第309章 大道所趋

千千结，朝廷不成信亦不成依，天下道家归心，局势所趋也！

话说张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道，助炼龙虎大丹，丹成，服之返老还童，且去游而参访仙源。

此处得说一说天师府、张道陵张天师：

1927大哥蒋下野，桂系节制了南京当局，不与靠近桂系的赖肇周被视其为老蒋的人马，列入被架空工具。而赖将军吃软不吃硬的脾气，在军前与白健生据理力图、当众指责，减轻了白健生对赖的仇视心机，除之而后快。1927年9月，宪兵队在火车站绑架了赖将军，关押到南京第一陆军监狱监禁。

张天师尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高典范，并自撰《老子想尔注》阐扬老子的道家思惟。以“道”为最高信奉，将“道”和老子相提并论，宣称便是“一”，“二散为气，聚形为太上老君”。

天师府的费事安在？起首得说到江西的赣军：

同为道派的天师府作为道派的首要支脉，孤城子天然与之联络。

孤城子非一派掌门，但其在道派中的人脉与身份非同小可！天下有丐帮，丐帮可否一呼百应，那只是一个传说或故事。但孤城子能做到，当道、归隐、出家、挂名、出师的道家人士何止万数，三六九教、行商走狗，官家军警，360行，行行有人。

“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝智囊诸葛亮，后朝智囊刘伯温”，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝建国功臣。刘基通经史、晓天文、精兵法。他帮手朱元璋完成帝业、初创明朝。那刘伯温与道家有何干联呢！

“腐败时节雨纷繁,路上行人欲销魂,借问酒家那边有,牧童遥指杏花村。”诗歌中的杏花村便位于江苏丰县华山镇史店村。大文豪苏轼有《朱陈村嫁娶图》一首：“我是朱陈腐使君。劝农曾入杏花村...”。

这一任的张天虎道力深厚、法力无边，精通拳术技艺，更通鬼神与奥妙密技。为揭示其的妙能，劈面发挥神通：‘过鬼门’。

清廷初被颠覆期间，一帮满清贵族，心犹不死，诡计粉碎共和，诡计复辟。他们构造了反动个人“宗社党”，创建“九龙会”潜入各地的杂牌军步队中，煽动暴动，产生了赣军兵变。叛兵冲出营房后，大肆掳掠商店住户，被弹压后，除当场格毙外，过后正法的有七八百人之多。

那道家人士、武当山、孤城子又与杏花村有何干系！这倒是汉人文明文明传承的发源，或者说是奠定有关。

孤城子等人得了个由头，天师府有了个相求相入的地头。畅鹏亦只需求绕个小弯，先到微山湖‘弹起敬爱的土琵琶’，前来丰县转一圈了。

花了大代价，亲宗弟子没处决，但一向关押着。赖将军均系张家直系表亲，除白健生松口无人可放。

除杜牧的杏花村诗外，杜牧故交张籍，也作《杏花村》诗一首：“一去潇湘头已白，目前始见杏园春。向来迁客应无数，重到花前有几人。”可见丰县杏花村的名誉之大。

遂得出结论：非那特首可救人，非其可令桂系白健生买账，非其可依托而无需再参与政势与教派的争斗中去。

这两件事与人与天师府何干系！“宗社党”和“九龙会”有被利诱的张家人物和弟子的背景，亦是着为天师府谋一个职位，不想成为了乱党。

朱元璋是谁？大明建国天子，武当即兴于明。朱元璋得天下靠的就是刘伯温。

村中杏花树发展特别富强，历经千百年，直到民国，每值春二三月，杏花盛开，新雨过后，朵朵妖艳欲滴，令民气醉不已，为枯黄过后平增多少春光。

从元世祖忽必烈开端，官方上正式承认“天师”的称呼。今后时开端，张天师开端总领江南玄门，并在元朝中前期，各种符箓道派都调集在四周，构成“正一道”。

现当代道，独一获得道家人承认的唯独西海湾一域，私心或为保各派保存及职位，但且豁出命来调换，且不过分。又或者助其成为地王，便可在今后主领民国教派，莫再构成独尊儒、释道相斗的局面。

