卡夫卡名言

9、精力只要在不成为支撑物时，它才会自在。

12、您不晓得，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的打击只是一种假象，一种狡计，人们常常用它在本身和天下面前讳饰缺点。真正耐久的力量在于忍耐中。只要软骨头才暴躁卤莽。他凡是是以而丧失人的庄严。

80、两个时钟走得不分歧。内心的阿谁时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说不管如何故一种非人的体例猛跑着，内部的阿谁则慢吞吞地以平常的速率走着。除了两个分歧天下的相互分裂以外，还能有什幺呢？而这两个天下是以一种可骇的体例分裂着，或者起码在相互扯破着。

66、你能够避开这个天下的磨难，你完整有这么做的自在，这也合适你的本性，但恰是这类躲避是你能够制止的独一的磨难。

42、看这些银幕画面，人们只能变成实际盲。

41、艺术是一面镜子，它和钟表一样，偶然也会‘走快’。

48、国度的力量建立在人们的惯性和需求温馨这两点上。

46、很多所谓的科学家把作家的天下移植到另一个科学的层次上，从而获得名誉，被人看重。

72、甚么是财产？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财产，而乙有一千万元还是贫困的。财产是完整相对的东西，不能令人满足的东西。……财产意味着对占有物的凭借，人们不得不通过新的占有物、新的凭借干系庇护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不平安感。

5、疾病底子不是恶，而是警告信号，糊口的助手。

17、书必须是用来凿破人们心中冰封陆地的一把斧子。

49、青年充满阳光和爱。青年是幸运的，因为他们能看到美。这类才气一旦落空，毫无慰籍的老年就开端了，式微和不幸就开端了。谁能保持发明美的才气，谁就不会变老。

71、光勤奋是不敷的，蚂蚁也非常勤奋。你在勤奋些甚么呢？有两种错误是根基的，其他统统错误都由此而生：暴躁和怠惰。

38、关于宇宙的无穷宽广和充分的设想是把艰苦的缔造和自在的自我思考之异化推到极度的成果。

37、欲望之泉就是他的孤单之泉。

18、梦揭开了实际，而设想埋没在实际前面。这是糊口的可骇的东西，艺术的震惊人的东西。

22、糊口中有各种能够性，而在统统能够性中反应出来的只是本身存在的一种没法逃脱的不成能性。

58、人必须对某些永久之物怀有不易之心。

86、精力只要不再作为支撑物的时候，它才会自在。

51、因为与人来往才会诱使一小我去做自我思虑。

26、我最抱负的糊口体例是带着纸笔和一盏灯待在一个宽广的、闭门杜户的地窖最内里的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿戴寝衣、穿过地窖统统的房间去取饭将是我独一的漫步。然后我又回到我的桌旁、沉思着细嚼慢咽，紧接着又顿时开端写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从如何的深处把它发掘出来啊。

55、从某一点开端便不复存在退路。这一点是能够达到的。

67、人只因承担任务才是自在的。这是糊口的真谛。

78、每小我都糊口在本身背负的铁栅栏前面、比起人，植物离我们更近。这是铁栅栏。与植物攀亲比与人攀亲更轻易。人的天然糊口才是人生，但是这一点人们看不见。人们不肯意瞥见这一点。

59、物质必须用精力停止加工。这是甚么？这就是体验，不过乎体验和掌控体验的东西。

43、我们就像被抛弃的孩子，丢失在丛林里。当你站在我面前，看着我时，你晓得我内心的哀痛吗，你晓得你本身内心的哀痛吗？

84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的打击只是一种假象，一种狡计，人们常常用它在本身和天下面前讳饰缺点。真正耐久的力量存在于忍耐中。

28、笔不是作家的东西，而是他的器官。

23、大要上看，办公室的人要崇高一点，荣幸一点，但这只是假象。实际上，人们更孤傲、更不幸。事情就是如许，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。

70、他们能够挑选，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的本性，他们全都要当信使，以是世上尽是信使，他们仓促赶路，穿越天下，相互叫唤，因为不存在国王，他们叫唤的都是些落空意义的动静。他们很想结束这类可悲的糊口，但因为职业誓词的束缚，他们不敢这么做。

7、每一件真正的艺术品都是文献和见证。

2、你必须走完整程，你如何也逃不掉的。

54、全部天下都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了统统的防护墙。这不是表示主义。这是赤裸裸的平常糊口。我们象罪犯一样被绑赴法场那样，被赶往真谛。

27、此生的欢愉不是生命本身的，而是我们向更高糊口境地上升前的惊骇；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种惊骇引发的我们的自我折磨。

61、幸运并不取决于财产。幸运只是定向题目。这就是说，幸运者看不见实际的暗中边沿。

68、是的，人太不幸了。因为他在不竭增加的大众中一分钟一分钟地越来越孤傲。

35、在这场你与天下的战役中，我支撑这个天下。

44、汗青是由每一个毫不敷道的刹时的弊端和豪杰事迹构成的。汗青大多由公事活动所构成。富人的豪侈糊口以贫民的贫苦为代价。

4、只要目标，没有门路。门路是种摇摆不定的东西。

62、印度的宗教修身活动盖源于深不成测的悲观思惟。

74、美的是孤傲而绝望的。

卡夫卡名言（这类哲学、哲理的说话的确绝了！）

20、我们的艺术是一种被实在晖映得目炫狼籍的存在：那照在畏缩的怪脸上的光是实在的，别的都不是。

63、文明天下大部分红立在一系列练习活动的根本上。这是文明的目标。按达尔文主义的观点，人类的构成仿佛是猴子的原罪，而一个生物是不成能完整摆脱构成他的保存根本的东西的。

