白岩松：手串是信仰还是装饰？
幸运，成了眼下最大题目的同时，也成了将来最首要的目标。
前人聪明，把很多的提示早变成笔墨，放在那儿等你，乃至怕你不看，就更简朴地把提示放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，以是看不见，如许一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？但是，眼下的中国人都忙，为利，为名。以是，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，驰驱又有何意义？
手串有助于安静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装潢的东西有甚么样的干系？人群中，又为甚么几近没有人议论过它？
实在，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当作本身的信奉，在这方面，我们相称多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此罢了。
又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个天下会好吗》，翻到跋文，梁先生的一段话，俄然让我心动。
对此，一名白叟说得好：人生的起点都一样，谁都躲不开，慢，都感觉快，可中国人如何显得那么焦急地往起点跑？
如许的景象不是个别的征象，而是到处可见。
这个社会的底线正不竭地被冲破，奶粉中能够有三聚氰胺；蔬菜中能够有伤人的农药；仅仅因为本身不舒畅便能够夺走与本身无关人的性命；为了钱，能够随时棍骗，只要于己无益，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。抱负，是一个被嘲笑的词汇。
那一天，季老欢愉而安静。我与四周的人一样如此。
当然，这并不是一个能够用数据证明的东西，但是，仍然有太多的标准，比如，是否有真正优良的人才还情愿把本身的抱负在这里安设；再比如，不管经历日复一日如何的痛苦，仍然隔一段时候，就会在社会的进步中，感遭到一点小小的成绩感。
我们的痛苦与焦炙，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？
中国三十余年的鼎新，最后的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，处理人与物之间的题目，是保存的需求；而每一个个别，也把幸运依托到物化的将来身上。
这些物化的目标连续实现，但中国人也逐步发明，幸运并没有伴跟着物质践约而来，整小我群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们仿佛更加焦炙，并且不知因何而存在的不平安感，像感抱病，交叉传染。上面不安，怕上面肇事；上面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人不安，怕财产有一天就不算数了；贫民也不安，本身与孩子的境遇会窜改吗？就在这抱怨、焦炙和不安当中，幸运，终究成了一个大题目。
和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，夏季的阳光照在季老的脸上，也暖和着屋内的其别人。
深思，不难了解。因为保存都堪忧，荒唐光阴一结束，畴昔一起上的伤口只是草草地粉饰了一下，来不及更负任务地措置，我们就仓促上路，这没甚么可指责的，这是保存遭受危急时近乎独一的挑选。
幸运在那里临时不说，痛苦倒是随时能够感受获得。
但题目是，谁给了部属如许的表示？
这是一个传统的复归，还是一个新的开端？这是因祈福而产生的下认识行动？还是因不安而必定的乞助？
你细心察看后就会发明，能够并非如此。或许是部属们早已变得更加聪明和功利，如果如许的顺服可觉得本身带来好处或起码能够制止坏处，为何不如许做？
是啊，从小肄业到三十而立，不就是在处理让本身有立品之本的人与物之间的题目吗？没有学历、知识、事情、钱、屋子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而以后为人父为人母为人后代，为人伉俪，为人下级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的题目，你又怎能不当真并辛苦空中对？
在一个十三亿人的国度里，我们该若那边理与本身内心之间的题目？我们人群中的核心代价观到底是甚么？精力故里在那里？我们的信奉是甚么？
智者所思所虑，终将路在何方？
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是啊，我们都走得太快。但是，谁又筹算停下来等一等呢？
先要处理人和物之间的题目，接下来要处理人和人之间的题目，最后必然要处理人和本身内心之间的题目。
走在人群中，我风俗看一看四周人的手腕，那边仿佛藏着一个属于当代中国人的内心奥妙，从不言说，却日趋增加。
“如果说信，能够还不到；但我承认对佛教有靠近感，能够我们很多中国人都如此。”季老答。
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曾经有一名评委，看着台上选手用力地演出时，收回了一声感慨：为甚么在他们的眼睛里，我再也看不到朴拙和纯真，而只是宝马和别墅？
而之以是另一个关头词是安静，启事也并不庞大。因为安抚我们的内心，将是将来最大的题目。
一群人急仓促地赶路，俄然，一小我停了下来。中间的人很奇特：为甚么不走了？
权力，仍然是一个题目。
不平静，就不会幸运，也是以，当下的期间，安静才是真正的豪侈品。
手串保藏期间
