第25章 青山绿水，人文渊薮

北天目山溪泉跌宕，遍及山林，有一泓瀑布虚悬而下，称“水帘壁瀑”，极具抚玩代价，设一观瀑亭。在亭中，旅客近可观水帘，远可望群山，连绵数里，奇石林立，让人目不暇接。

他想将柳母作为安吉旅游的标记物，柳下筑一个小湖泊，称之柳母湖。湖岸用毛竹筑小亭，置石桌、石凳，既可抚玩柳母，又可野餐、憩息、赏景。

亭后，山路绵远，崎岖盘曲，人有“亭小情义深，路长情更长”之意。

注4出自宋末文天祥的《拜相第五十五/独松关集杜》；

林以为，这块地盘开辟空间很大。

注5，《大清一统志》载：“独松岭在余杭县西北七十五里，在关在其上。岭路险狭，东南直走临安，西北则道安吉，趋广德，为江浙二境要险。岭高四十二丈，长五里。文天祥曾守隘于此，只容一人一骑。”

村口有参天古树多少，树下溪流潺潺，应地就势，将村中的主道定名为天国街，计齐截条长一百五十米的贸易街，除了出售山货外，增加山乡小吃，为旅客住、娱、购场合。

倘若元使不死，或许，宋国之存亡未可知也（注6）。

临安天目山南麓景区（注2）开辟胜利后，旅客接踵而至，连带几分颤动效应，加上媒体的推波助澜，本地人在想，我们这里不是与那边一样的山山川水吗？

北天目山，层峦叠嶂，如同一道天然樊篱，隔绝中原南下之路，群峰延长至独松岭，兀然“腰斩”，独松关隘刚幸亏崇峰夹峙之处，仅容单骑，贯穿南北交通，为当代临安（杭州）经广德通建康（今南京）之咽喉。当代计谋职位相称首要，一个兵家必争之地（注4）。

春、秋二季停止“高山蔬肴烹调大赛”，聘请高厨献艺，既促进天目山旅游业，也为安吉的高山蔬菜打出品牌。旅客置身农家乐，推窗可见云雾环绕的山岳，见到农夫悠悠耕耘，既能体验山乡古趣，又能咀嚼绿色、鲜美、无净化的高山菜肴，感受山村乡居的悠然得意，与繁华都会糊口构成光鲜落差。

光绪时，再次捐资重修。民国《灵峰寺志》记录，“（灵峰寺）有殿5、堂6、楼2、室3、塔十四。”不丢脸出，在史上，这是一个具有相称范围的寺院。

南麓开辟较早，扶植粗糙，内涵单调，贫乏人文发掘，实话说了，仅是“村落农家乐”翻版，易仿效、易操纵，即便是单家独户也能做。

大师想为白茶的推介做些事，林回到杭州，查考了文籍，说道，白茶久负盛名，唐宋时就已见彰史册，列为贡茶。宋《大观茶论》（注3）有：“白茶自成一品，与常茶分歧，其叶白嫩，其条莹薄，色味俱绝。崖林之间，偶尔生出，虽非人力可致，植种不过4、五家，生者不过1、二株。表里昭彻，如玉之在璞，无与伦比。”

打算院同仁巴望将这块自古以来人迹罕至的荒山野岭，蓬荜生辉，打形生长三角旅游市场的领头雁，成为上海人的后花圃，也为本地住民晋升糊口品格做出进献。

半夜摸上关，放起火来。贼将见关上火起，知宋兵已透过关，一齐弃关便走。

在汗青过程中，安吉白茶早已埋没，改开后获得规复，近年才行俏起来。

至于说夏季，以登山、滑雪、打猎、雪景、健身为主，在长三角可说是一块不成多得的黄金宝地。在那边建高山别墅多少幢，依山而筑，错落有致，山地修建形式，极力做到“推窗有景，景景有别”。山岭东侧有一棵庞大的柳树，人称“万年柳”，神态超脱，枝干遒劲，树叶婆娑，极具抚玩代价，这里就是双源的“柳母”。相传，大禹治水，人困力乏，坐地歇息，周边有几棵柳树，大禹顺手折枝插柳，多少年后，竟长成太湖巨柳。

