不晓得的事情，老是采纳思疑的态度。名不正，提及话来就不别扭。说话不别扭，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能昌隆。礼乐不能昌隆，科罚的履行就不会恰当。科罚不可当，百姓就会手足无措。是以，君子必然要起首定下名分，必须能够说得明白，说出来必然能够行得通。君子对于本身所说的话，向来不是草率对待的。”

【译文】

季氏将要攻打颛臾。冉有、季路前来拜见孔子，说：“季氏将要对颛臾采纳军事行动。”

【译文】

【原文】

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无觉得也①。仲尼不成毁也。别人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多②见其不知量也。”

【原文】

子曰：“为命①，裨谌②草创之,世叔③会商之,行人④子羽⑤润色之,东里子产⑥润色之。”

【原文】

【注释】

①瑟：当代乐器。这里孔子是不对劲子路所弹的调子。②升堂入室：比方学习程度的深浅。

孔子说：“由，我教给你求知的体例，你明白了吗？晓得的就是晓得，不晓得就是不晓得，这才是求知的精确态度啊！”

①齐：同斋，即斋戒。前人在祭奠前，必先整齐身心，以示虔诚。其内容包含沐浴换衣，不喝酒，不吃荤，不与妻妾同居等项，这叫斋戒。

子见南子①，子路不说。夫子矢之曰：②“予所否者③，天厌之！天厌之！”

【译文】

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮①也。”

【原文】

【译文】

①小慧：私智，是聪明奸刁的，不是明智有德的。

①与：“可者与之”的“与”是相与、来往的意义，后两与“与”字是语气辞。②矜：顾恤，怜悯。

①原思：孔后辈子原宪，字子思；之：用法同“其”，他的，指孔子而言。②邻里乡党：当代五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。

对曰：“百姓足，君孰与不敷？百姓不敷，君孰与足？”

②公明贾：姓公明字贾，卫国人。

子贡批评别人。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤能吗？我可没有闲工夫去批评别人。”

【原文】

①埋头：志有两种解释：一，志同识，影象在心；二，志向。②切问：切有几种解释；一，诚心；二，近，指切身有关的事；三，急，孔殷，火急。

子曰：“巧舌、令色、足恭①，左丘明②耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

【原文】

【注释】

子张①学干禄②，曰：“多闻阙③疑，慎言其他，则寡尤④；多见阙殆，慎行其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”

【译文】

孔子说：“君子有九想：看的时侯想看清楚，听的时候想听清楚，神采想暖和些，面貌想虔诚些，说话想能够诚肯些，做事想着要严厉当真，迷惑时就想向人别人就教，发怒时就想到能够的结果，见到可得的好处时就想路子是公道。”

③损益：减少和增加，引申为优化、变动。

【注释】

【原文】

①不厌：不腻烦，不架空，不觉得不对。②脍（kuài）：细切的鱼肉。③饐（yì）：食品悠长存放，陈腐了，霉烂变质了；鍻（ài）：食品放久变了味，馊了。④馁（něi）：鱼类不新奇了，腐臭了；败：肉类不新奇了，腐臭了。⑤不时：不到该吃的时候，指用饭要定时。一说，不吃过了时的、不新奇的蔬菜。另说，不到成熟期的粮食、果、菜，不能吃，吃了会伤人。⑥气：通“饩(xì)”，粮食。

①微生亩：鲁国人。

季氏第十六

孔子说：“逼真的信这事理，又须用心好学；搏命去守这事理，又须运营妥当。伤害的国度不出来，混乱的国度不居住。天下如果有道，就退隐；如果无道，就隐居。遇着国度有道，如果贫困并且卑贱，是光荣的；遇着国度无道，如果充足并且高贵，也是光荣的。”

【原文】

【注释】

【原文】

①七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

【注释】

曰：“但是从之者与？”之曰：“弑父与君，亦不从也。”

③阙：缺。这里指安排在一旁，保存。

①巍巍：是高大的模样。②不与：是不相干。是说不以位为乐。

【原文】

【原文】

③《书》：指《尚书》。

【注释】

【注释】

雍也第六

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见色彩而言，谓这瞽。”

【注释】

孔子批评南容时说：“国度次序井然有序的时候，他不被烧毁而有禄位；国度统治混乱的时候，他也能免于科罚。”因而便将本身兄长的女儿嫁给他。

【原文】

【注释】

【译文】

④伯氏：齐国的大夫。

【译文】

【原文】

④临：对待。

【译文】

子曰：“人能弘道①，非道弘人②。”