在如许的氛围中，中国人仿佛已落空了耐烦，别说让糊口慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少？畴古人们有空写信、写日记，厥后变成短信、博客，到现在已是微博，144个字内要完成表达，相同与交换都变得一短再短。乃至144个字都嫌长，很多人只看题目，就有了“题目党”。那么，下一步呢？
沉默当中，埋藏着我们如何的猜疑？
但是跟着人生脚步的前行，走着走着，便模糊瞥见生命起点的那一条线，甚么都能够窜改，生命是条单行道的局面没法窜改。因而，不安、焦炙、思疑、悲观……接踵而来，人该如何面对本身的内心，还是那一个老题目――我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？
在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我挑选了两个关头词，一个是深思，一个是安静。
都信群众币吗？
如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个题目的应战？
没有体例，贫乏信奉的人，在一个贫乏信奉的社会里，便无所害怕，便不会束缚本身，就会健忘千百年来先人的古训，就会为了好处，让本身成为别人的天国。
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这需求我们担忧吗？
而我们除了幸运仿佛甚么都有，是不是也与此有关？
期间纷繁庞大，繁忙的人们，终要面对本身的内心，而这类面对，在明天，变得更难，却也更火急。我们都需求答案。
浪漫当然敬爱，但是面对女友轻视一笑以后的回身拜别，浪漫，在现在的芳华中，还能有如何的压服力？
看似平平的答复，埋没着一种聪明、勇气和信赖。当然，“早一天”的说法也很留余地。
想要安静与幸运，我们内心的题目毕竟没法躲避。
对，错，如何评价？好，坏，如何评价？
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而《暗害》的另类风行，又透露着职场中的保存不易，论资排辈经太长久撤退，重又占有上风，芳华，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的春秋却老张老李的模样。
实在，是部属们真的畏敬权力吗？
但中国人一向又不贫乏信奉。不管有文明没文明，我们的信奉一向藏在杂糅后的中国文明里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词当中，也藏在人们平常的行动礼节当中。因而，中国人曾经畏敬天然，寻求天人合一，尊敬教诲，晓得适可而止。以是，在中国，谈到信奉，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种固执，但能够，我们这代人终究不再明白。
如果实际主义者都变胜利利主义者，而功利主义者又变成投机分子……
岸，在那里？
越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这此中，不乏有人仅仅是为了装潢；更多的却带有祈福与放心的意味，这手串逗留在装潢与信奉之间，或左或右。这此中，是一种如何的信赖或如何的一种安抚？又或者，来自内心如何的一种焦炙或不安？
白岩松：幸运在那里？
而信奉的缺失也始终是一个民族保存生长的大题目。
在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。
上世纪的战乱期间，偌大的中国，放不下一张温馨的书桌，而本日，偌大的中国，再难找到安静的心灵。
每一代人的芳华都不轻易，但当今期间的芳华却具有肉眼可见的艰巨。期间让正芳华的人们必须胜利，而胜利划一于屋子、车子与职场上的游刃不足。可如许的胜利提及来轻易，实现起来难，像新的三座大山，压得芳华韶华喘不过气来，乃至连爱情都成了困难。
芳华该当浪漫一些，不那么功利与实际，可当今的年青人却不敢也不能。房价不竭上涨，乃至让人产生错觉：“总理说了不算，总经理说了才算。”厥后总经理们过分度，总理急了，这房价才稍稍停下急仓促的脚步。房价已不是经济题目，而是社会题目政治题目。或许短期内房价会表态性地降一些，但是往前看，你会对房价真正下跌抱悲观态度吗？更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟浅显人有干系吗？以是，热了《蜗居》。
但是大师还是都忙，都不知为何显得格外焦急，因而，都在抢。在街上，红绿灯前，经常见到红灯时太多的人抢着穿畴昔，可到了劈面，又停下来，划一伴，本来他也没甚么急事，就是必然要抢，这已成为我们太多人的一种风俗。
“您信佛吗？”我问。
想要安静与幸运，我们内心的题目毕竟没法躲避。
幸运如何会在这个时候来到我们的身边呢？
季老给我讲了一个细节。有一天，一名带领人来看他，聊的也是有体贴里的题目，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消逝？
接下来，我猎奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿甚么安抚内心？
但是，三十多年走过，保存已经不再是最大的题目，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，但是只要如许，伤辩才气够真正愈合，以后才气够真正轻装上阵。
消息奇迹的前行，一样需求信奉。
梁老以为，人类面对有三大题目，挨次错不得。
实在，这不是哪一个选手的题目，而是期间的题目。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看本身的眼睛？
如果是简朴的坏，或是极度的好，也就罢了，可惜，这是一小我性最庞大的期间。