林说的另一个故事，蒙军南侵，南宋诸郡望风降败。

深谷奇峰

北天目标高山岭上，视野开阔，丛林疏密有致，峰岭均在千米以上，气温低，太阳辐射强，氛围中浮尘少，对于年父老，或者，糖尿病、哮喘病、神精衰弱者有疗效。

一起上，峰回路转，溪水潺潺，如同恋人窃保私语，青年能够作一次有惊无险的乱石探险行，也能够在此山誓海盟，将悄悄话雕刻山崖（专备一块山崖），以备他日良辰再来话旧。

修建高度节制在二层，均为传统山乡民房，粉墙黛瓦，传统商店式样。

在唐宋期间，白茶是已经成为一种非常稀缺贵重茶品。林提出，在安吉打造白茶故里，开辟官方的茶俗、茶点等，并为天荒坪大溪茶村复兴指出方向。

竹林引进溪涧水，设一泉眼，称慧眼。旅客不但能在此获得聪明，洗心革面，且能寻觅精力依托。树林中游步道直通山脊，山颠筑一其中式小屋，名清冷轩，供旅客憩息赏景，冷风习习，可俯瞰天目山的平畴山川，溪涧峡谷。寺院周边充满竹子，称紫竹林，设播音器，奏《紫竹调》，轻柔乐曲，将人带到了一个胡想中的天外人间。

回望台下便是“浅潭观景”，不但能俯视旅客戏水玩耍，举目远眺，亦能见到层层叠叠的峰峦翠山，人有回味无穷之感。

村庄处于高山岭脊，云雾当中，仿佛“天外人间”。

光大本地物产

林正秋担负打算院院耐久间，让人印象至深的课题，不是南宋皇城，或者，清河坊御街，那些事，他从不决计鼓吹，事情中几近从不见提到，因为操纵古都文明开辟旅游，早就颠末他多年的沉思熟虑，各种著作已有阐述，不必赘言。

清《孝丰县志》载：“独松关在独松岭上，自天目而北，重岗结涧，回环数百里，独松岭杰峙此中。岭路险狭，东南侧直走临安，西北则道安吉趋广德，为江浙境步骑争逐之交”

安吉比邻杭州，地区分别上属于湖州统领，境内群山连缀，虽说也能够称为太湖泉源，相较而言，安吉在地理上靠近上海，表现“双源”特性，泛指太湖泉源、黄浦江泉源。

虽说林、武二位钟情于村落旅游开辟，在文本中，将休闲农业与村落旅游做了多少磨合，景点布局与设想，向旅客供应山地特性的景观。在同事心中，开辟成“休闲农业”成为村官方接与旅客互动的体例，由户主导揽本地山川、作物与文明风俗，近似于林常援引的古诗“故交具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜；开轩面场圃，把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花”意境。注入村落文明，人有回归山野，梦回“故乡”感情，淡化了根深蒂固的城乡看法、数十年稳定的“农业户口”与“都会户口”轨制，在人群中形成的分裂，使得这类裂缝与差异在旅游互动中弥合，回归天然。

有一次，有人猎奇地问：“您担负打算院院长时，支出必然很高吧？”

古为今用

隆冬以清冷、静幽为号令，春秋二季以休闲、度假、观光为品牌。

以林、武为率队的打算院目标，就是使得村民不再成为任人摆布的弱势群体，顺水推舟，成为山乡糊口与文明的传承者、传播者与主导者，并供应更多事情机遇吸引外埠人才。

自从小平南巡发言今后，州里企业风起云涌，多量农夫工走进厂矿，衍生了另一些题目。林并不老是在书斋或图书馆里写作，他到过很多偏僻村落踏勘，耳闻目睹，有着实在的感受，那边仍维系着多年稳定的耕耘体例，青壮劳力外出打工，故乡成了空心村…，让人有了新思虑。是的，谁不想往都会的当代糊口？

