第十一章

站在伦敦的市中间，站在成千上万拥堵的伦敦人中间，就仿佛浏览天下上最大金融买卖中间的传奇故事。“天下是上帝的，完完整满是上帝的。他的影响力涉及全天下，无处不在。”伦敦的确也配得上如许的传奇故事。伦敦的贩子多数是皇族贵胄，伦敦的贩子都是世上值得尊敬的人。这些鼓励民气的词语都是歌颂伦敦的买卖人的。人们以为陆地和陆地的统统物产、丛林和矿藏、凡是北极圈和南极圈内的统统物产都是上帝的。上帝漂亮地把统统物产布施给人们利用，为人们的糊口带来便利和古迹，促进人们的友情。上帝乃至分赐给人们各种百般的初级物质财产和机器。仿佛初期的伦敦贩子更能了解这一点，深藏于心并落实到行动上。你买我卖，我卖你买，将心比心的思惟向来没变过。我站在伦敦桥上，回顾看着这个都会，巍峨的上帝教堂圆顶和街道、房屋融为一体。细看都会并不广漠，上帝教堂圆顶四周耸峙着无数房屋的尖顶。想着上帝教堂的汗青，想着其他教堂的汗青，想着浅显公司的汗青，想着市政慈悲机构的汗青，就能了解基督贩子自在、淡薄的本性，就能了解像格雷欣（注：1519―1579，英国金融家。皇家证券买卖所的建立人，以其格雷欣法例而闻名）和格雷欣一样的贩子们的情怀。我想到了富有的巴兹莱，他忠于上帝、忠于大卫；我还想到了阿劳那，他慷慨地帮忙了国王。我们体味到伦敦汗青上曾呈现过令人遗憾的处所庇护主义。安适的人们满足于温饱，但我们也奇特为甚么有人会发疯似的想发财。我们对桑顿和亨利・霍尔的影象犹新，也为信奉基督教的英国另有很多基督贩子而欣喜。

上面就讲讲几个基督贩子的故事吧。我们这里讲的是广义上的基督贩子。至于平淡卑贱的贩子还是让其他作家去说吧。统统人都熟谙《尼古拉斯・尼克尔贝》（注：狄更斯的小说）中切利布兄弟的巨大品德。我渐渐了解了书中描画的阿谁曼彻斯特公司。当然斯科特先生在苏格兰都会里碰到了很多像贝利・尼科尔・贾维那样的人。我这里还想再举十八世纪的三个基督贩子的例子。任何一小我的故事都能写满一章，我只能简短截说，读者如果要想体味更多的东西就看他们的传记吧。

12月5号在雷堂斯顿又一名杰出的基督贩子归天了，我们从厥后出版的《影象》选了几篇风趣的文章记念他。威廉・科顿在伦敦享有最大名誉。他做买卖脑筋机灵，比做买卖的本领更大的是他的品德魅力和基督徒般的宽弘大量的心。他出世于十口之家，家庭环境使他不能处置圣职，进了胡达特公司做买卖，厥后还成了公司的首要合作人。他事情勤恳，对工程学有种天禀，还是詹姆斯・瓦特的朋友。他还熟谙轮船之父。他观光了我们的大产业化都会，看看机器织布机是如何织出丰富的水兵用帆布的。他拔除了伦敦东部令人讨厌的薪水发放体制，今后机器师不必只能在礼拜六的早晨才气按照收税官的订单拿钱了，每礼拜四就能拿到周薪。我们体味到：