【注释】

【原文】

孔子说：“《诗经》三百篇，能够用一句话来概括它的精义，就是‘不子虚’。”

【译文】

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

①与：与之，介实布局作状语，宾语省略。②适：往，这里是达到、学到的意义。③唐棣（dì弟）之华四句：出处现已没法查考。唐棣又写做棠棣、常棣，是一种果树。华：花。普通树木着花都是先合后开，唐棣着花却先开后合，违背通例，故说“反而”。

叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”

【原文】

孔子进入朝延大门时，老是恭敬谨慎的模样，仿佛不容本身出来似的。不断立有门的中间，步行不踩门槛。颠末国君空着的坐位时，神采顿时持重起来，步子加快，话音放低，像说话力量不敷似的。提起衣摆上堂，谨慎谨慎的模样 敛身憋气，像愣住了呼吸普通。从堂上退出，走下了一级台阶，神采才伸展开来，显得轻松镇静。走完台阶，快步向前走，像鸟儿展翅一样。回到本身坐位，仍然显出恭敬谨慎的模样。

【译文】

【原文】

子曰：“中人以上，能够语上也①；中人以下，不成以语上也。”

子曰：“乡愿①，德之贼②也！”

【原文】

【注释】

【译文】

【译文】

【注释】

②谷：这里指仕进者的俸禄。

（子贡）出来后说：“教员是不会向着卫君的。”

①致：尽其极。

【原文】

【译文】

【译文】

子贡问孔子：“我这小我如何样啊？”孔子说：“你像器皿一样是有效之人。”问：“甚么器皿啊？”孔子说：“宗庙中盛黍稷的瑚琏。”

【注释】

【原文】

【注释】

【译文】

②庶：浩繁，这里指品德浩繁。

孔子说：“我悔恨那些用紫色夺去红色正宗职位的人，仇恨郑国的靡靡之音夺去雅正乐曲的正统职位。仇恨那些用些花言巧语导致全部国度灭亡的人。”

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者①，其父攘羊②，而子证③之。”孔子曰：“吾党之直者异因而。父为子隐，子为父隐，直在此中矣。”

子贡曰：“师与商①也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“但是师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【原文】

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

【原文】

鲁报酬长府①。闵子骞曰：“仍旧贯②，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

①微子：名启，商纣王的哥哥。纣王残暴无道，微子就分开他，单独归隐。②箕子：名胥馀，是商纣王的叔叔。他见纣王残暴，几次劝谏都遭回绝，箕子因而装疯，并被纣王降为奴。③比干谏而死：比干，纣王的叔叔。他数次劝谏纣王，纣王说圣民气有七窍，因而将比干剖心致死。

子贡说：“这里有一块美玉，是把它保藏在匣子里，还是找一个识货的贩子卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧！卖掉吧！我正等侍识货之人呢！”

子适卫，冉有仆①。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶②矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

②奚：疑问词，“为甚么”。

【译文】

【译文】

③小人：没有品德涵养的人。

【译文】

孔子说：“生来就懂的，是上等的；学了才懂的，是次一等的；有了猜疑再去学习的，是又次一等的；有了猜疑也不学习，老百姓就因为如许而成了最劣等的。”

①知：这里是常记在心的意义。

【注释】

①师于商：师，颛孙师，子张。商，卜商，子夏。都是孔子的弟子。

【译文】

孔子说：“君子在饮食方面不要妄图吃喝，在糊口方面不要妄图吃苦；办事勤奋，言语谨慎；交友有品德的人并保持本身的行动端方，如许便能够说是好学的了。”

③人也：即此人也。

寝不尸，居不客①。

季子然问：“仲由和冉求能够称得上大臣吗？”孔子说： “我觉得你会问别的甚么，本来你只是问由和求呀。所谓大臣，应当遵循道的要求来事奉君主，如果行不通就辞职。现在仲由和冉求，只能算是充数的臣了罢了。”