安吉的山山川水以及风情风貎，与多数会的繁华有着光鲜的反差，也与沪人有着一种特别的亲缘。林、武二位院长发起，做一个以上海住民为主客源地的景区。

坦言之，江南地区的山林村落，景观近似，风采类似，多是林木竹子，在局外人看来，不同不大，形成经济效益下滑。天目山南麓作为临安首个生态旅游区的宣介效应不复存在。

旅客在此歇息，蓦地回顾，远山近水，尽在目下。

打算院到来，就是操纵本地的高山丛林特性，打造一个别出机杼的山林生态园林区，吸引旅客存眷，以晋升住民的糊口品格，也就是将干部村民的欲望转化为蓝图。

别人觉得，林正秋年过六旬，仍然风尘仆仆，指导江山。

近代以来，长年失修，损毁严峻，一九六八年寺院被裁撤，木料用于修建水阜小学。自从一九八三年列为县级文保单位后，停止了规复补葺；

柳母下有涓涓细流，终究汇成浩大的太湖巨浪。

因地制宜

一起上，操纵现成的山川、植被、树木，再增加新奇树型，构成“天然山川盆园”。再往深处，便是北天目山旅游的最飞腾，“浙北第一瀑”。

一九八七年重修了庙门、天王殿、三圣殿、藏经楼等。这座曾经的江南名刹离县城递铺镇仅十二千米，优胜的地理位置，沉淀的佛教文明，以及山林风貎与杭州灵隐寺有异曲同工之妙。这里峰峦峻峨，气势澎湃，群峰环抱，寺周古树参天

世皇闻之，大怒，趣打击，嗟夫！宋之亡也，非有桀纣之恶，特以始之以拘留使者，肇天兵之兴，终之以误杀使者，激世皇之怒耳。藉使独松之使不死，宋之存亡未可知。其亦稀有也与。

街中间设石质牌坊，农家乐极力操纵现有农居斥地，可落实2、三十户，普通农户应有三间以上客房可供出租，农家乐要求在天井、菜园、卧厨卫浴齐备。

瀑布周边筑亭台楼阁、索桥小亭，旅客至此憩息、赏景、亲水、拍照。

过“浙北第一瀑”，筑游步道，直通董岭村，向以高山蔬菜莳植而名，这里建立一个“山林农家乐”情味为特性憩息地，村庄表面以传统山村格式为主，内部则辅以当代扮装潢。

化废为宝

林院长登上独松岭，观山耸地险，话匣子就翻开了，他说，南宋建炎三年（1129），金军南侵，兵临独松岭下。主帅金兀术勒马瞻仰，见山势险扼，竟然无人扼守，笑道：“人说南朝无人，此话不虚，若以羸兵数百守此，吾岂能插翅飞渡哉？”

过桥置一平台，曰回望台。

丞相伯颜道：“方今两军对峙，各自设有关卡，该抢先派人去申明环境。如果拥兵前去，恐怕引发对方猜忌，和议之事，就难了。”未料，廉希贤率精兵五百余人，执意前去。

宋、蒙两军又是一场厮杀，打得天昏地暗，关隘遂告沦陷。次年正月，蒙军兵临武林门下，谢太后率群臣献城投降，大宋王朝，自此翻过。

“山乡文明的传承者”

到了那边，几位同仁乐了，本来，这个处所与临安天目山仅一山之隔，果然如此，山形地貌、物产人文，风情风貎，与临安不同不大。打算院承做过该地区的团体打算，这片地盘并不陌生，这是一个竹子之乡，毛竹积蓄量占天下之冠。

南宋建炎三年（1129），兀术自广德过独松岭，见无戍者，谓其下，曰：“南朝若以嬴兵数百守关吾岂得渡哉？”德祐元年（1275），以元兵渐迫，遣将列戍关键，命罗琳戍独松关。元将阿剌罕自建康分兵出广德四安镇，犯独松关，遂陷之。临安震惧。其与独松关近者，又有百丈关，在县西北八十里百丈岭上，北与湖州安吉分界，又有幽岭关，在安吉孝丰县东南三十里幽岭上。其东南亦与余杭县分界，谓之“独松三关”。董抟霄击之，以兵先守双溪。双溪者，三关之要路也，既又分为全军，一军出独松关，一军出百丈，一军出幽岭，然后，会兵捣贼巢。

当场貌特性来讲，北天目以深谷、奇峰、竹林、瀑布为特性，旅客大略从都会来，见惯了高楼大厦、车水马龙的浮华场景，对于天目山风采的溪岩涧潭具有激烈的传染力，视觉上的落差，会产生特别的兴趣。

