314、真正的强者

在因一方通行通过滋扰全部御坂收集肃除结晶的“核”而崩坏分化时，其头部中间模糊可见一个三角柱形的物体，风斩冰华和胡想猛兽亦有。而当一方通行用枪击碎三角柱之际，本来应当像“修斯・风斩”和胡想猛兽那样崩坏的爱华斯却规复，并在头上产生了一个闪烁光芒的天使光环，其防备力非常安稳。

如果说这个天下就是由超脱物理法例的邪术所叠加而成的，那么爱华斯就是天下上最底层最元初的物理法例中存在的天使。

金色的长发，闪烁着光芒的高挑身材，以及包覆着四肢躯干的宽松红色布衣。固然精确性别没法完整判定，但起码从表面上看来像是女性。涵盖了喜怒哀乐统统情感、但最深层部分却埋没着较着与人类感情相异、极其平平的神采。

这个天下具有各种百般奥秘的力量，很多力量，能够就算是千叶也不敢正面硬刚。

学园都会最高奥妙“Dragon”的真脸孔，圣保护天使，形状像是女性，与现存圣经上记录的天使完整分歧的存在。AIM分散力场的凝集构成的团块，操纵“修斯・风斩”作为调剂过的出产线而呈现。

这些人中之神，是完整踏出神之范畴的一种特别的邪术师，他们把握了邪术侧统统的知识，并在特别典礼的感化下将本身晋升至神之范畴。完整的魔神具有无穷的力量，能够颠覆统统法例，天下对他们而言一触即碎。

除了这些已经成为了魔神的强者以外，另有几个几近成为魔神的存在，也是比较值得千叶一战的，他们别离是奥莱尔斯、圣日耳曼和亚雷斯塔。

娘娘――身着红色旗袍的少女，能够从袖中抛出浩繁宝贝。是中原传统玄门文明当中的登仙仙。

至于说亚雷斯塔所具有的无数能够性，实在是指亚雷斯塔的身材里包含了无穷的能够性，就如同把他的脸违和的各个部分伶仃拎出来拆分红分歧的人一样。但是一旦将他们全数开释，其本人也不敢包管他们能通力合作，乃至还能够自相抵触。以是亚雷斯塔一向把本身统统的能够性限定在一个坐标上。

它具有光动一脱手指就足以毁灭地球的力量，倒是只遵循本身的兴趣和心血来潮而行动的人。就算人类毁灭、天下消逝无踪，爱华斯也一样面不改色，乃至对本身的存在都完整不体贴。在“个人”攻陷潮岸宅邸之际，因为主观代价对一方通行产生了兴趣，又因为兴趣而现身在一方通行面前，并指引一方通行“到俄罗斯去”。第三次天下大战整天，还赐与了上条当麻的右手“成心机”的评价。

僵尸――来自巫毒教，对多种文明具有亲和力，能够无穷豆割其他魔神的力量。

除了这几人以外，其别人，全都不在千叶的视野范围内，当然也包含神裂火织。

贤人之上是天使，天使就是“神之使者”，真脸孔是近似灌满“天使之力”的人形气球。在偶像崇拜实际中，假的十字架也能够获得力量，而天使也一样，在实际上天使能够切割成一百份，别离注入剑及铠甲当中。并且如果没有神的号令，根基上天使不会主动缔造古迹、帮忙好人或是打击罪过。天使就跟一台遥控车没两样。具有对人类来讲绝对的力量，毁灭天下只是小菜一碟。固然详细数量存在争议，但其总数量是必然的。

奈芙蒂斯――具有着巧克力色皮肤及银色长发的美人，以哭丧女为基准缔造的神格。埃及的木乃伊之神。

魔神的力量本质上就是缔造出新的位相令其附着活着界上，或将已经存在的位相抽出，通过这类体例他们能够像捏黏土一样肆意的窜改天下，缔造与毁灭皆在一念之间，做到各种不成思议之事，是可谓全能般的强大力量。

自称活在荷鲁斯期间的爱华斯，具有着赛过性的力量。面对爱华斯，一方通行乃至连反击机遇都不存在，诚如爱华斯所说，一方通行的才气连让她临时毁灭都办不到。据一方通行判定，即便是野生“天使”风斩冰华和大天使“神之力”的力量也远不及爱华斯。