【原文】

颜渊曰：“叨教其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

【注释】

①陈司败：陈国大夫。司败，官名：一说是齐人，姓陈，名司败。昭公：即鲁昭公，鲁国国君。②巫马期：姓巫马，名施，字子期：孔子的弟子。③当代礼法规定“同姓不婚”。鲁国与吴国同为姬姓国度，按礼法鲁君不能娶吴国女子为婚。又，春秋期间国君夫人的称呼，普通是在她自已姓的前面加上她自已国度的国名。鲁昭公所娶的吴国女子，本当称“吴姬”，鲁昭公为粉饰本身违背“同姓不婚”的弊端，便将这个女子改称为吴孟子。

①畔：通“叛”，背叛，叛变。

孔子说：“晋文公诡诈而不朴重， 齐桓公道直而不诡诈。”

孔子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

【译文】

①回：姓颜名回，字子渊，鲁国人，孔子的对劲弟子。

子曰：“觚不觚①，觚哉！觚哉！

【原文】

【注释】

子曰：“三年学，不至①于谷②，不易得也。”

子曰：“上好礼，则民易使也。”

子曰：“色厉而内荏①，譬诸小人，其犹穿窬之盗②也与！”

子服景伯以告贡。

【原文】

尧曰：”咨①！尔舜！天之历数②在尔躬，允执③此中④。四海困穷，天禄永终。“舜亦以命禹。曰：”予小子履⑤敢用玄牡⑥，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简⑦在帝心。朕⑧躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉⑨，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度⑩，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举 逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

【原文】

子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司③【注释】斯：就。

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

在《论语》简短的说话中，表现了孔子深切的思惟内容，对后代政治、思惟、文学艺术产生了庞大影响，被西方人称为中国人的《圣经》。体味《论语》，对门生体味中国传统文明，学习说话，加强本身思惟品德涵养，都是非常无益的。

【原文】

【原文】

④合：充足。

【译文】

或①谓孔子曰：“子奚②不为政？”子曰：“《书》③云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施④于有政，是亦为政，奚其为为政？”

②与其：连词。常常在比较两件事的短长得失而决定弃取的时候采取，“与其”用在放弃的一面。前面常用“无宁”“不如”、“宁”相照应。

③正名：即正名分。

③文：指汗青笔墨质料。献：指贤人。当代，朝廷称德才兼备的贤报酬“献臣”。

①户：门。

【译文】

【注释】

①《诔》（lěi）：向鬼神祷告的文章。

④久要：悠长处于贫困中。

④耻：耻辱之心、热诚感。

子贡曰：“贪而无诌①，富而无骄②，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’③，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸④往而知来者。”

【原文】

【注释】

曾子说：“我每天都要所复省察自已：为别人出主张做事情有没有不忠厚之处呢？与朋友来往有没有不讲信誉的处所呢？教员传授的知识和技艺是否都练习过了呢？”

孔子说：“能够同他说的而没有同他说，这叫做夫人；不成以同他说而同他说，这叫做讲错。明智的人，不失人，也不讲错。”

【原文】

子曰：“苟有效我者，月①罢了可也，三年有成。”

【原文】

【译文】

【原文】

【译文】

子游说：“子夏的门生，做一些打扫和欢迎客人的事情是能够的，可这些只是细枝未节。底子的东西却没有学到，这如何行呀？”

①言：二言字俱就好的一边说。②人：二人字俱就不好一边说。

子曰：“唯女子与小报酬难养也！近之则不孙，远之则怨。”

【译文】

①圃：音pǔ，菜地，引申为种菜。

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏①也。”

季氏使闵子骞为费①宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣②。”

【注释】

【原文】

孔子对子夏说：“你要做一个有品德涵养的像君子一样的学者，不要做贫乏品德涵养的像小人一样的学者。”

卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从那里学的？”子贡说：“周文王武王的道，没有失传，还留在人们中间。贤达的人熟谙到其大处，不贤的人只熟谙到其小处。他们身上无不都有文王武王之道。我们教员那里不在学，而那里有牢固的教员呢？”

子曰：“事君尽礼①，人觉得诌也②。”

【原文】

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁①。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”

【译文】

子曰：“述而不作，信而好古，，窃比于我老彭①。”

【原文】

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉①’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也②，不成陷也；可欺也，不成罔③也。”

【注释】

①孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。

①侵占反鲁：孔子鲁哀公十一年冬从卫国回鲁国，结束了十四年的游说糊口。②《雅》、《颂》：《雅》指《诗经》中的《风雅》、《小雅》，《颂》指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