天目山的开辟胜利，周边地区争相仿效，迄今为止，方兴未艾。

明崇祯年间遭兵毁，清康熙十三年(1674)重修。

安吉灵峰寺与灵峰旅游区的打形成为打算院在安吉县的项目之一。

林说，黄浦江作为上海的母亲河，泉源清澈的泉水给人以无穷的设想空间。

农舍表面需与天国街风格风采类似，旅客在此小住，有“亲若朋邻”之古意。

林、武二位卖力人希冀将那边的生态旅游开辟能融进更多诱人之处，在本来做的项目标根本上，更上一层楼，首创一个地区品牌，动员周边处所开辟。

注6、引自元朝《南村辍耕录》记录，独松关来岁乙亥春，诸郡望风降败。丞相伯颜遣员外郎石天麟诣阙奏闻。世皇喜，顾谓侍臣曰：“朕兵已到江南，宋之君臣必知畏恐。兹若遣使媾和，邀索岁币，想无不从者。”遂搬伯颜按兵。乃命礼部尚书廉希贤、侍郎严忠范、计议官宋德秀、秘书丞柴紫芝等，齐奉国书使宋。次建康。贤等借兵卫送，伯颜曰：“方今两军相厄，互有设险，宜令行人先往道意。若便拥兵进步，吾恐别生罅隙，则和议之事必难成矣。”希贤等坚请，乃简阅锐卒伍百畀之。至独松关，戍关者，宋浙西安抚司参议官张濡也，觉得北兵叩关，率众掩击，杀忠范，执希贤。希贤亦病创死。

当然，这些打算设想的胜利，渗入了本地干部、大众的尽力，也融汇了打算院全部同仁的心血，不能归功于林先生小我，但是，作为院长所起到的感化，倒是有目共睹的。

峡谷中有一石柱，拔地而起，高约三十余米，势若金箍捧矗立入云，直插霄汉，仿佛擎天神柱，了望若竹海长龙，故在山腰筑一石亭，称“擎天亭”。

绝壁峭壁处有一山石，形似巨龟，称“观龟台”。游人至此，举头望石，峰顶有一石龟，形象逼真，似“缓缓上行”。在崖壁夺目处书五字：“神龟笑我石”。

二00五年八月，一名主政浙江的带领同道到访天荒坪，见到山净水秀，屋舍井然，环境清幽，乡民怡然自乐，感慨地说：“青山绿水就是金山银山！”

