第4章 创立地方史课程

在冗长的五十多年间，谨慎采办的珍籍、做的大量条记，能够左证杭州处所文明汗青研讨过程的一个细节，也成为杭师大的一份财产。莫非不值得存放在处所档案馆，或者，放在杭师大校史室、图书馆，作为文物、也作为师生向科学进军获得服从的例证，能够鼓励后辈师生再接再厉在本身的岗亭做出更多的成绩。

杭师院建立了浙江处所史研讨室，初始只要三小我，除了林正秋以外，另有陶水木与徐海松二位。在师院汗青系开设处所史课，由林教员主讲本省汗青。

按轨制，读者在图书馆看书，对于借阅贵重的古籍文献，中午必须交回，下午开馆时再续借。孤山图书馆四周没有便宜食堂，中午必须赶到杭大宿舍用饭，会华侈很多时候。

又说：“这个主张提出来后，师院带领层相称支撑，在汗青系建立了‘浙江处所史研讨所’，系内开设了‘处所史’课程，安排我担负处所史研讨所所长，主讲本省处所史。”

多年以来，林编写的课本只是作为杭师院的内部讲授讲义，延用了十几年，直到二00二年林即将退休之际，才正式出版，成为全省大专院校汗青系的讲义。

二十世纪八十年代，林只是一名讲师，人为不高，常常本身带上二个馒头，用热开水泡壶茶，简朴地处理了午餐。他说，没有甚么课题费，统统用度全要自掏腰包。

有人说，林笔录的处所史研讨质料，以及写的成千上万个条目与卡片。

我国面积是如此的广宽，东西南北中，差别很大，文明汗青、地理特性、人物思惟、风土情面、民族布局有着很多差别，但是是黉舍里只要天下史、天下史，却没有处所史，这个课题很值得切磋。门生只晓得黄河、长江，晓得上海、北京，却不清楚故乡四周的那条河、故乡的这座城镇的文明汗青，故里这块地盘的故事，莫非不是咄咄怪事吗？

近当代以来，专门研讨杭州处所史的质料未几。大抵上说，清末民初，只要繁复笔墨的乡土记录，到了上世纪四十年代，浙大史地系张其钧传授撰写过相干论文，作了一些摸索，但当时找不到原始质料。厥后，谭其骧传授也撰写过近似作品，只是零打碎敲，谈不上体系研讨。至于钟毓龙写的《说杭州》只是一种大杂烩式的质料列举，不能作为课本。

一九八0年春季，林正秋正式调进杭州师范学院（下称“杭师院”）。

多年来的质料堆集，使他对宋史的研讨又上了一个层次。

杭师院，作为一个处所性的师范类院校汗青系，让门生体味本土文明汗青，这是顺理成章的事。当然，我主伸开设处所史的主张，另有二个身分，一是基于小我的研讨与爱好，另一个启事则是“处所史”是个冷门，天下大专院校尚未设立处所史课程。

日积月累，时候就如许泡在故纸堆里悄悄地消逝了，林正秋终究清算出一套体系的浙江处所史讲义，供门生、西席研讨与讲授之用。

他见了爱不释手，顿时将那套书买了下来。

初度上处所史课，当即遭到门生的欢迎。他将从古籍，特别是本处所志中“掏”出来的处所文明内容，按朝代与地区分别为章节，每节课讲授一其中间。

林糊口简朴，为人随和，不抽烟，不喝酒，不喜好打牌、搓麻将、不摆架子，唯有的癖好就是看书、购书。早在二十世纪六十年代，有一次在旧书店见到一套清朝版《咸淳临安志》，出价是一百五十元群众币，一个可观的数字，几近相称于他的二个月人为。

每次去图书馆查阅质料，恐怕看了后，一时用不上，就会成为过眼烟云，如果将来写作要派上用处，再找就费时吃力了。他老是随身带着卡片，分门别类的写着“杭州城门”、“杭州人丁”、“杭州街巷”、“杭州贩子”、“钱塘江”等，以备将来写相干论文时查考，能够激起新的灵感，如许不断步的誊写、不断步的记录。如果以数量计算，每天抄7、八张的话，抄了成千上万张卡片，能够装得下整整几个箱子！

