第452章 祀风师乐章之二《奠币登歌》
“仰瞻肸蚃，群祥来凑。”诗歌行至此处，感情达到飞腾。祭奠者们纷繁抬开端，目光虔诚而热切地瞻仰天空，满心等候着神灵的来临。“肸蚃”一词，描述神灵感到祭品香气而来临的状况，在祭奠者的心中，现在的每一份虔诚、每一个祈愿，都将通过这份香气通报给神灵。
美酒所代表的人文敬意与青苹所意味的天然朝气，在此联中相互映托、相得益彰。前者表达了人类对神灵的虔诚之心，后者揭示了大天然的兴旺生机，二者共同为这场祭奠活动奠定了持重而富有生命力的基调，让读者仿佛置身于祭奠现场，既能感遭到祭奠者的庄严虔诚，又能明白到天然万物的灵动朝气。
旨酒告洁，青苹应候。
与此同时，金石之乐在祭奠现场激昂奏响。“金奏”，泛指用钟、磬等金属乐器吹奏的音乐，其音色弘大持重、铿锵有力，回荡在祭奠园地上空，营建出一种崇高而寂静的氛围。“瑶币”与“金奏”，一为视觉闪现，一为听觉享用，从两个维度活泼地揭示出祭奠典礼的弘大场面与持重氛围。这一联深切表现了当代礼乐文明的深厚内涵，礼与乐的完美融会，既彰显了祭奠活动的标准性与典礼感，又揭示出奇特的艺术魅力。
在乎境营建上，墨客奇妙地拔取美酒、青苹、瑶币、金奏等极具表示力的意象，从祭奠的物品筹办、典礼停止，到天然气象的闪现，多角度、多层次地营建出持重崇高而又充满朝气的祭奠氛围。读者仿佛穿越时空，切身感遭到当代祭奠现场的庄严与寂静，以及人与天然调和共处的夸姣意境。
团体赏析：祭奠文明与艺术魅力的完美融会
“弹弦自昔，解冻惟旧。”在祭奠的婉转氛围中，弦乐缓缓奏响。这悠悠的弦音，并非一时一地的吹奏，而是自古以来代代相传的文明传统。从悠远的畴昔到当下的祭奠现场，弹弦之乐承载着前辈们的聪明、感情与文明影象，它超越时空，见证着汗青的变迁，持续着民族的文明头绪。
《祀风师乐章·奠币登歌》是唐朝墨客包佶笔下描画祭奠风师活动的典范之作，它以细致的笔触、丰富的意象和奇特的艺术伎俩，全方位揭示了唐朝祭奠文明的奇特风采。
首联：人文虔诚与天然朝气的交相辉映
次联：礼乐融会，尽显祭奠之持重华丽
弹弦自昔，解冻惟旧。
在感情表达方面，诗歌通过对祭奠典礼的详确入微的描述，将人们对神灵的崇拜、对天然规律的畏敬，以及对夸姣糊口的神驰之情融为一体。每一个祭奠环节、每一处气象描述，都饱含着竭诚而深沉的感情，使读者能够深切体味到前人对神灵的信奉和对糊口的酷爱。
四联：虔诚祈愿，共盼吉祥来临
在他们的殷切期盼中，“群祥来凑”——浩繁吉利的征象仿佛遭到感化，纷繁会聚而来。“仰瞻”这一行动，活泼地描画了祭奠者们毕恭毕敬的姿势和满怀等候的表情；“群祥来凑”则勾画出一幅充满但愿与吉祥的画面，全部祭奠现场满盈着寂静厉穆且吉祥满溢的氛围。这一联淋漓尽致地表达出人们对神灵庇佑的激烈巴望，以及对风调雨顺、国泰民安等夸姣糊口的神驰，将祭奠活动的意义与人们的夸姣愿景推向了颠峰。
三联：传统持续与天然恒常的共鸣
而跟着春季的到来，冰雪溶解这一天然征象，一样年复一年、从未窜改。解冻，是大天然遵守既定规律的表现，它意味着天然次序的恒常与稳定。弹弦意味着文明传统的传承与死守，解冻代表着天然规律的永久与稳定，此联通过对音乐和天然征象的细致描述，奇妙地将人文传统与天然规律联络在一起。它让我们看到，人类在汗青的长河中，始终死守着文明传统，同时也畏敬着天然规律，二者相互依存、相互映照，共同构成了前人对天下的认知与了解。
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这首诗不但是唐朝祭奠文明的活泼写照，更是当代文人对礼节轨制的尊崇、对天然的畏敬之心的集合表现，具有极高的文明代价和艺术代价，为我们研讨唐朝祭奠文明和诗歌艺术供应了贵重的范本。
礼陈瑶币，乐献金奏。
“礼陈瑶币，乐献金奏。”此联将视角聚焦于祭奠典礼的核心环节，为读者展开一幅持重华丽的祭奠画卷。“瑶币”，即美玉与束帛，在当代祭奠中，这些贵重的物品被视为献给神灵的高贵礼品。祭奠者们怀着非常崇拜的表情，将瑶币恭敬地摆设出来，每一个行动都饱含着对神灵的畏敬与尊崇，这些闪烁着光芒的祭品，不但是物质的奉献，更是精力层面虔诚敬意的具象化表达。
祀风师乐章之二
在艺术伎俩上，墨客揭示出了高超的文学成就。诗歌用词精准凝练，意象丰富且富成心味意义，同时大量应用对仗等修辞伎俩，如“旨酒告洁，青苹应候”“礼陈瑶币，乐献金奏”，使诗歌韵律调和、节拍明快，加强了诗歌的艺术传染力。
“旨酒告洁，青苹应候。”诗歌甫一开篇，便以精美的笔触勾画出祭奠现场的奇特画面。在当代祭奠中，酒是相同人神的首要媒介，墨客笔下的“旨酒”，绝非平常之酒，而是颠末经心酿造、澄彻透亮的美酒，它承载着祭奠者最纯粹的敬意与虔诚，以干净无瑕的姿势“告洁”于神灵，仿佛在无声诉说着人们对风师的尊崇与祈愿。与此同时，水面上的青苹正适应时节悄悄摇摆，作为天然时序的灵敏感知者，它的发展与伸展完美照应着春的韵律，彰显出天然万物与时节更迭的调和共生。
《祀风师乐章·奠币登歌》逐联深度赏析
仰瞻肸蚃，群祥来凑。
祀风师乐章·奠币登歌