天目山地区作为全省最早开产生态旅游之地，申明在外，早在一九九八年之前就已经对外承办欢迎旅客了，自此，打着生态旅游牌子的村落，风起云涌。

二00三年，打算组踏勘的另一个地点是处于安吉与杭州余杭交界的独松岭，关前立有县级文保单位字样。关上原箭楼、兵房等皆毁于清咸丰、同治年间。

乾隆四十九年（1784）改名灵峰讲寺，屡有补修。同治年间再次毁于战乱；

在打算院承接的浩繁旅游打算项目中，最引觉得傲的课题，莫过于村落旅游开辟，尤以处于山区的安吉为最，全县多数地区的旅游打算就是打算院体例的（注1）。

他想，“上海市花”不就是白玉兰吗？因而乎，借题阐扬，设想了一个素馨园，以满足沪人寻根溯源的心机，也表现了市人回归天然的寻根心态。

农家乐搞得蛮热络，别人赚得盆满钵溢，我们为甚么不能？因而乎，找上门来。

林院长不顾年老，踏遍天目很多处所的山山川水。

在回望台上，举目能见到山上一块怪石，形若飞鸟展翅。世人观此景，面前一亮，筑一小亭，称“比翼双飞亭”。游侣至此，留影、歇息、幽会、避雨、交心。

二00三年初春，由林、武二位院长带队，打算院赶往安吉。

明朝四大高僧之一的净土宗祖庭，藕意大师，曾是寺院主持。

旧志有：“寺因峰建，峰以寺传，冈峦耸峰，林木森幽”，至今古风还是。

元世祖大喜道：“朕兵已到江南，宋国君臣必知畏恐，兹若遣使媾和，邀索岁币，想无不从者。”因而蒙军按兵不动，命礼部尚书廉希贤、侍郎严忠范等，赍奉国书出使宋国。

在林、武二位院长的鼓励下，打算院的年青人脑洞大开，天马行空，为这个深山老岭的开辟，想出了很多金点子，一石一木，均成了至珍珍宝：

过亭便是山川深处，山脊有一溪泉，蜿蜒而出，泉上长年彩蝶纷飞、流水潺潺，周边栽花草树木，胡蝶是神话中男女爱情的意味，取名“胡蝶泉”。

天目峡谷多在海拔千米摆布，群山连缀，峰岳峭拔，峭壁夹峙，构成了以竹、峰、岩、瀑为主的竹乡风景，具有原始、朴素、野趣的天然情韵。向以“春多雨、夏清冷、秋气爽、冬酷寒”著称。特性是谷深潭碧，绝壁峭壁，在崖壁上筑一座单孔石桥，称彩虹桥。

林地点意的是，人们眼中的偏僻村落，也就是时下所群情的话题，不为人存眷的“穷乡僻壤”。鼎新开放今后，村落地盘落实承包，农夫迸发了出产热忱，地盘获得最大程度的耕耘，特别是江南地区，从飞机上俯瞰，大地五彩缤纷，朝气勃勃。

二00六年蒲月，独松关被定为天下文保单位。

林说，从开产生态旅游的角度上来看，仅依托山净水秀、勤奋劳动，很难在短期内摆脱地区面孔，只要站在更高的视角上，也就是站在长三角，甚或，放在天下的大环境下来阐发本地区的打算体例，千方百计，找到本地特性，在国土中注入文明基因，因地制宜，开辟旅游业，才气促使住民在较短期间内缔造出古迹。

“天外人间”

打算院的尽力该当为村落已燃起的“农家乐”推波助澜，在硬件与内蕴文明上晋升包装，给这片国土最僻、较穷的村落，鸟枪换炮，塑造全新亮点，注入文明内涵，以山地习觉得常的青山绿水与发掘的文明为背景，晋升对都会住民的吸引力，这就是他们的独到之处。

回到家里，不是审稿阅卷，就是奋笔疾书，必然会有很高的支出罢？

他们考查了白茶由野生到野生莳植、培养、采摘、炒制、发卖，一向到构成财产链的全过程，本地人对白茶的规复活产直到推行，化费了二十多年，支出了很多心力。

元佑元年（1275），元军撕毁和谈，挥兵南侵，直逼关下。

旁修一小亭，“胡蝶亭”，情侣在此感受男女倾慕相爱的柔情密意。

现存西段关墙和关门，关门上刻的‘独松关’三字，残存关墙十九米，城墙高约五米，系一九八三年维修建成。关隘遗址傍靠岩崖，顶部有一片竹林，至今仍能见到昔日关隘顶石天窗，城墙是操纵岭上庞大块石修建，粗暴古朴，四周山耸峰峻，竹林如海。

险关窄道，取关不易。卢俊义派差人扮作避祸百姓，混到深山里，寻得一条巷子。

因地制宜

天目山，阵势高寒，山顶以草地与灌木丛为主，岭南侧山坡二十五度摆布，植被丰富，能够做整天然滑雪场，又策划了一个打猎场合，在马尖岗东坡丛林疏密有致，地区开宽，可添置护栏，放养野免、山鸡、家禽等植物，筑板屋，旅客在此打猎，既刺激，又富于文娱性，对于沪上住民，特别是驻沪外商、使领官员有吸引力。对于安吉的“双源”形象，连络了安吉的玉兰皇后与上海的市斑白玉兰，创建了一个情深义重的沪人寻根之旅。

《元史》卷一百二十六“传记”：廉希贤，字达甫，一名中都海牙。年二十余，与从史希宪同侍世祖，出入禁中。至元初，北部王拘杀使者，世祖选使谕之，廷臣推希贤。至则布上意，辞旨条畅，王悔谢，为设席，赠貂裘一袭，白金一笏。还奏，帝喜，赐以御膳。寻进中议大夫、兵部尚书。左丞相伯颜伐宋，既渡江，至元十二年春，授希贤礼部尚书，佩金虎符，与工部侍郎严中范、秘书丞柴紫芝持国书使宋。三月至广德军独松关，守关者不觉得使，袭而杀之。张濡觉得己功，受赏，知广德军。越来岁，宋亡，获张濡杀之，诏遣使护希贤丧归，后复籍濡家赀付其家。希贤死时，年二十九。