刘邦是谁？汉高祖刘邦建立一个大汉朝代，系汉人、汉字、汉文明的初创人，方使得以炼丹求仙、巫师祈福、治病救人、济世求道等兼顾的而构成汉文明与大汉文明的表现。

张天师张道陵的“正一道”的“天师道”也自丰县而起，遂不因为系其的地头而来，而是天师府遇着大费事，逢此嘉会相求罢了，也算偶合。

刘基、字伯温，其博览群书，诸子百家无一不窥，特别对天文地理、兵法数学，更有特别爱好，用心研讨揣摩，非常精通。一次，看望程朱理学故里—徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便前去探秘，发明这里埋没了一个完整的明教社会，不但找到了《奇门遁甲》，还结识了一多量明教圣者，刘基由此学就和把握了丰富的奇门斗数知识，方得大才。

一日，在北岳嵩山遇绣衣使者奉告他说：“中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，得而修之，能够升天！”

因为张道陵用符水咒法给人治病，故村夫凡得了疾病者，坚信其道术，以为与他有关的一草一木，一砖一瓦也都是带有仙气的圣物，能够治病，再加上阿房村紧靠古邀帝城、牛王庙等崇高之地，周遭数百里来其故居地取土治病者不断。

赖肇周，出世于江西石城长溪。入保定军官黉舍，步入军旅生涯，插手北伐之师，任百姓反动军第十四军军长。他挥师北伐，霸占赣州、抚州，协攻南昌、横扫闽西，战果光辉。所率的第十四军成了北伐军一支劲旅。但是，他既不是蒋的嫡派，又与桂系素无来往，运气必定是悲剧。

因而张道陵斋戒而入石室，公然获得丹经道书，遂赴云锦山（即龙虎山），精思修炼，而得分形散影之术。

幸亏已配给孤城子用于联络的电报机和电报员，一来二去，这齐聚的地头便定位了丰县。本是偶然随遇而安，给他的孤城子将刘邦与朱元璋扯到一起来。

从初期的被利诱插手“宗社党”和“九龙会”，再到掌一军的赖肇周，天师府莫如当武雄一样求得职位和安宁，可民国狼籍，连妙算亦失算。孤城子一保举并登高号令，道家人亦前去西海湾考查刺探。

而具有《六甲天书》《奇门遁甲》的明教圣者便是道家人士，与孤城子的前任出自一脉。

丰县往东去二十里地的杏花村，酒馆罗布。村中心一条南北通衢，系当年99家酒罏云集之区。

但是天师府更绝妙之处却被畅鹏所惊奇。与武当派一样有个当武雄的孤城子，天师府亦有外府张天虎，从道不显道，道亦有道。

天虎为门亦为名，每一任的掌门都叫张天虎，以天师府为尊，不以天师府为名。

道家本讲究顺其天然，孤城子妙手腕，弄得好似非这丰县为最好地点。

为何提及杏花村，孤城子当武雄与他的伴计们将在此建议一个正式的缔盟典礼，不是其一小我或一个派系的自主行动，而算得上天下道家为一体，相称于前朝红花会的反清复明联盟。

二者相联络，本日我道家人士会聚汉高祖刘邦的出世宝地，以朱元璋采取道家的权势为基点，打下一个或拥戴一个新江山，如此的江山或中原民族便独尊道派了。

放着闲事不干，谈神论鬼，碍得孤城子的死力保举，去看看吧！

又则，此时的通信通信体例何其掉队，孤城子好不轻易在年多两年的时候段凑齐当世道人，正想着前去西海湾报请之时，畅鹏‘旅游’到了武当山，一番安排安插，本应办理了张汉卿之过后便回转，却不想出了个天津卫事件。如此之下，这一大帮子人的数百领头者便追着老王而来。