乔纳斯・汉韦是位慈悲家，在他的后半生他广为人们熟知和赞美。他平生从商经历光辉壮观，虽说险象环生，但人们因为他的胜利忽视了他当初的冒险。斯迈尔斯先生在《自助》一书中论述了他的一些故事，不过没有充分地从基督贩子的角度来描画。汉韦处置的是俄罗斯贸易。他英勇地通过伏尔加河（注：俄罗斯欧洲部分一条河道，源于莫斯科西北部瓦尔代山，长约三千七百零一千米，大抵向东流再向南注入里海。它是欧洲最长的河道和俄罗斯首要贸易水道。）和里海（注：天下最大的咸水湖）建立了波斯贸易。他的马车里放了一件奇特的画。画上的人波斯人打扮，暴风雨中在险滩登岸了。他安静、闲适地拄着宝剑。画的背景是一艘被巨浪掀翻的船，远景是枚家属徽章，靠着大树，徽章上写着：“永不断望。”这幅画讲的是他在里海的遭受，统统观光经历无不充满魔幻色采。在圣彼得堡（注：沙皇期间俄国都城）赚了一笔钱后，他决定退休，返国安度暮年。汉韦老是怀有一种崇高的职业心。人们为他歌功颂德，奖饰他作出的有效进献，他获得了遍及尊敬，充分享用着来之不易的安逸。他的传记作家写得挺成心机：“他特别情愿享用一起用饭的欢愉，席间一边喝酒一边谈天很镇静。”如果欢笑变得喧华，他也会离席而去，传闻他曾说过：“我的火伴们镇静过分了，我并不欢畅。为了让我本身镇静点儿，我分开了他们。”他开端了无休无止、范围空前的慈悲活动，或许只要沙夫茨伯里勋爵的慈悲活动能和他相媲美。他处置的每一项慈悲活动都有宗教目标、慈悲目标和公德心。他的尽力使伦敦铺上了新路、有了路灯。他还是第一个带伞出门的英国人，别人刚开端还感觉特别奇特，厥后带伞出门成了名流的风俗。他的尽力和漂亮首要进献给了慈悲奇迹和宗教奇迹。现在我们仍然需求汉韦！他曾经到最贫困、最肮脏的教区观察，到犯人工厂的住处观察，记录下伦敦及四周统统犯人工厂的办理环境。他支出极大的尽力胜利地记录了伦敦穷教区婴儿的灭亡率。他建立了海员孀妇协会和从良妓女收留所。他第一个体贴英国和非洲黑人的好处、扫烟囱男孩的好处，并主动通过本身的尽力进步了他们的报酬，建立了主日黉舍。在他的全盛期，他建立了无数此类的慈悲机构。在暮年他作为一名基督贩子处置了很多慈悲事情。即便在他垂死之际，病痛已经无药可医，他仍然是那么开畅。人们记下他说的最后一个词是“基督”。

乔纳斯・汉韦死的时候，乔舒亚・沃森还是个十五岁的孩子，他刚从专门为贩子后代设立的黉舍毕业。在黉舍里他学了记账、兑换货币和外语，并到他父亲的账房练习过。他父亲是坎翠湖政治家的儿子，在塔山贩过酒，厥后又在民星街十六号干过。乔舒亚刚开端是他父亲的得力帮手，厥后成了他的买卖火伴。当父亲退休后，别人找他在马克街的同类店里当合股人。他通过和当局合作挣了一笔钱，退休了。很遗憾他的传记固然写得非常出色，但作者没能给出充足的细节描画他的从商生涯。传记的每一页都是出色华章。沃森先生是个严格的教士，坦白地说，他节约克己并有点儿宗派偏向。他和最高宗教官员有着极其密切的干系。在很多方面他都有点像艾萨克・沃尔顿，两小我都一样酷爱英国国教，和主教们干系密切，做买卖诚笃，为人简朴仁慈。1825年经济大冷落发作，乔舒亚・沃森遭到了峻厉的打击，厥后再也没有缓过劲儿来。沃森本身没感觉如何样，可儿们晓得他蒙受经济丧失就会直接伤害到他大量捐赠的慈悲奇迹。坎特伯雷大主教召见他时，声音颤抖、泪光盈盈，看看是否能为他做点儿甚么。“法官，”坎特伯雷大主教有一次对巴伦・帕克先生说，“我爱我的儿子也不过如此。”伦敦主教布鲁姆菲尔德给乔舒亚写信，说他银行里的钱乔舒亚能够随便用，能够无穷透支。乔舒亚・沃森当然不会接管他们的美意。我们或许会妒忌基督商报酬何能遭到这般礼遇。毫无疑问，是乔舒亚・沃森热忱地帮忙主教、援助宗教奇迹换来的善待。有一次他给杜汉姆主教写信：“教会情愿公允分派我捐赠的钱，但是不晓得这么一大笔支出该如何花。我们向上帝包管，我们没有违背基督徒的精力，一五一十地将财产分派环境原本来本地奉告了统统的人。”他说的是实话，“我们仍然支撑那些宣称教会支出应均匀分派的人。”我们承认另有很多例外，思疑捐赠分派的实在环境和沃森说的仍然有出入。在万・米尔德特（德拉姆兼任主教的至公）案子里，沃森说的话很权威、很中肯。我们不得不说说万・米尔德特的事。沃森很早就熟谙他，当沃森到德拉姆的时候，万・米尔德特就和他住在民星街，厥后两个朋友又一起住在西敏寺的大乔治街。万・米尔德特是个贫困、热忱的门生，他之以是过得不好，财务上有很大困难，是因为他不得不重修祖上留下的别墅。乔舒亚・沃森和其他几个朋友把债务都承担下来，万・米尔德特为此写了封非常动人的信：“这类感受很痛苦，偶然我感觉本身都没法接受了。因为有了这些崇高的朋友，我有了欢愉。当初因为经济没法独立形成的伤痛很难平复。没有钱我又不得不靠朋友们的帮忙。我现在是有薪水可拿的神职职员，这是功德，但又是件难堪的事。每挣一分钱就有一分钱的心机承担。固然那么多的朋友帮忙我，我还是个贫困的人。”我们很欢畅地看到这个不幸、斗争不止的教士最后成为议会最富有的初级教士，成了德拉姆大学最富有的初级教士。成千上万的私家慈悲机构都获得了他的慷慨奉送。万・米尔德特进一步考证了乔舒亚・沃森的实际：受助于人的人，有一天必然会施助于人。布鲁姆菲尔德主教也是如许一个乐善好施的人。布鲁姆菲尔德主教在为乔舒亚・沃森的慈悲机构――教士孤儿黉舍――捐赠的时候说，他对黉舍奇迹非常体贴，并但愿本身的孩子也能到这儿来上学。我们不消吃力就能找到很多乐善好施、慈悲心肠的人们，像芒克主教，任何嘉奖他的话都不为过。他身后留下了二十五万英镑，都是他的职务所得，无可否定他是名真正的基督贩子。