发掘地区特性

戴宗说：“卢前锋自去取独松关，那关两边都是高山，只中间一条路。山上盖着关所，关边有棵大树，可高数十丈，望得诸处皆见，上面尽是丛丛杂杂松树，关上扼守三员贼将。”

林又说，独松岭传播最广的故事莫过于《水浒》的描述：宋军杀到独松关下。城墙坚毅，久攻不下，燕青见状，叹道：“独松关路上每日厮杀，取不得关。”

持续汗青头绪

到了独松关下，宋军守将浙西安抚司张濡见蒙军到了关下，觉得北兵来犯，率兵进犯，杀了严忠范，俘获廉希贤。未久，希贤得病创死。世祖闻讯大怒，命令大肆打击，直捣临安。

安吉具有浓烈的竹乡特性，修竹、深谷、奇峰、飞瀑、清泉、怪石、深潭组分解的景观素材，竹木覆盖率达到95%以上，特别是毛竹林、黄山松、银杏树、杜鹃、山茶形状独特，高大宏伟的古树以及满山遍野的竹林，为山地旅游、高山摄生、避暑度假、丛林探险供应了优胜的天然前提，不但有旖旎诱人的山峦险峰，史册上，岳飞、文天祥、朱元璋以及新四军在此浴血奋战，在史册上留下了可歌可泣的篇章。

金兵退后，宋廷在独松岭上垒石为关，驻重兵扼守，可见关隘的险要。

寻觅地区文明

先人叹道，宋之亡国，并非大逆不道，实为独松关守将误杀元使，激愤世祖之故。

“本土特性”

“路长情更长”

旅客在此抚玩“擎天石柱”奇景。

林说，但愿将来天目山旅游申明不下于莫干山，当然，这需求时候的堆集，与人们不竭的昂扬尽力，莫干山有特定的洋人身分，西式修建与园林气势就给人以别样的别致感与温馨度，而打算院做的项目，表面本土特性光鲜，合适于激起本地每一名老百姓的开辟热忱，内质采取当代设施，门路、排水、电力、污水措置，纤细到行道树栽种与沿途景观，乡民获得了实惠，糊口获得了改良，最首要的是，见到了所产生的好处，唤起了每家每户开辟旅游的热忱，一种介于传统与当代的融会产品，人有别开生面之感。

鼎新开放今后，山林承包到户，大力开辟竹笋、山核桃，以及衍生的竹木成品加产业，又开辟高山蔬菜，以质优、品佳、无净化享誉长三角，也为安吉博得了着名度。

林院长、武彬履行院长（注2）本身带队，实地勘查。实际上，打算院初期的多少项目就是从天目山起步，也是林、武二位多年来非常得意的多少课题之一。

龙须村，一棵巍峨冠盖的银杏树，叶茂枝繁，人有“银杏王”之称，为北天目一大异景，顺水推舟，打造了一个银杏故里。村中仍保存了一个宗祠，虽则破败不堪，补葺后，规复祠堂服从，不但成为村民祀祖之地，也能够成为都会住民寻根溯源之地。实务上，旅客也有了一个落脚点，顺势浏览了一下源远流长的村落宗族头绪，何尝不是一个好主张？

林说，如果开辟恰当，白茶有望继龙井茶以后，成为江南名茶中的又一珍品。

此处恰好是旅游路程的中点，筑观景长亭，设小卖部。

清朝《读史方舆记要》载，独松岭，在县西北九十里，高四十二丈，有关其上，名独松关，控据险阻，为郡西北之襟要。自天目山而北，重冈结涧，回环数百里，独松岭杰峙此中，岭路险窄，东南则直走临安，西北则道安吉，趋广德，为江、浙二境步骑争逐之交，东南有事，此亦必争之地也。唐德武四年，时李子通据余杭。杜伏威将王雄击之。子通以精兵守独松岭，雄诞遣将千人乘高据险逼之，多设疑兵，子通遁走。

“鸟枪换炮”

