第十章儒生和尚道士
朝霞垂垂散去，南阳子看着这个最心疼的徒儿，欣喜之余又有些感慨，阿客的心性、身材的资质都是一等一的，过早让他沉浸在那些性命修证当中，反而会扼杀了他的道。以是老头子一向没有教他修真，只是传授学问，天文地理无所不传；同时也让他本身顺从着兴趣去浏览学问，不要拘泥于一家一派的流派之见里，只要兴趣到了，能够学医术，也能够学种田……
再厥后马祖道1、百丈禅师两师徒又有建立梵刹丛林轨制的功劳，突破戒律去购买地步，自家种田自家吃，使得寺院不再需求乞食于百姓，而是自强不息，这也是中土的民风使然了。”
“又有一种称为理儒，在比来一二百年里才冒出来的，这帮人新注了《大学》、《中庸》等典范的思惟，又把《论语》、《孟子》一句句圈断地去曲解，主张甚么‘存天理、灭人欲’，为师最是讨厌、最是瞧不起这帮人，就算有哪个理学大儒站在我面前，我都这么说了。
如此一转眼，他已经十五岁了。
“嗯，好，好。”南阳子悄悄抚着长须，稍作了一番酝酿，便讲了起来。
但是上百年前的大黎天子采取了群臣的定见，立令裁撤全天下的密宗寺庙，摈除密宗和尚出中土，启事是他们过分诡异，所修的不是任何大乘小乘的佛法，而是妖法。这大抵是一次儒、佛、道争斗的成果，密宗和尚都跑了，分作了两支，一支逃去了外洋东洋那边，称为东密；一支逃去了吐番那边，称为吐番密。
“徒弟，你算好了，我都没有见过。”谢灵运一笑。
老百姓们整天念上一句阿弥陀佛的，恰是信奉的净土宗，它以一心念佛，身后便能够往生西方极乐天下为教义，为马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨所创，传入中土后，又由慧远法师发扬光大，所宗经论以《无量寿经》、《阿弥陀经》以及《往生论》等为主。
不说这丛林轨制了，只说性命修炼，实在据记录佛祖也有修命之法，但是传到现在，这些显教和尚绝大多数只修性功，除了采取禅定、止观等编制作为修持的仰仗以外，别的都是聪明所得的服从；至于命功，他们凡是都只修修‘安那般那法门’，就是一种呼吸吐纳的修定体例，能够强身健体，但最多做到刁悍，跟一些江湖武夫那样罢了。
从那以后，他们在中土都是不法的妖僧，极少现身，为师上一次碰到密宗喇嘛，都是三十多年前的事喽。”
“现在一些陈腐的理儒，拿着一句曲解了的‘子不语怪力乱神’，就来进犯道佛荒诞，那才是真的荒诞！
听到这里，谢灵运却想起了栖霞寺那帮俗僧，三论宗也早已行着丛林轨制了，圈田圈地的成了大族翁，估计禅宗的祖庭嵩山少林寺也好不了那里去，他嘀咕道：“没想到埋下了祸端，弄得现在的和尚不像和尚，倒像个奸商贩子。”
“世人都晓得现在儒、佛、道三教争雄，那你可清楚三家对待性功、命功又都是如何个态度？”
南阳子呵呵一声，接着说道：“在春秋期间的初期，实在儒道并不分炊，它们都是源于上古的中原文明，直到厥后出了老子和孔子两位大圣贤，才垂垂分红了两家，道家多谈天道，而儒家多谈人道。
“哈哈，你小子欠打！”南阳子不由畅怀大笑，伸手去连连敲打他的脑袋。
孔圣甚么时候不信赖神怪了？他只是不谈罢了，他附和公孙侨说的‘天道远，人道迩，非所尔也。’天道实在是太通俗太远了，如果连近在身边的人道都没有弄明白，如何去谈天道呢？以是浅显老百姓最好‘敬鬼神而远之’。但孔圣也说过一句‘朝闻道，夕死可矣’，夫子的求道之心是如此果断，比拟之下，吾辈真是惭愧！
“谢公义，灵运徒儿，从明天起，我就教你本门的修真之要，但愿你今后能勤加修炼、勤加证道。”南阳子一脸严厉，又道：“今后总有一天，你会找到本身要追随的道，或许是清闲六合间，或许是治国平天下，或许是度尽人间人！乃至是成妖成魔……”