布鲁姆菲尔德主教在沃森死的时候说：“我用崇拜描画我对乔舒亚・沃森先生的豪情。他是我体味的最好基督贩子。他具有效上帝付与基督徒的统统才气，竭尽所能进步上帝在教堂的庄严，这点活着界上弥足贵重。”毫无疑问，恰是这位贩子自在、广博的社会干系，为基督徒增加了光荣，使沃森多年以来成为宗教协会的顶梁柱。他享有很高的社会职位，常常回顾之前做买卖的日子。“他常常顺道，”一名亲戚说，“在他去伦敦的路上拜访我们。那天他还领我们看了他在民星街的屋子。现在那所屋子已经是商店了，他畴昔用过的帐篷和桌椅现在都没变。我们畴昔和他一起做买卖还能得红利。那天国王学院主教给医学院的门生发奖学金我们陪他去观礼，伦敦和理茨菲德各教堂主教、R。 H。英格利斯爵士和格拉德斯通先生都在场。我叔叔坐在格拉德斯通先生中间，和他聊了很多。”他在帕克街的家中总有很多昌大的集会。我在这里就不一一赘述到会的神职职员了，信赖读者们能了解。“除了他的朋友帕克和理查森，有正式职业的与会职员有大法官亭达尔，令人尊敬的法官伯顿，法官帕特森、科尔里奇和威廉・佩奇・伍德爵士，另有医学院的赫伯顿佳耦，巴恩斯比・库珀，托马斯・沃森博士，另有位基督慈悲家――医术高超的外科大夫托马斯・托德。集会的大门也为科学界的闻名流士敞开，像威维尔博士、塞奇威克传授、地理学家查尔斯・莱尔。当华兹华斯和骚塞到伦敦的时候，他们也常去那儿集会。到会的另有一些闻名的艺术家弗朗西斯・常垂爵士、洛、科普利・菲尔丁和乔治・罗布森。”他为人仁慈、富有品德魅力使他身边堆积了一批朋友，而这些人本有能够因为身份和财产无缘聚在一起。乔舒亚・沃森高寿而终，厥后根基上是退休状况。他的宗教思惟越来越成熟，越来越像个孩子，直至升入天国。“在他升入天国之前，能够这么说，他让上帝很欣喜。”