僧正――凭本身意志饿死的即身佛，是一名身披紫色僧衣的木乃伊。没驰名字与任务的彷徨之佛。

原著中，在第三次天下大战宣布结束后，以为滨面仕上等报酬“严峻停滞打算的存在”，进而采纳行动筹办再次将其扼杀。当追踪“胡想杀手”而来的“无线电气象探测仪要塞”在上条、一方和滨面的干与下坠入海中后，黄金系邪术结社“绯色日照”带领者雷维尼亚・芭德薇以为呈现的环境，已经较着和亚雷斯塔所瞻望的相距甚远了，他的全部“打算”已经呈现了庞大“偏差”。

终究亚雷斯塔在与上条当麻的对峙中落败，以后碰到了前来篡夺科学天下之王宝座的萝拉・斯图亚特，证明萝拉是亚雷斯塔的另一个女儿，并且被马瑟斯所呼唤出的恶魔―柯隆尊所附体。但是亚雷斯塔的十亿个无穷能够性将英国攻占了下来。同时亚雷斯塔的无穷能够性之一，女性亚雷斯塔，与上条当麻相遇。

操纵学园都会才气者们的AIM分散力场，制造了人造天使“修斯・风斩”，并且介由修斯・风斩闪现“天使”艾华斯，此为学园都会最高层的“暗”，名为“DRAGON”。他在击败右方之火以后，被艾华斯评价为操之过急，但是实在环境并不晓得。

能够这就是自上而下的干系吧，因为有了更加强大的力量，以是眼界更宽，以是看题目的体例分歧，以是即便以看似强大的力量，实际上也能阐扬出非常强大的威能。

而影响他这平生的，除了他的那些仇敌和亲人以外，另有一人，乃至不能精确说其到底是不是一小我，因为他/她的名字，叫做爱华斯！

神裂火织看似强大，实则在千叶看来，真的很普通般。对方既没有禁止本身虚无的才气，也没有反对本身打击的才气，诚恳说，乃至不消神威之力和统统相干的空间力量，哪怕只用肉球果实本身的力量，想要击败神裂火织也是易如反掌。

眼下他操纵”虚数学区“制造不存在于卡巴拉、佛教、十字教、神道或印度教的中的一种新的“界层”―“野生天界”，一旦“野生天界”完成，就代表统统邪术的毁灭。只要有邪术师想要利用邪术，身材就会爆炸。藉由邪术的力量撑起的神殿或圣堂也会因落空支撑力而崩塌，一样的征象会产生在任何宗教，从而一口气停止全天下的邪术活动。

此中奥莱尔斯是目前已知的独一一个准魔神，北欧神话系的邪术师，其本应当成为来临于当代天下的魔神――如果独一的体例与机遇没遭到奥帝努斯篡夺。自嘲为“畴前本来应当成为魔神……厥后被独眼的奥帝努斯夺走阿谁宝座的，悲惨的邪术师”。不过实际上，奥帝努斯早在奥莱尔斯所认知到的时候之前，就已经是魔神了，她曾一度舍弃了本身的力量，那以后碰到了奥莱尔斯，在厥后取回力量的过程中两边才产生了所谓的『争夺』事件，实在不管是利用了甚么体例，本身就是魔神的奥帝努斯在争夺中赛过还未成为魔神的奥莱尔斯都是理所当然的事。

说话经常常夹带杂音与含义不明的词汇。但是厥后说话流利了很多，仿佛与过分扭曲物理法例的魔神们都被丢入新六合有关。本人则描述“这个天下终究想起了所被忘记的本相的一部分”。

从他不得不从罐子里出来的时候，其分裂就开端了，他会无尽头的分裂下去。按照树状图设想者的计算以及透特之书的探测，“他”的能够性的数量起码在1083092867以上。