⑤咎：指责。

孔子到卫国，冉有驾车。孔子说：“人丁真多呀！”冉有问：“人丁已经够多了，下一步该做甚么呢？”孔子说：“使他们敷裕起来。”冉有说：“百姓充足今后，又该如何做呢？”孔子说：“教养他们。”

【译文】

子路宿于石门①。晨门②：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不成而为之者与？”

【注释】

【原文】

【译文】

【原文】

【译文】

孔子说：“我朽迈得短长啊！很长很长时候，都没有梦见周公了！”

【原文】

子谓南容①“邦有道，不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

陈司败问孔子：“昭公懂不懂礼？”孔子说：“懂。”

【注释】

子夏说：“遍及地学习而又死守志向，就切身相干的题目发问而又从近处去思虑，仁就在这中间了。”

佛肸①召，子欲往，子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中矣②畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷③；不曰白乎？涅百不缁④，吾岂匏瓜⑤也哉？焉能系而不食！”

②宋：古国，现在河南省商丘市南部一带。宋国的君主是商朝汤的后代。

①孟庄子：鲁国大夫，名仲孙速。

①公山弗扰：季氏的家臣，和阳货一同挟持了季桓子，图谋篡逆。②畔：同“叛”，背叛，兵变。③而岂徒哉：莫非会让我白跑一趟吗？徒，白费。④吾其为东周乎：在东方答复周王朝的礼乐轨制，建立一个东方的周王朝。

有子说：“礼的利用，贵在调和。当代君主的治国政策，好就幸亏这里。但是事无大小都姑息调和，有的处所就行不通。因为只重视调和而不晓得用礼节调度，是行不通的。

有若答复说：“何不改成非常抽一的税法呢？”

【原文】

【原文】

孔子说：“我整天给颜回讲学，他向来不颁发分歧定见，像个笨伯。我考查他暗里的谈吐，发明他对我所讲授的内容有所阐扬的，可见颜回并不笨拙。

孔子说：“一个有志于道，而又以本身吃得不好穿得不好为热诚的士子，是不值得与他会商道的。”

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈①。过位②，色勃如也，足躩如也，其言似不敷者。摄齐升堂③，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等④，逞色彩，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

【译文】

子曰：“君子喻①于义，小人喻于利。”

【译文】

【原文】

【注释】

【原文】

子曰：“君子不成小知①而可大受也。小人不成大受而可小知也。“【注释】①小知：在小事上晓得他的好处。

【注释】

尧说：“啧啧！舜啊！按照帝王兴替的挨次，帝位已经落到你的身上了，你要真正做得恰到好处。如果天下的人都陷于贫苦，那么天下禄位就永久结束了。”舜也是如许警告禹。商汤：“我大胆地用玄色公牛来祭奠，大胆地向巨大先皇祷告：有罪的人，我不敢私行赦免。您的臣仆夏桀的罪恶，我不敢坦白，您内心是明白的。我本人如有罪，不要指责天下万方；天下万方如有罪，都归咎在我一人身上。”周朝建立 ，遍加犒赏，分封诸侯，使善人都富庶起来。周武王说：“虽有同姓亲戚，不如有仁德之人。天下的百姓有错误，任务都在我一人身上。”孔子说谨慎地查抄度量衡，审订礼乐轨制，修复被废置的官府，政令便能够通行四方了。答复阑珊的国度，担当信日的乱世，推举隐逸的贤才，天下的公众就会同心同德了。作为国度应当正视的是：公众、粮食、丧事、祭奠。刻薄就能获得世人的拥戴，诚信就能获得世人的信赖，勤奋就能获得胜利，公允就能愉悦世人。

【原文】

【原文】

【注释】

子曰：“不曰①‘如之何，如之何’者②，吾末如之何也已矣。”

孔子说：“人的为学，不但像赶路一样老是感觉赶不上，还恐怕掉队失误。”

孔子说：“鼓起向善的志气在《诗》上；立定做事的脚根在礼上；成绩天然的工夫在乐上。”

①季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公在位时，最有权势的权贵。

【译文】

【注释】

子曰：“弟子入①则孝，出②则弟，谨而信，泛③爱众④，而亲仁。行⑤不足力，则以学文⑥。”

【注释】

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校①——昔者吾友②，尝处置于斯矣。”