闻名的宗教事件部长瑞弗・威廉・阿瑟写了一本书叫《胜利贩子》。这本誊写得非常好，是关于布里斯托尔（注：英格兰西南部一都会，位于伦敦西部。十二世纪以来一向是一个首要的贸易中间）的威廉・巴吉特先生的传记。他是位闻名的基督徒，本性中带有纯粹的贩子特性，既会赢利，又能广施阴德。这本书让我想起比尼博士的那本闻名小册子。“人能在获得和赐与两个天下都做到完美无缺吗？”严厉地说，能够必定地答复这个疑问。就我而言，我本能地反对这类发问体例。我不想细说启事。如果读者跟我的设法一样，就会很快了解启事。巴吉特先生是在两个天下都做到完美无缺的人，他确切在各个方面都做得完美无缺。读他的传记能体味到，他很懂运营之道。有些商品他按本钱价出售，有些商品乃至低于本钱价出售，就是想让主顾喜好他的店，以为他的统统商品都是最便宜的。这类做法有点儿不敷君子。他当小贩子当了很多年，到了后半生，买卖才越做越大，成了大贩子。为满足主顾的要求，他表示出分歧平常乃至有些不安康的事情热忱。我以为浅显的事情必然要以浅显的体例去做，非比平常的尽力要留到特别场合再用。他精力特别充分，如果他的雇员在事情中贫乏一样的豪情，他就会立即用眼神和言辞责备他们。用他的传记作家的话来讲就是：“胜利贩子的糊口节拍太快，他精力充分，能降服统统困难。但他很快就明白本身该如何事情就如何事情好了，不能过于投入，不然终究会毁了本身毁了别人。”我信赖很多贩子都想在两个天下都做到完美无缺。巴吉特先生伤害了本身、伤害了别人，除非他能弥补他时不时强加在别人身上的压力，这是胜利贩子的缺点。阿瑟先生或许把《胜利贩子》改成《基督贩子》就更好了。巴吉特先生为人崇高、悲天悯人，是基督贩子的典范。

贩子是寂静、崇高的，他们举手投足安闲萧洒、社会干系浩繁，无不显现他们的身份。看看凡・戴克（注：1599―1641，比利时弗拉芒族画家，是英国国王查理一世期间的英国宫廷首席画家，查理一世及其皇族的很多闻名画像都是由凡・戴克创作的，他的画像那种轻松崇高的气势，影响了英国肖像画将近一百五十年。他还创作了很多圣经故事和神话题材的作品，并且鼎新了水彩画和蚀刻版画的技法）和提香（注：意大利画家，他把光鲜的色采和背景的异化利用带入了威尼斯画派。他的作品包含1518年圣坛背壁装潢画《圣母升天》）笔下所画的阿姆斯特丹（注：荷兰法定都城和最多数会，位于国度西部艾塞尔湖的一个入口处，颠末内河航道与北海相连。阿姆斯特丹有首要的股票买卖所，并且是首要的钻石切割业中间）的市长和威尼斯的贩子吧。他们就像是真正的政治家和基督徒，预感到了共和轨制会给更多的人带来越来越多的好处。我的脑海中闪现出一幅幅画卷：威尼斯贩子方才从东印度公司运来大包货色，从苏里南（注：在拉丁美州）运来香料盒，现在正在和贸易火伴们谈着市场行情，穿戴斑斓超脱衣服的东方本国人在市场上安步，一会儿又高谈阔论起战役、战役和当局。他们在一个灯火光辉、四周环海的大理石宫殿里赏识着精彩的艺术品、聆听着美好的音乐、享用着丰厚的晚宴。荷兰贩子具有经商天赋，他们的经商天赋和冒险天赋是相辅相成的。他们英勇献身真谛，粉身碎骨也在所不吝。是以，我特别喜好徘徊在威尼斯和阿姆斯特丹的水道上和伦敦温馨的大街上。我晓得如果有需求，这些浅显的贩子一样能接受困难、拿起兵器。之前，当故国面对伤害时，他们慷慨解囊，志愿为故国投入战役。他们和中世纪意大利的贩子一样热中科学、文学和艺术，并且，最首要的是很多民气中都怀着对上帝的爱，将对款项的爱节制在公道范围内，以基督的名义做很多善事，将爱播撒给别人。

贩子和零售小贩之间是有辨别的。当代希腊人非常讨厌零售贩子，乃至鄙夷、仇恨零售贩子。拿破仑带有激烈的异教情感，说英国事店东国度，喜好恃强凌弱。传闻拿破仑分不清甚么是贩子、甚么是店东。但细想这个题目，或许贩子和店东的辨别本来就不大。有了零售业才有了自在生长的贸易，以是说零售业光荣太不该该了。休斯先生说朗伯斯（注：伦敦南部地区，伦敦坎特伯雷大主教宫邸）地区的贩子多数棍骗主顾。那天我在报纸上看到一则报导粗心是如许的：在纽英顿一个区就有多达一百名贩子因为缺斤少两、短寸少尺被罚款。上帝最讨厌做买卖不诚恳了，做买卖没有基督精力，就不能成为基督贩子。真正的贩子会细心称重、测量乃最多给主顾一些的。长途观光的海员喝了掺假的橙汁把身材都搞坏了，这是贩子还是零售小贩干的呢？店东用伪劣食品伤害了在克里米亚（注：乌克兰欧洲部分南部的一个行政区和半岛，位于黑海和亚速海沿岸）英勇作战的兵士们；骗子用假腌肉骗了远征的探险家们，他们正和约翰・富兰克林爵士一起冒最后一次生命伤害。掺假是英国贸易最可爱的处所。有个真正的基督徒跟我说他不做买卖了，因为不哄人底子活不下去。不过，做买卖能够耐烦点儿、诚恳点儿，也能赚到钱。我信赖只要有上帝关照，只要有上帝的指惹人生就充足了。零售商遭到的好处引诱要比贩子大十倍。这类引诱无休无止、花腔创新。巨大的人能为上帝和别人死守朴重。即便买卖再卑贱，也要品德高贵、诚笃取信像个基督贩子。