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因而，那些我们传闻和没传闻过的各种奇特的事情，也就每天在我们身边上演，我们每一小我，是制造者，却也同时，是这类痛苦的接受者。
但是，幸运在那里？
假定真正有抱负有任务的消息人，永久感受的是痛苦，乃至在带领的眼里，反而是费事的制造者，并且如许的人，经常因抱负和任务而招致本身与别人的不平安，那么抱负与任务能够对峙多久呢？
如果一个期间里，芳华正万分艰巨地被压抑着，这期间，如何才气够活力兴旺？如果人群中，芳华中的人们率先丢弃了抱负，期间的将来又是甚么？
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这个时候，调和社会的目标提了出来，实在，这是想处理人与人之间的题目，力求让人们更靠近幸运的行动。不过，就在为此而尽力的同时，一个更大的应战随之而来。
（今早，看到白岩松的这篇文章，有感而发，原文转发以下，大师看一看，思虑思虑吧：
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不知是从哪一天开端，上下级之间充满了太多要应用聪明和心智的相处。是从甚么时候开端，带领面前，部属变得唯唯诺诺，绝对没有主意？一把手的权力变得更大，适应带领的话语也变得更多，为了精确的事情能够和带领拍桌子的场景却越来越少。
而消息进步了多少？又用如何的数据证明着？
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假定并非如此呢？
现在物化了的幸运何故担负内心深处的渴求？
面对这位大带领，季老没有踌躇：假定人们一天处理不了对灭亡的惊骇，怕还是主义先消逝吧，或许早一天。
但愿会否变成绝望？抱负是否成为胡想？
社会有社会的题目，我们又都有本身的题目。
话题也就从这儿开端，没想到，一发不成收，并持续到全部谈天的结束。
有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随便地一次又一次冲破，又谈何守住底线？可守的底线在那里？
从五四活动到文明大反动，统统这统统被摧毁得荡然无存，我们也终究成了一群再没有信奉的孩子。这个时候，鼎新拉开了大幕，欲望准期而至，窜改了我们的糊口，也在没有信奉的心灵空位猖獗地奔腾。
民族文明信奉的重修谈何轻易？！）
钱和权，就越来越像是一种信奉，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。
这是对汗青与将来卖力的一种态度。
停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了前面，我要等等它。
被指责的同时，我竟然没有一丝的气愤，倒是有一种庞大的悲惨从心中升起。因为我和她，不得不共同糊口在同一个期间，并且有的时候，我们本身也能够成为她。我们都无处闪躲。
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一天下午，我和身后的车辆普通地行驶在车道上，俄然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，但是普通行驶的我们无路可躲，因而，感受被怠慢的阿谁车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一刹时，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满气愤的人。车主是一名年青女子，面庞姣好，像是有钱也受过杰出教诲，但是，这一刹时，气愤让她的面庞有些扭曲。
鼎新三十余年，我们进步了太多，这统统，都稀有据能够证明。
有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当作本身的信奉，比如挑选佛教、上帝教、基督教或伊斯兰教，另有一亿多人，说他们信奉共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信奉。
当然，这仅仅是一种假定。但是，它仍然如同恶梦一样，固然假造，却会让醒着的人们，惊魂不决。
而如果抱负主义者都在糊口庞大的压力和引诱之下，变成实际主义者；
至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的抱负面前，或许都在重听老歌：“内里的天下很出色，内里的天下很无法……”当你感觉内里的天下很无法，或许逃离北上广，回到还算温馨的故乡才是前程？
实在，说到我们本身，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？
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2006年的最后一天，我去301病院看望季羡林先生。达到时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前事情了好久，他在做的事情是：点窜早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个题目，我仿佛又明白了一些。”
小我崇拜减少了，可对权力的崇拜，却仿佛变本加厉。
大夫一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；西席一边体罚着门生，果断招考教诲，另一边多年顾不上家顾不上本身的孩子，一心扑在事情上；官员们，或许有的一边在败北贪污着，另一边却连周末都没有，闲事也干得不错，难怪偶然候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不做事！”
如何安设我们的内心，这始终不但是个小我题目。