1 深冬 1

孟子曰：人皆有所不为，达之于其所为，义也。――大家有不肯为之事，但还是去为之了，因为这件事是人路，人之正路，必须该做的，这就是义。举之目下，这件事，这条正路天然便是以天下百姓为重。

“自中原乱起，涉及海东，中外之国结难连兵，我辽左、北界父老，身不离田亩，手不释织轴，而食不过残羹，服不过破衣。至国度费需，军士粮饷，供应无怨。每念及此，吾不由涕零。悠悠彼苍，怜民之劳，今既辽东略定，悉去旧时冗赋，减赋十三。”

比如，跟着邓舍的捷报连连，连番开疆拓土，前来投奔的文人士籽实在很多。前阵子，来了个高丽世家后辈，自称多才，尤擅经济治世之道，口若悬河地滚滚不断，直说了两三时候，态度甚是倨傲。

为了驱逐邓舍，他派出有探马，三里一报。卖力这事儿的军官答复说道：“刚过了城东县城，距平壤不敷十里，用不了两刻钟就到。”

浅显的百姓市民，未曾经历过交战杀伐，不晓得何谓一剑曾当百万师，但遐想到邓舍战无不克的传闻，再看到有如许的一支熊罴豺狼入眼，不由赞叹：“所谓的百胜雄师，也只能是这个模样了。”畏敬油但是。

总而言之，传甚么的有，好轻易有机遇晤着邓舍，没人不猎奇的。邓舍所过之处，沿街屋舍内男女长幼指指导点，交头接耳。

以及《战辽阳烈火金刚》，《东牟山林海雪原》，《平壤城下红旗谱》，《野火东风斗盖州》等等。

八百媳妇：所谓八百媳妇，是为西南边地土司名，又称之为“八百媳妇国”，很能够是多数或全数以女子为领的部落群。元曾挞伐八百媳妇，但终究得胜。

平壤城中，万民喝彩。仁者爱人，万千百姓齐声高呼：“将军仁义。”

衙门制止百姓出行，却不由止他们趴在窗边旁观。住在城中别的处所的住民，大多堆积了解的临街人家里，邓舍除了打平壤时来过一次，这是第二次来。绝大部分的百姓只闻其名、未曾见过其人。

“莫看他年小，却比文大人更像个官儿。”有高美人由衷说道。

见邓舍渐行至街中，停上马来。他神采飞扬，傲视摆布，文武环抱，千骑簇拥，红日之光辉，逼视世人不敢直视。既来此，不成只建立严肃，恩威并举，方为治民的上策。他按剑挟矢，朗声说道：

蕲王夫人，即韩世忠的夫人梁红玉，韩世忠黄天荡一战，梁红玉擂鼓壮军的故事，妇孺皆知。

这减赋十三，前阵子在双城周边实施过，不过因为没有特别的令文，加上连连交战，需求粮草，履行的力度并不严格，也没有遍及地推行。现下邓舍亲口说出，可想而知，必定要做为一项耐久的政策，正式实施了。

“坑杀？”

专有汉卒、丽卒，挨门挨户的告诉，说奉平壤翼元帅府的号令，中午前，制止百姓出行。怯懦的窃保私语，胆小的出言扣问，却本来是刚安定了辽东的双城总管府总管邓舍，传闻明天要来。

邓舍再问道：“何为仁？”

邓舍安定辽东后，不及归去，先遣了方补真做说客。方补真与姚好古干系极好，方补真当兵来，一向跟随姚好古，两小我能够说有师生之谊。是以，方补真对他很体味的，他虔诚关铎不假，不似冬烘的愚忠，他为的不是邀名，他为的报知遇之恩。

他丢了金锤，滚落上马，纳头拜倒：“末将，文华国，见过大将军。”

文华国点了点头。

等邓舍安抚辽西，忙过诸般琐事，又亲身赶回双城，一日三请，与姚好古对谈三天三夜，他听了洪继勋的建议，故作不知，就教文天祥《自赞铭》的意义，问道：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧。叨教先生，文丞相的这一衣带铭，是甚么意义？”

女子参军，自古皆有，为数很多。

词简曲明，脍炙人丁，不管汉、丽，不管妇孺，差未几大家会唱。

邓舍给了他号令，叮咛他大张旗鼓，却没说要全数官员出城驱逐。很多初级的官吏，本没资格，列在步队的开端，又不比文华国等高官，能够临时披着大氅御寒，一个个冻得抖抖索索，想顿脚取暖又不敢。