市民对于都会汗青盲然无知

那几本书，《杭州史话》、《南宋故都杭州》、《南宋都城杭州》、《宋朝菜点概述》和《浙江经济文明史研讨》就是在阿谁期间，如许的前提下写成出版的（注4）。”

(注2)谭其骧（1911-1992）字季龙，嘉善人，中科院院士，著有《长水集》等（摘自收集）。

因而，四周寻觅，汇集处所史质料，本身编写课本。

林说：“当时，我常常一小我一整天呆在浙江图书馆孤山古籍部阅览室查质料，做了很多条记，写了成千上万个条目。”

我在想，每天争夺多做1、二个小时，那么，一年十二个月，对我来讲，不就变成了十三个月？把畴昔荒废的十年时候夺返来。不过家里只要十八平米住房，晚间，家人要看电视，为了制止打搅，我就背着屏幕写文章。

办理员见林每天上午、下午来回跑，很辛苦，怜悯地说：“要么如许好了，中午闭馆时，你借的书就不消还了，我们给你泡瓶热水，你带点干粮来，在馆中用饭罢。”

刚进杭师院时，同事称他“小林”，厥后，改称“老林”，一向到明天（2020），大师又尊称“林老”，几十年畴昔了，光阴流逝，平平平淡，教书、写作、驰驱，平生带过。

师范生又将大学传授的汗青知识带到各地的黉舍，爱故国、爱故乡蔚然成风。

（注4）引自《一名研讨杭州的温州学者》刊载于《温州都会报》2007年11月5日”学人专栏“。

注释：（注1）“破四旧”指废除旧思惟、旧文明、旧民风、旧风俗。1966年6月1日，群众日报社论《横扫统统牛鬼蛇神》提出"废除几千年来统统剥削阶层所形成的毒害群众的旧思惟、旧文明、旧民风、旧风俗标语;《十六条》规定"破四旧、立四新"是文革首要目标。1966年8月中共八届十一中全会，通过《关于文明大反动的决定》(简称《十六条》)，必定了破"四旧"提法（摘自收集）。

古籍部的复印是要免费的，每页二元。对于一名青年西席，也是一项不小的承担。普通的环境，多是手抄，实在不得已才去复印。厥后，办理员见他复印数量多，又是公费，起了怜悯之心，说道：“我们开个惯例照顾你，每页只收一元。”

进入汗青系不久，他向系带领提出了一个要求，开设处所史课程。

开设之初，课程面对“三无”状况，即无先例能够遵守、无讲授纲领和课本能够参考、无浙江处所史编目，当然，也没有课题费，统统科研用度全要自已掏腰包。

或许，成为这座古都会民的一个缩影，一种锲而不舍的精力，不值得倡导吗？

作为地区性的杭州师范学院，门生大多来自全省各地，他们对于这片生我、养我、津润本身生长的地盘，祖祖辈辈居住处所的经济与文明，当即产生了稠密的兴趣。

林将杭州从原始社会到秦汉期间，吴越国与南宋首府、明清，一向到民国的汗青头绪清楚地闪现给门生。又从杭州人丁、经济和文明等多个角度，停止了阐发，描画了一幅当代杭州社会的丹青，并把汗青上杭州的街巷和当今近况停止对比，切当的史实、活泼的讲授，让门生见到了先人的睿智与勤奋的尽力与缔造，也是他们闻所未闻的史实，不但听得津津有味，开辟了视野，翻开了另一扇前所未有的知识窗户。

到了七十年代末，传闻台湾出了一套张其钧先生（注3）主编的《中国文明大词典》，仅管要价三百多元群众币，仍然咬了咬牙，将那套书买回家。

毫无疑问，对于杭州或本省处所史的研讨，正有待于先人的进一步发掘与持续昂扬的冲破，浙江的每一个县城与州里，每块地区都有不凡的文明，莫非不值得进一步的研讨与切磋。林正秋已经迈出了宝贵的第一步，接下来，有待于先人的抖擞直追。

说到当年编写课本的艰苦，林说:“调到杭州师范学院成为我学术研讨的一个转折点，带领支撑我的科研活动，让我在事情中表情镇静。当时年青，精力畅旺，分秒必争地搞科研，极力每天做到事情十六小时以上。改掉了多年来养成的昼寝风俗。

