第二百七十四章 联盟象雄
他目前最大的目标和动机就是穿过雪山去孔雀王朝取经，是以玄奘很清楚获得象雄古国的支撑有多么首要，更何况象雄古国所信奉的象雄佛法很有奥妙，就连玄奘也感到受益很多。
佛笨相争相杀又相互接收融会，终究孕育出非常奇特的藏传佛教，这能够说是汗青生长的必定。
这为秦歌节流不需求的力量1
“甚么？！”秦歌直接站起来：“你们不感觉这个要求过分度了吗？！”
聂赤暴露难堪之色。
敦巴辛绕佛祖的经籍不能被这些原始苯教的人给抢走了。
“象雄王的第一个要求是，他但愿您与玄奘上师，代表穹窿银城插手魏摩隆仁的磨练，击败参与合作的原始苯教活佛，为象雄古国取回敦巴辛绕佛祖留下的经籍。”
聂赤满脸古怪。
佛无凹凸。
此中事理是一样的，他想在这个处所具有更大话语权，就要必然程度窜改这个处所的法则和次序，目前象雄佛法仍处于中初期阶段，还没有完整的定型，以是比起松赞干布期间有更高的可塑性。
只是纯真想示之以威、诱之以利罢了，秦歌本觉得古藏地在这个期间，不过居住一些与野人没甚么辨别的原始土著，却不想来到山南地区今后，却发明在这个蛮荒之地，竟然已经孕育出非常繁华的文明。
穹窿银城几十万翼人，能构造近十万人的翼族军队，这股力量足以横扫高原，却没法毁灭来自原始苯教的应战。苯教两派之争，始终是象雄的芥蒂，特别仿佛在穹窿银城多次得胜的环境之下。
聂赤对此倒也不坦白，他本来就是一个传信的，何况这件事情干系严峻，将来能够对聂赤乃至大蕃氏族都形成深远影响。
秦歌见他如此，内心有些犯嘀咕。
吐蕃王朝建立者松赞干布就是兴佛抑苯的代表，他主张以佛教成为吐蕃的国教，舍弃陈腐的象雄笔墨，从梵文提取出了藏文。实在这么做的背后，倒不是松赞干布多么尊崇佛教。
…………
他也感觉这个要求太能人所难了。
纯粹是因为陈腐的苯教过分根深蒂固。
传闻象雄弥沃都曾在内里留下过传承，根基是藏地最大藏宝库，如果有机遇进入此中，说不定还能趁机捞点甚么，这对玄奘来讲不也是功德一件么？秦歌想都没有想就同意了。
秦歌不是松赞干布。
藏地汗青之上，佛苯之争，从未停过。
这类事情在其别人看来有些冲突，但是对秦歌来讲的话，不过是一座传送阵的事情，玄奘能够随时传送到穹窿银城来传授佛法，乃至到今后穹窿银城的和尚将成批被指导到秦城梵学院以及梵刹修行。
毕竟这是一个有信奉的国度。
这句话意义是。
他作为中原的带领，起首从中原计谋来考量。
象雄古国占有大半藏区，将来如果要通过藏区与孔雀王朝打交道，不免就要操纵象雄古国的力量，以是秦歌在这里奠定的根底越安稳，中原将来的西进就越稳定。
玄奘能够成为象雄的客座传授。
关于这个秦歌倒是无所谓啦！
聂赤又说出第二个要求：“象雄国王与扎西活佛都但愿，玄奘上师能留在穹窿银城，担负成为象雄国师，为象雄讲经说法，共同辩论促进佛法的进步。”
玄奘有权不居住穹窿银城乃至象雄国。
玄奘在获得秦歌的设法今后也表示接管。
秦歌内心已经有一些设法：“让玄奘成为象雄国师不是不成以，但是在包管玄奘为象雄传经授发的根本之上，象雄不能束缚玄奘的行动。”
象雄国王以及活佛们目前底子认识不到，玄奘一旦在象雄安身能带来如何的影响力，而这类影响力与窜改又直接代表大秦和秦二世，对这个地区所形成的鼎新。
