第12章 道不同

据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南边双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

“打搅大师了，告别。”

下山以后，他一起东行，出函谷关，游历了古都洛阳后，来到了嵩山脚下登封县。

…………

登上华山极顶后，放目四望，但见千峰逶迤，蒲伏脚下，六合空旷，八方一色。

曹牧云点头道：“这不是我说的，而是吐蕃的一个和尚，鸠摩智所说。”

曹牧云成心避开人群，竟愈走愈偏僻，来到寺旁一片树林当中。

…………

扫地僧双眼一亮，道：“恰是。”

一起颠末天王殿，大雄宝殿等，向内里行去，越往里走，戍守便越是森严。

曹牧云感喟一声，心中那份属于男儿的浪漫消逝，成年人的童话梦被实际击碎。

此行的目标，扫地僧。

据传当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。

间隔蒲月初五，端阳佳节将近，少林寺豪杰大会召开期近，登封这个小县城中，来交常常的江湖中人逐步多了起来。

“身似朽木，意如枯井，好高超的枯荣之道，恰好与天长地悠长春不老功截然相反。”

曹牧云想了想，道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

间隔少林寺不远的一片树林中，曹牧云停下了脚步，一会儿后，一名老衲呈现。

风轻云淡嵌山间，似烟似雾在云端。

昏黄漂渺不凡境，试问华山可有仙？

扫地僧说道：“禅就是禅，强而名之，或可曰‘枯禅’。”

曹牧云问道：“少林寺为禅宗祖庭，现在只要武，无有佛。大师寄身少林，为何不拨乱归正，副本清源？”

…………

扫地僧双掌合十，道：“阿弥陀佛，民气向武，局势难违。”

清闲派崇尚隐逸，少林寺威震江湖，所今后者是万众敬佩的泰山北斗，承担着保护武林次序的任务。

扫地僧双掌合十，道：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不摆荡；何其自性，能生万法。”

华山，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

藏经阁后边的一个房间内，一名身穿青袍的枯瘦和尚缓缓展开双眼，宣了一声佛号，“阿弥陀佛。”

扫地僧道：“佛法不灭，善哉！善哉！”

轻风吹过，树叶“沙沙”作响。

登山之前，曹牧云就曾前去张超谷的希夷祠一行，固然见到了几个羽士，但是都和华山派没有甚么干系。

只见一条青石小径穿林而过，他沿小径向前走去，转了几个弯后，面前俄然开畅，只听得水声淙淙，山溪旁耸峙着一座楼阁，楼头一块匾额，借着月光能够看清上面写着“藏经阁”三字。

“咚咚……”

世尊如来在这八境地之间涅槃入灭，意为非枯非荣，非假非空。

也幸亏这些大爷们自重身份，又有少林寺的招牌在那立着，这些江湖豪客不但不吃霸王餐，反而脱手豪阔，非常利落。

跳过了中间的环节，单说力量和任务的干系，那是耍地痞。

曹牧云的目光投向了藏经阁，气机感到之下，几小我存在如同黑夜巨烛，敞亮刺眼，明显是保护藏经阁的真正妙手。

曹牧云笑了笑，转而说道：“大师参的是甚么禅？”

天气垂垂的暗了下来，曹牧云行走在暗影当中，轻而易举的便进入了少林寺。

万丈庙门依天开，浩大星斗手摘来。

曹牧云在城中略作逗留，咀嚼了一下本地的特性小吃，然后出城向着少室山行去。

曹牧云一起走来，但见山势险要，树木清幽，鸟鸣嘤嘤，流水淙淙，风景美不堪收。

曹牧云的影子被落日拉得很长很长，他微一立足，道：“暮鼓晨钟，惊醒人间名利客；经声佛号，唤回苦海梦诱人。可惜，可惜。”

“这就是江湖啊！”

现在，曹牧云的作法，粉碎了以少林寺为首的武林正道制定的游戏法则，天然就要承担随之而来的反噬。

力量越大，权力越大，任务越大。

比及日落时分，曹牧云才远远的瞥见了少林寺。

曹牧云到华山，为的是寻访陈抟所传下的华山道统的踪迹，可惜却未能如愿以偿。

脚踩南风俯群山，胸怀顿开纳百川。

“但愿扫地僧不会让我败兴而归。”

一时候，登封城的人也是喜忧参半，既等候这群大爷们从速走人，又有点舍不得白花花的银子。

如是感到了几遍，一个冷静冬眠的气机才落入他灵觉当中。

这一派一样崇尚隐逸清修，历代传人均神龙见首不见尾。

登封城的人敢怒不敢言，只能是好酒好菜的号召着。

《山海经》：太华之山，削成而四方，高五千仞，广十里，远而望之，若华然，故曰华山。

佛是觉者，但是经却被和尚念歪了。

富强繁华之树意示涅槃秘闻：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显现世相：无常、无乐、无我、无净。

阵阵鼓声响起，随后又有梵呗诵经之声传来。

曹牧云的身影消逝不见，遥遥的有声音传来，“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修命，万劫阴灵难入圣……”

或背刀挎剑，或僧道儒服，个个吼声如雷，飞檐走壁，一言分歧就大打脱手，把常日里安好悠远的小县城，搞得是鸡犬不宁。