比如说贤人，这是一种与“神子”体质极其近似的人类，跟“神子”有不同性子。全天下的贤人不到二十位。按照“偶像道理”，人类是遵循神的模样缔造出来的，以是“让人类的身材遭到神力加持”也是有能够做到的。而像神裂这类天生“遭到神力加持”的人就被称为贤人，并具有身为贤人的证据“圣痕”。当束缚“圣痕”的力量，便能够在一定时候内获得超越人类范畴的才气。但人类身为“贤人”，所能阐扬的力量还是有限，硬要超出极限，成果能够会招来自毁。当然了，贤人还不值得千叶上心。

完整的魔神能够安排统统法例，轻松的毁灭与缔造天下。

以是说，这个天下毫不上大要上看到的那么简朴。

努阿达――凯尔特神话神王。

它老是以近似“投影”的AIM形状现身在学园都会。

以及普洛塞庇娜――希腊神话当中的冥界皇后。

亚雷斯塔・克劳利透过向最后之作注入病毒，为爱华斯埋下他杀制止装配，如果有人想杀它，从它背后长出带着蓝光的白金羽翼就会主动迎击。只需一击便穿透了一方通行“反射”之墙，扯断了一方通行具有欧西里斯期间力量的黑翼。

特斯卡特利波卡――阿兹特克神话当中的至高神。

欧提努斯描述“如果说这个天下就是由超脱物理法例的邪术所叠加而成的，那么爱华斯就是天下上最开初的物理法例中存在的天使。解除这世上统统分歧适爱华斯真谛的要素，就相称于毁灭世上统统邪术。”

在魔禁的天下观里，天下是被浩繁宗教位相堆叠着的，这些宗教位相在独立存在的同时，决定着“天下的面孔”。浅显点来讲，这些位相就如同过滤膜一样，一层一层的覆盖活着界上，当今的天下就是透过这些位相“察看”到的风景。

《法之书》即为爱华斯阐述之物，“以汝之欲而为，即为汝之法”即揭示了《法之书》的中间思惟。右方之火描述她是“圣经和神学都没法解释的天使。同时也是在神所缔造的天下中，意味不受神所掌控的属性，也是让人类摆脱天命的线索”。

而“绝对才气者打算”也并不是为了使一方通行退化为lv6，而是为了将人造才气者配置到全天下各个角落。为了很天然地将这些“御坂mm”送到学园都会外，以是才用心先毁掉“量产才气者打算”，然后又毁掉掩人耳目的“绝对才气者打算”，藉由这两个假行动，将“御坂mm”送至全天下各个学园都会的合作机构，终究使全部天下就会覆盖在AIM分散力场之下。本来只存在于学园都会内的”虚数学区“，将会扩大到全天下。

目前已知的魔神有这么几位，他们别离是奥帝努斯――用眼罩覆盖着右眼的少女，藉由主神之枪取回完整的魔神之力。北欧神话主神奥丁的真身。

这是一个相称可骇的种族，一人建一国，在他身上仿佛成了完整能够实现的事情。

奇美拉――希腊神话当中的怪物。

在“虚数学区・五行构造”还没有完成的环境下，便可封印火线之风的魔力；终究目标仿佛是达成“神净”。

天使之上另有更加强大的存在，那就是魔神。这里的“魔神”并非指魔物中的神，而是指穷究邪术，乃至胜利将一只脚踏出神之范畴的人。获得茵蒂克丝脑中那十万三千本魔道书的知识，并能将其完整阐扬后才气到达的范畴，众邪术师的金字塔顶端。给人以“该不会跟品级6绝对才气者是近似的东西吧”的遐想。如果说邪术师是为了实现欲望的存在，“魔神”就是实现以后的存在。

劈面的神裂火织已经再一次冲了上来，只不过在千叶的眼中，这类冲锋，毫无疑问是非常好笑的。

亚雷斯塔・克劳利还为爱华斯修建了超乎其设想的安然体系，另有变形才气。

爱华斯将上条当麻、一方通行和滨面仕上分类为三种豪杰，即“未受过任何人指导，仅遵守本身内心出现的豪情勇往直前之人”、“畴昔曾犯下大错，为本身的罪愆所苦，并且想改过改过走上正道之人”和“没被任何人选中，也没有半点象样的资质，但为了庇护本身最珍惜的工具，而挺身成为豪杰之人”。