“说到辱人太过，俺现在脾气好了，要非大将军有叮嘱，不成落高美人话柄；要非看在他高丽世家的面上，何止一个夜壶打？还不早乱棍打出去了！”

关铎不死，他不降。关铎死了，他也曾经绝食，多亏了胡忠以切身的经历，告之他辽阳内哄的本相。并有吴鹤年等日夜用贤人爱民的谈吐，与之畅谈，且列举关铎与邓舍的对比，得出“关铎奢，邓舍简；关铎欺下，邓舍宽大；关铎放肆，邓舍爱民”的判定。

“传闻大将军刚灭了蒙人的探马赤军，八十多万人啊，杀了个洁净。有个姓李的将军，叫甚么李邺的，本来看管义州，厥后蒙人跑的疯了，他也受命出城阻截，降者无数，十足被他给坑杀了。”

提及姚好古。

樊迟问仁，子曰“爱人”。姚好古曾说过的一句话，“戈戈不休，而我民也何罪”，便能够了解为“爱人”的意义。邓舍用他本身的话，劝他舍小义而取大义，舍小忠而成大仁，以天下百姓为重，莫忘了为万世开承平的壮志，终究打动了他，得了他的尽忠。

1，角楼晨钟。

除此以外，十大杂剧中比较胜利的另有《邓总管智取永平城》，报告邓舍八百人破永平城的豪杰事迹。

“我在想，我与他们有何分歧。”

城门口鼓乐齐鸣，邓舍抢先而入。

汉人带着高傲：“我双城虎贲百万，谋臣如雨，虎将如云。如文大人这般的，数不堪数，像大将军如许的，可只要一个。”此人丁中所说的“谋臣如雨，虎将如云”如此，尽为“说三分”里的惯用词儿，套用到此时，倒也极其贴切。

一向未曾说话的姚好古，悠悠说道：“君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”

这些杂剧，加上一些新编的小曲儿、跳舞，比如《山坡羊?星星之火》，《得胜令?忆苦思甜》，《端方好?自古汉丽为一家》，《朝天子?岳王》等等，皆为邓舍汉化美人、女真，争夺民意、鼓励斗志的手腕。

街边巷角的屋舍中，沉默半晌，待再有专人用汉、丽的俗话别离报告一遍，蓦地间，震天价，爆出一阵喝彩。有按捺不住的，健忘了禁令，冲出屋门，跪倒街边，叩首高呼，差点万岁都喊了出来。

为官便如做人，有像洪继勋如许孤傲的，也就有如吴鹤年那般好拍马屁的。邓舍对那官员的阿谀不觉得意，微微一笑，很有大人的气度。他与文华国闲言数句，叙过别情，文华国肃手请他先行，一行人打马伴随，进了平壤城。

一千马队自归入城中虎帐驻扎，邓舍携诸将、文武，长驱直入，进了翼元帅府。

这话传出去，有识人者，暗里交口奖饰，说文华国虽不习书史，偏有古能臣之风，至而有赞他大智若愚的。跟在如许的上官部下，保命、升官的不二路子，天然老诚恳实，不耍谨慎眼，莫要触其逆鳞为上。

“活埋！啧啧，八十万人呐，……你见过八十万人么？你晓得八十万人有多少么？就这么全被坑了。”说话的是个高美人，他不知那里听来的小道动静，矫饰地神乎其神，他接着说道，“晓得么？砍下的人头从义州一向铺到辽阳，几百里的路程，大道两边儿全垒满了人头，树上挂满了尸身。血淋淋的，吓死人。”

明清今后的唐赛儿、秦良玉、红灯照、辛亥反动女子军等的各种故事，更加大众耳熟能详，别的另有很多不太着名的，赞曰：中华后代多奇志，不爱红装爱武装。

“坑完了，挖出来砍的呗。这叫做伍子胥掘墓鞭尸，李郎君挫骨扬灰。……，对了，前几天北里里，上演了一出新戏，叫杨娥冤的，你看了么？多好的一女人，硬被逼得逃入了深山，做了野人。这蒙人呀，真不是东西，该杀的混账玩意儿。”

早传闻了邓舍年青，真见到面前，看他乘肥马，衣轻裘，缓缓而行，时不时与摆布轻言欢笑，如沐东风。虽端倪间暴露些许与他春秋不相婚配的深沉与慎重，照顾的短剑与弓矢不免惹人想起金戈铁马的疆场，倒是涓滴也没有半分设想中膀大腰圆、凶神恶煞的模样，大家不免吃惊。

