799.第799章 庄子《齐物论》白话文（二）
我们谁都有如许地一个教员！我们都喜好用一种牢固地判定事物的标准来判定事物，并且以为是精确的！
人说话收回的声音并不像风吹孔穴的声音，风吹孔穴收回的声音只是声音罢了，而人说话收回的声音却付与了丰富的内容。
但他们不承认，以为他们说了很多事理等甚么地内容。他们一样不承认：他们说话的声音分歧于雏鸟的鸣叫。
道家的道、道学学说，之前被大多数智者承认过，如何现在却被人曲解了呢？被很多人丢弃了呢？
以是说！他们的说话声、辩论声、歌颂声等等，如同于雏鸟的鸣叫声。
人类嘴里所收回的声音，实在跟雏鸟的鸣叫一样，跟野兽的嘶鸣一样，跟地籁一样，只是一种声音罢了。
因为！我们从小接管的教诲就是如许地！因为！我们的糊口环境赐与了我们一样地感受。我们就接管了教诲，认同了别人的经历，从而构成了本身的观点！这就是用心或者说是成见的来源！
启事就在这里：道、道家学说被人曲解了，被某些人的谈吐误导了。说话本来只是人类交换相同的东西，现在！被富丽的词语给装点了，听起来好听多了。人们寻求富丽的词采，而健忘了说话的本质。
本身以往的经历、别人的经历，就是我们的教员！
普通人都是按照本身以往的经历或者是别人的处世体例，来与人相处、与社会相处，与大天然中的万物相处。
这小我也说本身是道家，那小我也说本身是道家。这小我说道家有为，那小我说道家悲观避世，另有人说道家影响社会生长，想把人类返古到无知年代。
站在儒家与墨家角度上，争辩的不过是人的保存题目，人类社会的题目。而站在六合一体的角度上，争辩的不过是人与万物的保存题目。
如果我们还不能明白人生的话，那么？让我们再来往下阐发！
实在！很简朴！我们能够先站在儒家或者墨家的态度上来对待题目，站在儒家的态度上来对待墨家，再站在墨家的态度上来对待儒家。如许！我们便能够看到儒家与墨家的本质！
善辨的人所收回的声音，有着丰富的内容。他们所说的内容丰富，但是！没有终究地结论。他们所说的话，就跟王婆的裹脚布一样，又长又臭，还没完没了！以是！这些人所说的话，都是不成信的。
自从道家的道被曲解后，道家的道就变得脸孔全非了。
以是！常常在某件事情还没有产生之前，我们就有了判定，就有了猜想，就有了对策。我们假想出某件事，然后！对其停止判定、阐发、猜想等等。然后！就有了应对之策。
儒家与墨家的是非辩论到底在辩论甚么呢？
自从我们有了用心，因而！就有了无中生有！无事生非！因而！就有了胡想！就画出了一块大饼，让想吃大饼的人对前程充满了但愿。
这就是用心惹的祸！
可自从人类有了灵智以后，就有了是非对错了，就有了儒家和墨家思惟，就有了统统。
说话本来只是人类交换的东西，现在！却付与了它是非对错。并且！还必然要分出一个是非对错呢？
如果必然要以为人类收回的声音是声音，有事理的话？那么？雏鸟嘴里收回的声音也一样是声音，此中也一样包含着很多事理。
他们真的说了甚么吗？实在！说了即是没有说。
他们用襟曲解道家的目标是甚么呢？
以是！就有了儒家和墨家的是非之辩。
人类交换的说话，如何就有了是非对错了呢？
实在！儒家与墨家争辩的是非对错，不过是在成心地刁难对方，凸起本身。实在！两边都没有说到本色性的题目，而只是在装点本身。实在！他们争辩与不争辩，对世人都无益。
实在就是：必定对方所否定的东西，否定对方所必定的东西。
站在道的高度上，我们才会明白人生和存亡！
愚笨的人也会跟我们一样，有用心吗？答案是必定地：有！我们统统人都有用心、成见！我们统统人都有一个如许地教员。
实在！他们都不是真道家！他们是伪道家！他们是学术特工，在用襟曲解道家。
就仿佛明天到越国去现在天就已经达到了一样。如何明天就到了越国去了呢？因为！明天我们的心已经去了，我们的用心已经去了。我们已经把越国丰富地设想了一遍，设想出N种能够！N种气象。NN各种环境。
我们为甚么会有如许地教员呢？
如果如许还不可的话？我们就跳出儒家与墨家的这个圈子，站在人、人类的角度、高度上来作出判定。如果如许还不可的话？我们再跳出人、人类这个圈子，站在六合一体这个角度、高度上来作出判定！
他们的目标很较着！就是为了凸起本身的学术观点本身精确地，其他学术观点都是弊端的，都是人类的毒瘤，都应当肃除。
道家的道是如何被人曲解的呢？
雏鸟的鸣叫是雏鸟嘴里收回的声音，而人的说话声是从人嘴里收回的声音，二者不都是声音吗？
他们说了甚么吗？实在！说了即是没有说。
这就是用心惹的祸，把没有当作有。没有就是有，这是甚么事理呢？即便圣明的大禹活着，恐怕也不成能讲得清楚。而我？又如何能讲得清楚这些事理，让世人明白用心的风险呢？
实在！儒家与墨家争辩的都是为了人类更好地保存。
这些人都自称本身是道家，或者说本身了解了道家。
实在！人与大天然中的万物一样，都不过是大天然中的一个物种罢了。
这个教员就叫“用心”，也能够说它是成见或者是成见！用心、成见或者叫成见，它都是我们心中的一种牢固地判定事物的标准，并且以为是精确的！
如何去判定儒家、墨家以是为错的、非的，是不是真的就是错的、非的？如何去判定儒家、墨家以是为的对的、是的，是不是真的就是对的、是的？
我们为甚么会有用心呢？