子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

【译文】

【译文】

①固：固陋不化。②主：有三种解释：一是意动用法，以……为主。二是投奔的意义。三是就其本意而言，是主动的意义，这里是描述词用作动词，主动靠近的意义。译文取第三种释义。③无：同：“毋”，不要。④友；名词用作动词 交友。

朋友死，无所归①，曰：“于我殡。”

【注释】

②果：必行。

【注释】

子曰：“贤者辟①世，其次辟地，其次辟色，共次辟言。”

子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之②不以礼，未善也。”

【注释】

【译文】

孔子病重，子路要求（代教员）祷告。孔子说：“有这么做的需求吗？”子路答复说：“有的。《诔》文上说：‘替你向六合之神祷告。’”孔子说：“我早就祷告过了。”

学而第一

①致：极、尽。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。“子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下， 民到于今受其赐。微①管仲，吾其被发左衽②矣。岂若匹夫匹妇之为谅③也，自经④于沟渎⑤而莫之知也。”

②养：音 yàng。

伯牛有疾①，子问之，自牖执其手②，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也有斯疾也！”

①诌：凑趣，阿谀，诌媚。②骄：骄奢。③《诗》云“如切如磋，如琢如磨”：见《诗经·卫风·淇奥》篇。切：把骨头做成各种形状；磋：把象牙做成各种形状；琢：雕镂玉石；磨：打磨生光。原诗描述一个表年男人像参议揣摩过的象牙玉石般斑斓而有文采。④诸：“之于”的合音。之：代词，代“事理”。于：介司。把。

③善：指乐舞的思惟内容，含蓄内涵之美。

【译文】

孔子说：“不忧愁别人不晓得本身，只担忧本身没有本领让别人晓得。”

【译文】

【译文】

孔子说：“不在他的职位，不成参与他的政事。”

【原文】

②善居室：长于办理经济，居家过日子。

【译文】

孔子说：“君子恨死去今后，还没有令人称道的申明。”

【译文】

有人说：“用恩德来酬谢恨，如何？”孔子说：“那又用甚么来酬谢恩德呢？应当是用朴重来酬抱痛恨，用恩德来酬谢恩德。”

【译文】

【注释】

【原文】

曾子说：“君子靠礼乐文明交友朋友，靠朋友帮手培养仁德。”

【注释】

子贡说：“我不肯意别人强我所难，我也不能人所难。”孔子说：“赐啊，这一点不是你所能做到的。”

【译文】

陈亢归去后欢畅地说：“我问了一个题目，却获得三点收成，晓得了《诗》首要，晓得了礼的首要，还晓得了君子不偏疼本身的儿子。”

①仆：驾车。

①公叔之子：卫国大夫孙拔。

【注释】

①归：指后事的安排，如装殓、发丧、安葬等。

又问：“冉求能让他从政吗？“孔子说：“冉求呀，他多才多艺，从政有甚么困难呢？”

【注释】

【注释】

②軏：音yuè，当代小车辆辕前面横森上的木销子。没有輗和軏。车就不能走。

【译文】

【译文】

【原文】

子曰：“学①如不及，犹恐失之。”

⑤渎：小水沟。

【注释】

【注释】

【译文】

【注释】

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣②，我未之见也。”

颜渊问甚么是仁。孔子说：“禁止本身，言行合适礼就是仁。一旦做到如许，天下的人就会赞成你是仁者。涵养仁德要靠本身，能靠别人吗？”

①慎：谨慎。②终：人死为终，指父母寿终。③追：回想。④远：先人。⑤归：趋势或回归某个处所。⑥厚：刻薄，仁厚。

子曰：“道听而途说，德之弃也！”

【译文】

颜渊第十二

子曰：“巍巍①乎，舜、禹之有天下也而不与②焉！”

孔子说：“大的很啊！尧的做君上呢！高大啊！只要天是大的，只要尧能够与天相匹，远得很啊！公众直无从能够称扬他呢。高大啊！他有作成的功业呢；光亮得很啊！他有德量中收回的文章。”

③思天真：此为《诗经·鲁颂》上的一句，指“不子虚”。

【译文】

孔子说：“君子讲究调和而分歧流合污，小人只求完整不异，而不讲究知谐。”

【原文】

孔子说：“因为束缚本身而犯弊端的是很少的。”

【译文】

【原文】

【原文】

【注释】

颜渊死，子哭之恸①。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫②人之为恸而谁为？”