――

“人生之境遇，莫过于此。”前尘旧事，纷沓而来，张望远近，似真似幻。邓舍没有去计算洪继勋“天命”二字后埋没的含义，他只感觉仿佛一梦，慨然感喟，说道：“天命岂在天？人力岂在人？”

邓舍料想到了百姓们会欢畅，没推测反应这么大。这震耳欲聋的喝彩，异化了分歧的说话，看着百姓们镇静通红的面庞，贰心中感慨，没有是以沉浸满足，反而出现了一种奇特的感到。

《双城外红色娘子军》，以王夫报酬原型，糅合花木兰、杨门女将以及金末杨四娘子的传说，塑造了一个英勇恐惧、拥戴邓舍、抵挡蒙元的双城女兵士的群体形象，此中有汉人、渤海人、高美人、女真人等各族的女子出场。要说双城军里并没有女兵士，之以是假造，因为百姓喜闻乐见。

这是洪继勋草拟的《告辽东、北界父老书》，此中粗心，怜悯百姓辛苦，现在辽东略定，一概减赋，凡有收成，十成只收三成。

演出以后，流行一时，引发了颤动的反应，与另一部热播的杂剧《感天动地窦娥冤》，可谓珠联璧合。

如果说以上这两则，女军还仅为帮助所用，那么平阳公主的娘子军，当之无愧的红粉豪杰。宋人奖饰平阳公主，赞成她“伟烈”二字。

文华国好些日子没见过邓舍了，目睹昔日的舍哥儿，现在的大将军，他又是欢乐，又是伤感。欢乐邓舍有了出息，伤感邓三早死见不到本日。

人的运气究竟掌控在谁的手中？在天，又不在天。在人，又不在人。人缘、境遇，才气、机遇，多少的豪杰出师未捷身先死，多少的小儿辈俄然已破贼。这此中的造化，谁又能说的明白，体味清楚？

“六合之性报酬贵，夫农，天下之本也。吾之以是起兵，非为己，为父兄安承平耳。男女有帛可暖身，老弱有肉可饱腹，此我之愿也。

百姓的运气，或许把握在上位者的手中。上位者的运气，必然把握在百姓的手中。这一句话出自孔子，千载之下，令人闻之惕厉。

商周期间有女统帅妇好，秦汉期间有女子被甲，魏晋南北朝有襄阳夫人城，隋唐有平阳公主娘子军，宋有杨门女将、梁红玉，辽有萧太后，金有杨四娘子梨花枪，元有八百媳妇，明有唐赛儿、秦良玉，清有红灯照，辛亥反动有反动女子军。

邓舍又问道：“何为义？”

女子被甲：刘邦与项羽会战荥阳，“因而汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚军四周击之”。汉末，关西地区，“……，数与胡战，妇女载戟挟矛，弦弓负矢，况其悍夫。”

孔子说仁，孟子取义，唯有义尽到了，才到仁的境地。读圣贤书的目标是甚么？是为了对明天，对今后，对本身，对别人无愧于心。

这些姚好古亲眼所见的，他很认同，垂垂硬化了态度，但突然投降，另故意结。

邓舍带了五千马队随行，精挑细选出来，一个个士饱马腾。待行到近处，只见旗号如林，到底刀山血海中杀出来的虎贲，即使徐行慢行，北风中，雪地上，自有一派剽悍肃杀之气，劈面而来。

这话一点儿不好笑，可贵揭示高低融融的场合，不笑不免冷场，数十官员纷繁陪笑。有见机的，恭维阿谀地说道：“将军仁厚，体贴入微，卑职等诚惶诚恐，伸谢恩德。”不顾积雪，咚咚磕了几个响头。

是以次战役，引了贵州等地公众的抵挡，女性部族魁首折节所直接带领的叛逆，影响尤其明显，折节“健黠而能兵，……围贵州，朝廷患之”，“……，官军为其所邀截，十丧**”，“……贼兵劲利，且多健马，官军战得胜”。

说不清，道不明。

旁听的很多幕僚面现不忿，文华国唯唯点头罢了，临了最后，说了一句：“俺有一件古物，弟兄们都是粗人，没人识得。请先生观赏。”然后提出一个夜壶。那秀才惊诧、气愤，拂袖而去。