宋末，蒙军沿长江逆流而下，直捣江南，宋廷再次到了存亡存亡之际。文天祥率军驻防独松关，留有诗文：“我来属危时，朝野色干枯。倚君金华省，不在相逢早。”（注5）

林与大师一起登山渡水，走乡穿村，董岭村见到一棵树，冠盖高大，人称“玉兰树王”。

自从那些项目开辟胜利后，他们老是设法将外埠干部保举到天目山观光，由乡民本身向到访者先容，生态立村，与如何操纵本地的天然资本，如何晋升资本品格，在较短期间脱贫，实在，并非高不成攀。对于外埠人来讲，目睹为实，或许，震惊了他们仿效那边的开辟体例，在有限的任期内，尽力将故乡率先走上小康之路。

如何找出这块地盘与别的地区的不同，以吸引更多客人，成为打算院的课题之一。

林对灵峰寺研讨颇多，为这个项目做了很多尽力，他以为，灵峰寺汗青悠长，始建于五代梁开平元年（公元907），初名灵峰院，后改称百福院，由义嶙禅师创业起始。

他不假思考地说：“那边，我做的是进献，不为钱，每月四千元，当然，我有退休金，另有稿费，不愁甚么。”

说白了，也就是促使本地资本获得最大限度的增值，而非某些处所的竭泽而渔，淘尽生态资本而着眼于当下的好处，让更多农户分享旅游开辟带来的实惠，激起山民自发初创家业的热忱，晋升与保存文明原生状况，极力制止仿效某些单位“圈地”或开辟国度公园，土著只是副角，或者说，围观者，村民个人迁徙成为城里人，客观上成了“外来户”。

笔者到过日本、台湾乡间，知名遐想到天目山那些年的演进。

如许的例子不堪列举，很多“穷乡僻壤”打形成景区后，敏捷成为一方胜地。本地住民糊口质量敏捷晋升，为各地开辟村落休闲旅游建立了典范，起到了领头羊的感化。

另有另一个身分，当时电视与报刊正在炒作“长江源、黄河源”这些话题，对于都会人来讲，过于悠远。而“太湖源、黄浦江源”只在家门前，谁不想一睹真面孔？

注3.《大观茶论》宋朝茶叶典范，成书于1107年，由宋徽宗赵佶编著茶叶专论。

实际而论，安吉旅客也以沪人居多，仅二00二-二00三的两年间，一个小小的山村，石岭村，没有做任何宣介，上海旅客多达上万人次，很多村民与上海人交了朋友，大略是朋友带朋友来的。特别是春秋夏三季，风俗整天然，老客户年复一年来度假。

打算院的一名同事，吴才满先生说，那天，几位同仁到访天荒坪镇大溪村，村人将白茶端上待客，世人还未入口，就闻到缕缕暗香，如同幽兰环绕。

注2、《临安太湖源生态旅游区开辟团体打算》由浙大亚欧打算院体例；

注释：注1打算院在安吉承接的项目首要有：安吉中国竹子博览园团体打算、安吉天荒坪镇生态旅游区团体打算、安吉竹种园团体打算、天荒坪抽水蓄电站景区团体打算、安吉灵峰景区团体打算、安吉黄浦江、太湖源旅游开辟团体打算、安吉黄浦江源第一漂详细打算、安吉安城旅游区团体打算、安吉大汉七十二峰生态区团体打算、安吉藏龙百瀑景区团体打算、安吉大竹海旅游区团体打算、安吉畲族美人风情谷旅游区详细打算、安吉灵峰山大雄胜境景区详细打算、安吉灵峰寺景区详细打算、安吉世外白茶源景区团体打算、安吉仙龙湖度假区团体打算、安吉中国儒商养身博览园团体打算、安吉浙商会馆旅游区详细打算、安吉梅海度假区团体打算、安吉彭祖山庄度假村修建性详细打算、安吉长滩生态休闲旅游区团体打算、安吉龙山草堂影视景地旅游度假区团体打算、安吉竹炭博览园团体打算、安吉阿里拉梅子湾旅游区详细打算、安吉彭福山庄打算设想计划、安吉山川乡高家堂仙龙度假区打算设想、安吉浙商会馆CEO总部休闲园区节制性详细打算、安吉灵峰景区团体打算等。林正秋作为院长，参与了这些项目标制定与考核。

林最后说，独松岭是一个文脉幽深之地，千年风霜，文籍记录，可觉得开辟独松岭供应确实的根据，将来有能够成为杭州城外的又一个宋文明旅游热点。

二0一三年，林正秋被选为杭州首届十位“文明人物”之一。