原宪又问：“一小我没有好胜、自夸、痛恨、贪欲这些弊端，能够算做到仁了吧？”孔子说：“这能够说是很可贵的了，但至因而不是做到了仁，那我就不晓得了。”

子贡说：“君子一句话就表示了他的知，一句话也能够表示出他的不知，以是说话不成不谨慎啊。教员的高不成攀，正像天是不能靠梯子爬上去一样。教员如果厉为诸侯或卿大夫来管理国度，那就会像人们所说的那样，教百姓立于礼，百姓就能立；指导百姓，百姓就跟从；安抚百姓，百姓就会来归顺；动员百姓，百姓就会同心合力。他活着大师都尊敬他，他死了大师都表示哀思。我们如何能赶得上呢？

【原文】

①周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王之弟。曾帮手周成王在朝，制定了周朝的礼乐轨制。是孔子所崇仰的当代贤人。

叶公奉告孔子说：“我的故乡有个朴重的人，他的父亲偷了人家的羊，他去告密了。”孔子说：“朴重的人和你讲的朴重之人是不一样。父亲为儿子坦白，儿子为父亲坦白，这就是朴重啊。”

宪①问耻。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”

【注释】

【译文】

【原文】

【译文】

子曰：“《关睢》乐而不淫①，哀而不伤。”

国君赐给食品，孔子必然摆正坐席，先尝一尝。国君赐给生肉，必然煮熟了供奉先人。国君赐给活的牲口，必然豢养起来。以示珍惜国君的恩德。伴随国君一起用饭，当国君饭前行祭礼时，本身先用饭不夹菜。

【注释】

【原文】

颜渊死，颜路①请子之车觉得之椁②。子曰：“才鄙人，亦各言其子也③。鲤④也死，有棺而无椁。吾不徒行觉得之椁。以吾从大夫以后，不成徒行也。”

①微生高：姓微生，名高，鲁国人。②酰：音xī，醋【译文】孔子说：“谁说微生高这小我行动朴重？有人向他讨点醋，（他不拿自家的，）却问邻居那边讨一点给人家。”

子曰：“孟公绰①为赵魏老②则优③，不成觉得腾薛④大夫。”

子贡说：“拿围墙来作比方吧，我家的围墙只要齐肩高，人们在墙外能够看得房屋的富丽，教员的围墙却有几仞高，如果找不到门出来，就看不到那宗庙的都丽堂皇。能够找到门的人或许未几吧， 叔孙武叔那样讲，不也很天然吗？”

季氏将伐颛臾①。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

【原文】

⑥从心所欲，不逾矩：从，顺从的意义；逾，超出；矩，礼法、端方。

【译文】

子张问行①。子曰：“言忠信，行笃②敬，虽蛮貊③之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州④里，行乎哉？立是则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也⑤，夫然后行。”子张书诸绅⑥。

【注释】

【译文】

【原文】

【原文】

子曰：“君子周①而不比②，小人③比而不周。”

子曰：“君子易事①而难说②也：说之不以道，不说也；及其令人也，器之③。小人难事而易说也：说之虽虽不以道，说也；及其令人也，求备焉。”

【原文】

季康子问道：“如何才气使老百姓恋慕我们，忠心而尽力干活，？”孔子说：“你用持重的太度对待老百姓，他们就会恭敬你；你对父母孝敬、对后辈慈爱，百姓就会尽忠于你；你选用仁慈的人，教诲才气的人，百姓就会相互鼓励。”

子路问孔子：“如何才气够称为士呢？”孔子说：“相互催促鼓励，能够算是士了。朋友之间相互催促鼓励，兄弟之间和蔼相处。”

①子游：姓言名偃，字子游，吴人，孔子的门生。

子曰：“宁武子①，邦有道，则知；邦无道，则愚②。其知可及也；其愚不成及也。”

【注释】

曾子生了病，差人召门下弟子都来到床前，叮咛道：“翻开被，看看我的脚，翻开被，看看我的手，《诗经》上说：“‘战战兢兢，如同站在深潭边的怕坠落，如同踏在薄冰上的怕沉陷。’从今今后，我才晓得可免毁伤呢！你们门生听着呀！”

子曰：“谁能出不由户①,何莫由斯道也？”

【译文】

①子贱：孔后辈子，姓宓名不齐，字子贱，鲁人。

子入太庙①，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎②？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

【原文】

②是：如此。