襄阳夫人城：前秦与东晋的战役中，有关襄阳一战，有以下的记叙，“（朱）序母韩氏，闻秦兵将至，自登城，实施西北隅，见其崩，觉得不固，亲率百余婢及城中女子，筑新城于其内。及秦兵至西北隅，果被见马脚，乘此攻溃，序率众移守新城，襄阳人谓之‘夫人城’”。

龙生九子，人有百样。

等未几时，哨探快马返来，邓舍的车驾呈现远方。文华国忙打起了精力，号令伐鼓吹打。雍容高雅的乐声中，他接过金灿灿的两柄大锤，翻身上马，率队前迎。

“世之鼓楼曰角楼。角楼者，谓门上为高楼以望也。尽角之曲有三弄，乃曹子建所撰。其初弄曰：为君难，为臣亦难，难又难；次弄曰：创业难，守成亦难，难又难；三弄曰：起家难，保家亦难，难又难。今角音之乌，乌者皆难字之曳声耳。以是令人昏晓之间，燕息之际，闻之有所儆也。

洪继勋道：“天命地点，主公当为主公。”

自古以来，国度灭亡了，做臣子的没一点体例，以死就义，是真正的忠臣。而现在天下大乱，民不聊生，如果为了酬谢私恩，不顾生灵涂炭，舍弃抱负，执意寻死的话，不能称之为仁。

“至于我为何做出这般行动。

城外的虎帐中，号角连连，夙起的士卒们摆列整齐，跑步出了辕门。遵还是例，他们该去大校场早操，明天却另有任务。一部分人留在了城外，断根积雪；一部分进入城中，打扫街道，设防鉴戒。

好学不倦的毕千牛问道：“将军在想甚么？”

邓舍清算了心胸，向姚好古拱手，寂然道：“先生所言，我必服膺。”一伸手，道，“两位先生请先行。”洪继勋、姚好古知他要在万民前，显现重文尊儒的态度，以示他并非粗鄙之武夫，当下对视一笑，拨马而前。

2，红巾女兵士。

角楼，即鼓楼。角楼晨昏皆有钟声，与更鼓报时等一并构成了当代的报时体系。

纵有门楼的讳饰，挡不住砭骨的北风，冻得大家脸颊通红，体质差的鼻涕横流。文华国顶盔贯甲，披挂齐备，腰间按例一条金链子，金光灿灿。他呵着白腾腾的雾气，一边儿搓手，一边儿问道：“有动静了么？大将军走到哪儿了？”

“大将军派俺驻守平壤，为的保一方承平。平壤为南北之重镇，东西之要道，前镇边陲，后输粮草，左通海路，右连双城，忙得很，事儿很多，俺日过万鸡，那里会耐烦每天去见这类人？不下重药，治不了泻肚。俺不热诚他，如何叫那些门外列队的绣花枕头们知难而退？

邓舍带来的五千人，四千人驻扎城外，一千人随行入城。此时朝阳东升，光芒万丈，街道上金光闪闪，栉比鳞次的街房熠熠生辉。阳光下，红旗招展，将士们鱼贯而行，甲光向日金鳞开，枪戈如林向天举。道畔残雪未融，白皑皑一片，越映托的士马精研。

安定辽东后，邓舍先回了双城，十天前开端巡查诸州。他实在昨夜便可进的平壤，悄无声气的，也费事。不过，他此行的目标就在大张旗鼓，鼓吹军威，故此驻扎城东三十里，待到了凌晨，这才缓缓而来。

但是，他为甚么投红巾？天下士子无数，多斥红巾为贼，他为甚么主动投贼？为的心中抱负，免生灵涂炭，他有大志壮志。方补真引前人之例，说道：“自古有死国之忠，无死乱之仁。”

文华国早早就起了身，由大小官员们簇拥着，守在城门等待。

此则出自明人条记。

观其行动，殊为好笑；听其谈吐，甚有事理。

金末，黄河道域多次爆农夫叛逆，此中以杨妙真的“红袄军”范围最大。杨妙真排行第四，因有“杨四娘子”之称，她“狡悍善骑射”，在红袄军中声望很高，人称“姑姑”。而就在与他们交兵的金军中，也有一名“绣旗女将驰枪突斗。……，女将者，刘节使女也”。

“天下晨昏钟声，数皆一百零八，而声之缓急，节拍随方各殊。……，然一百八者，以是准岁之义也。盖年有十仲春、二十四气、七十二候，正得此数。释氏念珠亦一百八，亦借此义，具《楞伽经》中菩萨问也。”