“嗯，真让人惋慨。”谢灵运听着不由感喟，他还想有朝一日能搞清楚浩然之气是如何回事呢，真怕统统的儒士都成了那些张嘴闭嘴就“好笑，好笑”的酸儒冬烘。
密教亦便是密宗，又叫做真言宗，是指不会公开传授教法和典范。密宗与显教各宗有着很多庞大的别离，比如说他们也是性命双修的，据我所知，修炼体例仿佛跟我们的金丹大道差未几，所谓的做到‘身口意三密呼应’，便能够由凡入圣，即身成佛。
“这么巧？我也是。”谢灵运哈哈一笑，如果说他是一个儒生，那要么是古儒，要么是心儒，必定不是理儒。
“这跟道1、百丈何干？”南阳子立时点头大笑，抚着白须，叹道：“徒儿啊，从上古期间直到明天，越是前面，民气就变得越狭小越暴躁，儒家如此，道家如此，佛家也如此啊。
这群人大多数都是非常陈腐、不近情面的，并且太太轻视命功，乃至本技艺无缚鸡之力，但是恰好这帮书白痴、老古玩，却占了现在儒士里最大的一部分，可叹啊！”
人间的修士，不管属于甚么家数，不过就是修炼这两样：‘神魂’、‘形魄’。修神魂便是心性阴灵之功，修心炼性，寻求妙觉圆明，而希冀超凡入圣；修形魄便是身命躯壳之功，炼精养气，寻求炼丹接命，而希冀白日飞升。阿客，你要记着，性功不显，命亦空存；命功不达，性亦无寄。二者就仿佛是唇齿的干系，相须相依的，修士不成以偏修偏废。”
谢灵运受教的点了点头，往地上双膝跪下，右手三指向天，诚恳赌咒道：“弟子谢公义，谢灵运习得徒弟的传授，毫不妄用，毫不妄传匪人，必然将会勤加修证，不负师尊，不负往圣，不负朝天宫！不然天打雷劈！”
这些心儒有着上古儒士的风骨，又有本身的新观点，还跟那些理儒到处对抗，为师真的很赏识他们。”
“没有好茶啊！”南阳子忽而呵笑，咽了咽口水，持续道：“显教是指教法明显、典范公开的宗派，有着净土宗、三论宗、露台宗、成实宗、俱舍宗、华严宗、法相宗、律宗、禅宗。”
“嗯。”谢灵运冷静点点头。
不过为师晓得，佛祖曾经说过：‘至吾灭后二百年，衣止不传，法周沙界。明道者多，行道者少。说理者多，通理者少。’换言之，一代不如一代，从佛祖圆寂至到明天，又何止过了二百年呢？现在人间看似寺庙林立、香火鼎盛，但是真正的高僧大德，却未几见了啊。”
总的来讲，古儒都是性命双修的，神魂、形魄都无所偏倚，寻求精通六艺‘礼、乐、射、御、书、数’，此中的射、御就是泛指技艺和把握之术，也便是命功；厥后到了汉儒，就开端变得轻命重性了，侧重了六艺里的书、数；
天气渐晚，南阳子却讲得越来越努力。
“剩下一种称为心儒，也是个新兴的儒家学派，他们最重《孟子》一经，以为墨子的道‘摩顶放踵以利天下’过分甚了，而杨子的道‘一毛不拔以利天下’也过分甚了。不管绝对的至公忘我，还是绝对的自擅自利，世人都做不到，都不好，而应当要‘心即理、致知己’，你喜好的‘亲亲仁民爱物’也是他们的主张之一。
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“也好，你长大了，现在又正值是个多事之秋，是时候了。”南阳子抚须点头。
“呵呵，儒家的现况大抵就是如许了；佛家呢，天竺那边的环境，我们不去说它，自从它传入我们中土神州，从一开端被称为‘浮图道’，到现在畴昔上千年，佛家已经在中土开枝散叶、南橘北枳了，有着显教、密教一共十宗。”
“又一种称为汉儒，话说在汉朝的时候，有一群儒生做了一些逢迎皇权的主张窜改，使得他们的儒家一跃成为百家之首。这些人专好考据训诂之学，凡事都突破沙锅问到底，问地问天问鬼神，他们参合了阴阳、法术、星算、风水、奇门遁甲、天干地支……等等各方面理、气、象、数的学问，是孔子注解《易经》的延长。就为师的经向来看，有些汉儒很令人佩服，有些又很讨厌。”
