第475章 禅社首乐章之六《福和》

颔联：大裘如濡，执珽有颙

颈联：乐以平志，礼以和容

禅社首乐章之六

上帝临我，云胡肃邕。

大裘如濡，执珽有颙。

穆穆天子，胜利岱宗。

尾联描画了祭奠达到飞腾时的景象。“上帝临我”，天子在祭奠过程中，仿佛感遭到神灵的来临，神灵的光辉覆盖着全部祭奠现场，带来无尽的严肃与奥秘。“云胡肃邕”，面对神灵的来临，祭奠现场的统统人都心胸畏敬，氛围寂静厉穆却又调和有序。在这类氛围中，不但传达出对神灵庇佑的激烈祈求，但愿神灵能够赐福于国度和群众，同时也表达了对祭奠胜利的殷切希冀，将全诗的感情推向了顶点。

福和·穆穆天子

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乐以平志，礼以和容。

诗歌开篇气势恢宏，“穆穆天子”，寥寥四字，便将天子持重严肃的形象勾画得淋漓尽致。天子作为国度的意味，负担着相同六合、庇佑万民的崇高任务。“胜利岱宗”明白交代了祭奠的背景，泰山，作为五岳之首，在当代被视为六合的中间，是帝王停止封禅大典、向神灵陈述国度成绩的圣地。天子亲赴岱宗停止祭奠，这一行动本身就彰显出祭奠典礼的至高规格与首要性。墨客通过这两句，不但点了然祭奠的主体和背景，更透暴露对天子的深深敬佩以及对祭奠典礼的高度正视，为全诗营建出寂静厉穆的氛围。

首联：穆穆天子，胜利岱宗

这首诗环绕唐朝天子在泰山停止的祭奠活动，全方位、多角度地揭示了唐朝祭奠文明的持重与松散。在说话应用上，用词简练而精准，如“穆穆”“濡”“颙”等，活泼地描画出天子的形象、祭奠的氛围以及音乐和礼节的感化，极具表示力。在布局安排上，诗歌层次清楚，从开篇点明祭奠主体和背景，到描画天子形象，再到阐述音乐和礼节的首要性，最后以神灵来临和祭奠氛围扫尾，层层递进，逻辑松散。

团体赏析

颔联从细节处动手，进一步描画天子在祭奠时的形象。“大裘如濡”描画天子身着的大裘，大裘作为祭奠的公用号衣，质地精美，纹理清楚，在阳光的晖映下，仿佛浸润过普通，披发着温和的光芒，更凸显出天子的持重与严肃。“执珽有颙”中，“珽”是当代天子所持的玉笏，意味着权力与职位。天子手持玉珽，身姿矗立，神情持重庄严，举手投足间都流暴露对神灵的畏敬与虔诚。这两句通过对天子服饰和仪态的详确描述，不但揭示了祭奠典礼的持重，更凸起了天子在祭奠中的虔诚态度，使天子的形象跃然纸上。

尾联：上帝临我，云胡肃邕

颈联阐述了音乐和礼节在祭奠中的首要感化。“乐以平志”，婉转持重的祭奠音乐在六合间回荡，舒缓的旋律安抚着人们的心灵，让祭奠者本来严峻的表情逐步平复，沉浸在对神灵的畏敬当中，以平和的表情向神灵表达敬意。“礼以和容”，严格遵守传统的祭奠礼节，标准着祭奠者的一举一动，使他们的仪态更加持重，面庞更加驯良。音乐与礼节相互共同，共同营建出寂静厉穆的祭奠氛围，表现了对神灵的无穷敬意。

从感情表达来看，诗歌始终环绕对神灵的畏敬、对祭奠典礼的正视以及对神灵庇佑的热切祈愿展开，感情竭诚而深沉。整首诗意境深远，通过对祭奠场景的活泼描画，不但表现了唐朝文明中稠密的宗教信奉和对神灵的崇拜，更加先人研讨唐朝祭奠文明、宫廷礼节以及社会风采供应了贵重的质料，具有极高的艺术代价和汗青文明代价。