文华国奔到近前，一眼瞥见了邓舍。

《红日映芳华之歌》，表示了朴实的高美人，呼应邓舍汉丽一家的号令，从南部偷越鸿沟，历经千辛万苦，来双城认祖归宗。剧中有段歌儿，调寄《普天乐》，有几句是如许的，“双城天，明朗天，千里奔来好喜好，端的欢愉煞神仙”。

邓舍仓猝跳上马来，搀手扶起，笑道：“文叔何必多礼，快快请起，快快请起。自家人，不需客气。”他看了看跟着文华国一起跪倒的数十文武，很多人他没见过，当下移步畴昔，扶起了前边几个官位高的，笑道，“地上积雪未化，诸公快快起来罢，冻坏了身子，可就是本将的罪恶了。”

此话言之有理，亡国则忠，乱世当中呢？仁更加首要。姚好古为之意动。

当时的辽朝，更有一名大名鼎鼎的萧太后。宋真宗年间，宋辽之间爆了澶渊之役，萧太后“亲御戎车，指麾全军，奖惩信明，将士用命”。

平壤城内，角楼上寒钟响起，雄浑婉转。宿在楼中的群鸟惊飞，散满拂晓的天空。前两日落了场雪，固然已经停了，但是俗云“下雪不冷融雪冷”，融雪的时节最为酷寒，微明的晨光下，街道上少有人行。

有人迷惑，问道：“你不说坑了么？坑了哪儿来的人头？”

邓舍摇了点头，道：“天生万物，以报酬贵，――这是人说的。我为父母，尔为百姓，――这是我们说的。我与他们到底有甚么分歧？设若没有永平的幸运得胜，我不过关平章麾下一小卒，……”他指了指周遭将士，问道，“那么，我与他们有甚么辨别？”他指了指街边的百姓，“我与他们，又有甚么辨别？”

邓舍屡战屡胜，平辽阳、收辽左，摈除元军，尽有辽东，不但在汉人之间，即便高美人中也多有各种的传闻，有说他天星下凡的，有说他金甲神转世的。因了白莲教的原因，设想力丰富的，另有说他会吞云吐雾、撒豆成兵的。

杨门女将：虽为传说，然也有汗青根据的。佘太君，实在为北宋将门折氏之女，应为“折太君”，“乡里世传，折太君善骑射，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然”，“性敏慧，尝佐（杨）业立军功，号‘杨无敌’”。

要提及来，文华国这小我，脾气并不严格，较之陈虎的森冷而言，他几近可算是宽大的了。只要一点，他粗人有粗道，常常做出奇特的言语行动，很有点叫人摸不著脾气，没法用常理猜测。落在不体味他的人眼中，那就是喜怒无常了。

报告蒙古恶霸黄帖木儿逼死汉人耕户杨白劳，抢占了他的高丽老婆刘氏，刘氏他杀而死，黄帖木儿又要污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了白毛女的故事。此为吴鹤年堆积人手，新编的十大杂剧之一，分汉、丽两种说话版本。

天命由我不由天么？若天命由人，则人力偶然尽。

但见他没着戎装，轻裘缓带，腰悬短剑，马挂弓矢，行在军前，身后帅旗映托。6千十2、佟生养等武将，以及洪继勋、姚好古诸文臣，别离随行摆布。众星捧月也似，比如闲庭信步，端得好一个少年将军。

邓舍说一句，有传令官大声反复一句，每个字，每句话清清楚楚传入平壤百姓耳中。

文华国却有事理，他说道：“听那秀才扯淡半日，除了之乎、就是者也，没半句他小我的话语，号称善于经济治世，未曾听到一句规戒弊端。俺虽不读书，却也见过老洪、老吴、老姚如许的人物，何尝如他这般废话连篇？如此人才，不过啃书虫罢了，岂会大将军所需用的？

意义是说：

《杨娥冤》，全名《风雪连天杨娥冤》。

深冬的凌晨，夙来清冷，清冷中带着活力。

武戏以外，也有抒怀的戏，比方《争芳斗艳迎春花》，走的才子才子的门路，分歧之处，这位才子文武双全，插手了双城军，果断反元。

厥后有人问起，道：“将军为何做出这般行动？未免辱人太过，传出去，怕名声不好听。”

杂剧歌舞的力量不容小觑，潜移默化之下，见效极大。

洪继勋笑道：“百姓，主公之百姓也。主公，百姓之主公也。比方慈母与孝子，主公为父母，百姓为后代。这就是主公与他们的分歧。”