82、用人类来磨练你本身吧。它使思疑者思疑，使信赖者信赖。

33、梦揭开了实际，而设想埋没在实际前面。这是糊口的可骇的东西――艺术的震惊人的东西。

13、他们把活生生的、富于窜改的人变成了死的、毫无窜改才气的档案号。

3、人们为了获得糊口，就得丢弃糊口。

16、文学力求给事情蒙上一层温馨的、令人欢畅的光，而墨客却被迫把事情进步到实在、纯粹、永久的范畴。文学寻觅安闲，而墨客倒是寻觅幸运的人，这与温馨相去十万八千里。

87、任何一小我，当你活着的时候对付不了糊口，那么就用一只手扒开覆盖着你运气的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的统统，因为，你与别人看到的分歧，并且更多，总之，在你的有生之年，你已经死了，但你倒是真正的得救者。

73、与其信奉一个家喻户晓之神，不如成为欢愉的源泉！

21、在巴尔扎克的拐杖柄上写着：我在粉碎统统停滞。在我的拐杖柄上写着：统统停滞都在粉碎我。共同的是：统统。

34、孤登时压抑疾病的外化表示，并不能毁灭疾病。相反，如许做环境更糟。一个向外发展分散的肿瘤比几个别表肿瘤要伤害很多。

30、我永久得不到充足的热量，以是我燃烧，因冷而烧成灰烬。

76、只建巴比塔而不去攀登它，插手这件事能够的话，那么这桩事情必然会被答应的。

10、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。

60、实际上，有一种完美无疵的幸运能够存在：坚信人内涵的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的寻求。

19、我们糊口在一个恶的期间。现在没有一样东西是名符实在的，比如现在，人的根早已从地盘里拔了出去，人们却在议论故里。

45、目标虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨罢了。

36、固然人群拥堵，每小我都是沉默的，孤傲的。对天下和对本身的评价不能精确地交叉符合。我们不是糊口在被破坏的天下，而是糊口在庞杂的天下。

83、人类的不对是没有耐烦；机会未成熟便把体例弃绝，以及傲慢的恪守虚幻。

47、为了这个天下，你好笑地给本身套上了挽具。

40、有信奉的人没法给信奉下定义，没有信奉的人下的定义则覆盖着被嫌弃的影子。

11、一小我尽能够的不扯谎是因他不能扯谎，而非因为他所获得的扯谎机遇太藐小了。

15、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。

24、美国充满无穷能够的魔幻国度，欧洲越来越变成非常局促的国度。

85、从真正的敌手那儿有无穷的勇气向你涌来。

25、究竟上，作家总要比社会上的浅显人小很多，弱很多。是以，他对大家间糊口的艰苦比其别人感受得更深切、更激烈。

75、目标虽有，却无路可循，我们称之为路的不过是迟疑。

6、艺术向来都是要投入全部身心的事情，是以，艺术归根结底都是悲剧性的。

14、仿佛一条春季的小径：在还没有来得及把它打扫洁净之前，便又盖满了落叶。

8、没有具有，只要存在，只要一种寻求最后的呼吸、寻求堵塞的存在。

77、统统停滞都能摧毁我。

1、谁若弃世，他必然爱统统的人，因为他连他们的天下也不要了，因而他就开端发觉真正的人的本质是甚么，这类本质不过是被人爱，前提是：人们与他的本质是相互相称的。

65、对我们尘凡糊口长久性的来由的一度的、永久辩白哪怕只要半点信赖，也要比断念塌地信赖我们当前的负罪行况令人压抑很多。忍耐前一种信赖的力量是纯粹的，并完整包涵了后者，只要这类力量才是信奉的标准。

57、人老是寻求他没有的东西。各国群众共同的技术进步越来越使它们落空民主特性。是以他们寻求民主特性。当代民族主义是抵抗文明打击的活动。

56、险恶能勾引人类，但不能成为人类。

50、除了一个精力天下外，别的都不存在，我们所称之为感性天下的东西，不过是精力天下中的险恶罢了，而我们称之为恶者，不过是我们永久生长中的一个刹时的必定。

39、我永久得不到充足的热量，以是我燃烧――因冷而烧成灰烬。

31、你就是题目，不必再到处去寻觅甚么知识了。

81、人没法通观本身，他处在黑暗中。(www.lz13.cn)

29、耐烦是对付任何环境的奇妙体例。人们必须和统统事物一起共振，热中于统统事物，同时又必须安静耐烦。不能曲折，不能折裂。只能降服，始于自我降服的降服。人不能回避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐烦地接收统统，耐烦的生长。胆怯的自我边界只要效爱才气冲破。人们必须在我们四周沙沙作响的枯萎灭亡的树叶背后瞥见嫩绿光鲜的春绿，耐烦等候。耐烦是实现统统胡想的独一的、真正的根本。

79、为了我的写作我需求孤傲，不是“像一个隐居者”，仅仅如许是不敷的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的就寝，即灭亡，正如人们不会也不能够把死人从宅兆中拉出来一样，也不成能在夜里把我从写字台边拉开。

69、惊骇落空饭碗，这类惊骇心机废弛了人的脾气。糊口就是如许。

32、我们复苏地穿过梦境：我们本身只不过是畴昔的光阴的一个幽灵。

64、音乐产生新的、更加细致、更加庞大、因此更加伤害的刺激，而文学则要廓清狼籍庞大的刺激，把它上升为认识，加以净化，从而付与它人道。音乐是感官糊口的成倍增加。而文学则压抑感官糊口，把它引向更高的层次。

52、心脏是一座有两间寝室的屋子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。不然笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

53、它们（报纸）折断了设想力的翅膀。这是很天然的。丹青技术越完美，我们的眼睛就越弱。