他说：“在大学汗青系中开设“处所史教程”，这是理所当然的事，这个设法由来已久。

初度上处所史课

如果是中国史，或者，天下史，作为地区大专院校的“杭师院”，那有前提与北京大学、复旦大学，这些天下着名学府拚凹凸？唯有处所史，杭州存量多，质料较丰富，一个不成多得的刚强；另一个考虑是，作为六大古都之一的杭州，对于故都文明研讨，与天下别的古都比拟，杭州能起到领跑感化，因为当时（八十年代）天下动手处所史研讨的科研机构有限。

在人的平生中，可贵的不是做一件事，而是平生一向在做一件事。

在民国之前，私塾或书院中几近没有体系的教过当代意义的汗青学，但是我国自古以来就有处所史志的刊印，除了战役、灾荒与特别年份，保存了浩翰的文史文籍。虽说在文革动乱年代，在“破四旧”期间（注1），官方文籍大略烧毁，但是在图书馆古籍部却得以幸存，有确实的质料能够查考，这是一个上风前提。

（注3）张其昀（1900-1985），字晓峰，鄞县人，任浙江大学史地系主任、文学院长、中国地理学会总做事，著有《南宋都城之杭州》、《政治地理学》、《中华五千年史》等（摘自收集）。

不过，没有现成的课本与计划，只得本身编写讲义。自此，林正秋有了机遇一心一意投入到研讨处所史。当然，这门课尚属“初创阶段”状况，没有现成课本可参考。

“平生一世做好一件事”

清算古籍与编写讲义

这是一个暴躁与急功近利的年代，如若林正秋那样的人，将平生的精力沉浸于一项奇迹，埋头讲授予研讨停业，一丝不苟，数十年如一日，用心努力于专业者，委实未几。

二十世纪八十年代今后，几次有外宾到访杭州，常常被问及都会的文明，卖力欢迎者要先容杭州与西湖汗青文明，可手边没有现成质料，因而，文明局就将林写的那本讲议借去。前段时候（2018），当年的文明局长胡效琦特地将这本讲义还给了林教员，或许，从这个小事例能够窥测到，颠末文革如许史无前例的大难，到了八十年代，不但普通市民对都会汗青文明盲然无知，就是文明部分带领干部对于这座都会知识的体味也相称窘蹙。

初始，处所史讲授讲课西席只要林正秋一小我，困难可想而知，单独承担起查阅质料、备课、讲课的任务。没有现成课本能够操纵或参考，便四周寻觅、汇集、堆集处所史料，并同步展开了有关以处所史为核心的专题研讨。素材的慢慢堆集，有个聚沙成塔过程，从一九八一到一九八九年期间，他撰写了四十余篇处所史研讨论文，同时出版了几部专著，包含《南宋都城临安》、《古都杭州研讨》、《当代杭州研讨》等。这些内容实在就是他慢慢演进晋升的过程，也为他文革前在学军中学教书时，在图书馆古籍部研读文籍的服从做了注解。

林在获得带领的支撑后，有了机遇，全神灌输地投入到本身所钟爱的处所史研讨与讲授当中去，用心研讨杭州乃至浙江汗青了。这门课是新设的，尚属“前无前人”状况。

进入民国今后，虽说谭其骧（注2）一九四七年应浙江教诲会之邀在杭州湖滨公众教诲馆做过《杭州都会生长之颠末》如许的演讲，颁发在当时的报刊上，但是笔墨繁复，属于杭州都会史文明最早的体系研讨，只是远没有达到可供编写黉舍讲义作为根据的份上。

首选地点就是浙江图书馆孤山古籍部，他常常带上二个馒头，用热开水泡壶茶，简朴地处理了午餐题目。时候泡在故纸堆里悄悄流逝，终究清算出一套体系的浙江处所史讲义（《当代的杭州》）供师生研讨与讲授之用。

本文在创作上，没有林的“丰功伟业”，没有气吞国土的豪言壮语，也没有说到他运筹帷幄的雄才大略，只是论述了一名西席的平平平生，化费毕生工夫，除了讲授，悉心研讨这座都会的宿世此生，融会贯穿到本身的学科，利用于明天的扶植与将来生长上。