秦歌最后没想过用甚么特别的体例收伏这帮古藏人。
玄奘本身工具雄佛法颇感兴趣，若把玄奘留在象雄王国，他会传授正统的佛教法典，玄奘或许像汗青上印度高僧“莲花生”一样，成为藏传佛教的奠定者，从而成为藏地举足轻重的人物。
象雄王该不会提出要迎娶他们公主之类的奇葩要求吧？
可秦歌的运气倒是非常不错的！
玄奘是很乐意与象雄和尚参议辩论的。
松赞干布身为吐蕃的统治者，却不得不面对苯教的古幸个人分权，他想要直接毁灭苯教必定会引发激烈反弹，最好的体例就是搀扶一个外来宗教，从而直接挤压苯教在藏地的影响力。
聂赤见秦歌神采仿佛有些窜改不定说：“这件事情依我看……”
玄奘如果能代表秦歌成为象雄古国的名誉国师，他能够将敦巴辛绕所创的雍仲苯教进一步窜改进级，从而孕育出近似后代的藏传佛教，从信奉和宗教的高度，获得这个地区的主导权。
前一个要求还能承诺。
对于这类国度采纳武力弹压，除非秦歌有充足时候和耐烦渐渐消磨，不然底子没法达到本身的目标，此处间隔大秦路途悠远，不具有这类前提，以是想要节制象雄地区并不轻易。
聂赤没有想到秦歌会承诺如许的要求。
聂赤带回一个好动静，象雄王颠末会商后，竟同意与大秦展开合作，统统细节都是具有筹议余地的，只要秦歌能够承诺象雄提出的两个要求。
只要相互接收融会、才气获得真正进步。
这个要求纯粹是来跟秦歌抢人啊！
象雄古国以中原和大秦的目光来看并不强大。
秦歌来到藏地最大首要目标已经达成，因为持续的运气使然，这个任务成为秦歌所完成的B级任务里，最轻松没有经历伤害与波折的一次。
固然象雄佛法与西土佛法不同并不是停滞，玄奘能在穹窿银城法场秒杀无数象雄高僧成为胜出者，他就一样有机遇在魏摩隆仁重挫原始苯教的活佛，穹窿银城想要的仅仅是雍仲苯教的传承罢了！
实在秦歌考虑的更多的并非象雄王国会如何样。
这时保护灵提示声响起：“B级任务‘打通藏地’任务完成！”
他又感觉不能完整回绝这个发起。
象雄国王与扎西活佛对此都很欢畅，立即由聂赤作为中间人将秦歌请到王宫，秦歌正式代表大秦帝国与象雄王国签订根基的联盟条例。
不过等秦歌沉着下来今后。
他将会为象雄和尚传授西土佛法。
隔阂自但是然就消弭了！
秦歌眼里玄奘是大秦的精力财产，大秦的人才只能属于大秦，小小一个象雄竟然向把玄奘截留下来，这类事情秦歌如何能够会承诺呢？
玄奘是随时能入圣的绝世天赋，用象雄国的话来是随时能成为弥沃的得道高僧，此等人才可谓国宝级的，如何能够被当作礼品送给象雄？秦歌在秦城连梵刹都快筹办好了！
他乃至远远比不上战国七雄中最弱的一个，但是所缔造的文明很有可圈可点之处。秦歌如果一开端就采纳武力威慑的手腕，不但没有体例把握这个地区，乃至能够会引发象雄古国的反弹。
象雄王这家伙还真停夺目的嘛！
正因为如此，他们想借玄奘以及秦歌的才气，帮穹窿银城找回场子！
魏摩隆仁是苯教陈腐的圣地。
他先是刚好碰到天然灾害黑潮事件，借此胜利获得大蕃部族的好感。又因为玄奘在法场惊人表示，让穹窿银城原住民对其极其崇拜，秦歌现在既获得大蕃部族如许大型部族好感，又获得穹窿银城的承认！
曾经产生过数次兴佛灭苯，也曾产生过几次兴苯灭佛，这些宗教活动的背后，本身就存在政治的背景。
藏地之行超出预感了。
西土佛法一定强过象雄佛法。