“弟子服膺，请徒弟传道！”谢灵运满脸当真的抱拳作了一揖。
“徒弟，你不受是你的事，我发誓是我的事。”谢灵运对峙要完成这个学道端方，扒开徒弟的双手，给他白叟家“咚咚咚”的磕了三个响头。
谢灵运顿时心潮彭湃，双目中闪过镇静的敞亮光芒，做了十多年的学问，又作了个黄粱一梦，终究要开端了！
“‘道可道，非常道。’真正的道是不成言传的，我能传你甚么东西？”南阳子呵呵的敲了他的脑袋一下，似是一记棒喝，持续说：“为师不过是你的度惹人罢了，只是带你去到道海前面的船埠，至于你要乘上甚么船，你要驶往那边，自有你的挑选。”
南阳子摇点头，轻叹道：“我如何就教出了个陈腐门徒……”
他们断章取义地去解释儒家典范来合适本身的政治需求，又去调用道家、佛家的实际去缔造所谓的理学，还要同时去诽谤道佛，你说这算个甚么？
到了明天，世人以为有着四种儒，一种称为古儒，他们乃是儒家正统，推行的是真正的孔孟之道，以《论语》、《易经系传》、《孟子》为最首要的典范，‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’，也是为师最喜好的一类儒士。”
再有了理儒，又去侧重了礼、书，成了整天繁文缛节、之乎者也的书白痴，只要一些性功，命功是完整没有了。而心儒也是重性轻命，倒不是不想修命功，是因为儒家的命学，已经几近全数失传了。
孔孟二圣向来罕言性命，儒家的命学更是不立笔墨的秘传，除了南华真人（庄子）有代为提过一些，也就孟子说过‘吾善养吾浩然之气’等几句话罢了，至于如何去修这浩然之气，现在世上晓得的儒士寥寥无几。”
一和他们多谈些命功，就辩驳说那是空的，哎！真不知是为师错了，还是他们错了。
“呵呵呵，你今后必然会晤着的。”南阳子也轻笑了起来，说得那些秃顶喇嘛跟仙女似的，真是风趣，他笑道：“佛家的近况大抵就是如许，而我们这些羽士，又有得讲了。”
他说罢就要以叩首来完成誓约，南阳子却扶住了他，白花胡子飘飘，他没好气的道：“行了，行了，你不嫌烦，为师都嫌罗嗦！老头儿可不受你这一个誓，世事如棋，何必给本身这么多制约？”
而禅宗嘛天然更是深切民气，亦是为师最喜好的佛门宗派，当年佛祖拈花浅笑，世人都不明白，只要迦叶尊者破颜一笑，就如许得了佛祖的金缕法衣和钵盂，也初创了禅宗一脉。厥后菩提达摩来到中土，又一苇渡江到了嵩山，成为中土禅宗的初祖。它以教外别传、不立笔墨、直指民气、见性成佛等为教义，世人喜好说说口头禅、打打机锋都是由此而出。
两人笑着往飞龙亭亭中面劈面地盘腿而坐，筹办开端修炼之事。谢灵运固然早已对人间的宗派、修真的境地等有所体味，却还是道：“徒弟重新讲起吧，弟子愿闻其详！”他就喜好听徒弟唠唠叨叨的。
誓毕，谢灵运站了起家，却笑嘻嘻的搂着老头的肩膀，道：“徒弟，实在呀，我哪晓得刚才是不是甚么磨练啊？我怕不发誓的话，您老留有一手不肯传啊！那我岂不是亏大啦。”
老头儿淡淡一笑，道：“不管是甚么，不管在修道中碰到甚么事情，你也要保持道心。这是修道的纲领，你可知了？”
南阳子接着道：“显教别的七宗的教义，为师就未几说了，而除了这些法师、状师、禅师以外，另有的则是那些密教喇嘛了。
“《论六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所托者形也。’
“在这九宗内里，净土宗、禅宗的信众最多，也是现在气力最强大的佛门宗派。