这些基督教贩子都有几点共同之处。起首，每小我事情都非常勤奋，都获得了胜利。其次，每小我在堆集了一笔财产后都非常聪明地适时退休了。他们有知识，晓得享用，晓得在被上帝召回天国之前要好好歇息一下。再有，他们感化了社会，进步了社会的品德水准。他们尊崇上帝因为上帝赐福给他们。最后，每小我都将精力和财产赐给了其别人并奉献给了上帝。他们每小我都资质卓绝――主动热忱、聪明灵敏，能窥一斑以知全豹，能举一反三，触类旁通。他们能够完整地对待长生，而不是伶仃地对待长久的此生当代。他们不会为一时的好处得失所摆布，时候重视为后代和朋友做出表率。洁身自好，珍惜名誉，最前任由上帝对他们的行动做出评判。他们明白人生得失，人获得了全部天下却落空了本身的灵魂是多么可悲啊！获得了财产，他们才晓得聪明比红宝石更加宝贵。他们热切地寻觅真善美，并终究找到这颗无价之宝。和这颗最贵重、最长久的珠宝比拟，世上统统财产都如同残余。

科顿的光辉成绩还远不止这些。他到伦敦病院主动投身于具有实际意义的基督事情中去。伦敦的圣・托马斯病院、盖斯病院和国王病院都获得过他的热忱帮忙。宗教和黉舍也是如此。他和乔舒亚・沃森还是很多大宗教协会，如福音传播协会、基督知识传播协会和国度宗教协会的最大帮助人。作为国度大面积地盘的具有者，他还是处所官和处所议会主席。他第一次踏入商界就发愤将支出的非常之一用于虔诚的公益奇迹，他信守了信誉，上帝也保佑了他。他赚了很多钱，自称具有很多钱。“他并不为他一辈子的成绩感到欣喜若狂，而是遗憾他没有做得更多。他从不夸耀本身的善举和无尽的乐善好施，只虔诚地信奉上帝。他活到八十岁，和他父亲一样高寿。

商？人？之？信？仰

1821年哈曼先生初次被选为英格兰银行行长。这个位置他一干就是四十五年，客岁3月因为安康状况不能再插手竞选才退休。仰仗聪明才干、对金融道理的真正体味、灵敏的洞察力和同事及部属的大力支撑，他在英格兰银行克意鼎新。1843到1845年是他最繁忙的两年，当时他还出任处所长官。就在当时，已故的罗伯特・皮尔爵士制定了现行的银行宪章。罗伯特・皮尔爵士以为威廉・科顿是位脑筋清楚、诚笃的参谋。他有主意，从不为任何小我投机，从不计算小我支出多寡。为了能让银行宪章顺利通过，威廉・科顿常常列席布衣院的议会，如许罗伯特・皮尔爵士有任何疑问都能够随时向他咨询。罗伯特・皮尔爵士还会常常在半夜派到华伍德他的居处向他咨询。罗伯特・皮尔爵士非常喜好威廉的本性，以为他本性深沉虔诚，是以最后由他来代表银行同议会停止构和。不过他的俄然离世让罗伯特・皮尔爵士万分难过。他的银行同事们持续三届选他本处所长官，但愿他能仰仗他的好运气有始有终把银行宪章事情做好，这类光荣空前绝后。在任期间他爱好机器的天禀得以充分阐扬。当时极有需求重新测量天下的金币，有些金币因为利用太久已经变轻了，他以为用主动机器秤会更切确，他亲身设想制造，遍及推行利用主动秤，不但速率极快并且切确度也高，机能稳定合用。直到现在，银行、造币厂和处所财务部分还在用，并且模样没变，还是当初威廉设想的那样。主动机器秤在1851年的英国博览会上展出，获得了遍及存眷。我们现在仍有充分来由宣称它匠心独具、完美无缺。主动机器秤能给金币称重并按照轻重分送到分歧的重量单位，仿佛会思虑一样。人们理所该当把这部机器定名为“处所官”。