羲爷爷

以上两种体例实在各无益弊，而构成这类局面的启事，也不过就是前面我们所说的信息交换的不顺畅。当时的人们穷尽聪明与异想，也只能勉强做到使一洲以内的信息实现交换与汇总，修为高深如天下五帝这般，也不过能掌控一洲之地中的大部分罢了。如许固然培养了五帝各自管理子民的独占特性，也停滞了五帝之间的相互交换。固然五帝之间每隔多少年都会堆积在一起交换心得，但是跟着人族总人丁的增加，他们会晤的次数也就越来越少了。

是的，羲爷爷实在就是天下五帝之一的“青帝”。只不过，因为羲爷爷为人低调，就算在他管理之下的东洲大地上，也是没有多少人晓得他就是青帝的。并且，出于本身本性使然，羲爷爷管理东洲的体例也与别的大帝分歧，之前文我们先容过的赤帝举例，赤帝性如烈火，喜好交战，便以兵戈治南洲，组建了庞大并且战役力惊人的军队。而羲爷爷作为青帝，除了不按期的前去治下个部族的领地传授他们渔猎莳植的各种技能以外，便是将各种强身健体促学习为的体例传授给强大的部族，好让他们能够自保以外，并没有分外组建军队。如果非要描述的话，赤帝的在朝目标便是“集权”，不管是武力还是权力都高度集合，呼应的，保境安民的任务与任务也就比较重。羲爷爷的体例就是“自治”，让治下各部族全数都有才气保存下去，呼应的，需求羲爷爷出面处理的纷争与灾害就显得少了很多。老话说，“善战者，无赫赫之功。”或许羲爷爷就是这类能未雨绸缪，将灾害与纷争化解于无形当中的人吧。

在当时，人们的名字大多只要一个字，有的人如青丘国人这般以国名为姓氏还好一些，更多的人乃至没有姓氏。我们都晓得，在现在这类环境中，每小我的名字都起码由两到三个字构成，另有很多同名同姓的人呈现，在当时阿谁环境，重名的人就更多了。不过，人类始终是一个聪明的物种，身为万物之灵的人们在碰到困难时，始终是想着的是先接管它，再尽力找出各种体例处理它。

羲爷爷是羲部落的族长，他既是羲部落现在的族长，也是羲部落的第一任族长，羲部落能够收就是羲爷爷一手建立的。就连羲部落的定名，也是用了羲爷爷的名字。羲部落高低统统的人，都没见过羲爷爷年青时的模样，也就更加没人晓得羲爷爷现在究竟多少岁，以是全部羲部落的人都亲热的称呼他为羲爷爷。再加上羲爷爷平时本性中正平和，为人公道又公理，也有些人会称呼羲爷爷为羲公。

羲爷爷向与会的世人表示了此时闻人会求贤若渴的火急欲望，并说道:“诸位此去闻人会不但能对本身把握的经历与技能停止考证与晋升，也是对全部人族将来的生长与传承在进献着本身的力量。我仅以我身为闻人会建议人之一东方青帝的身份要求大师为人族的昌隆进献本身的力量。”

羲爷爷由此必定了少典的才气，并决计辞去族长之位。而有多个部落的人同时呈现在羲部落，也省去羲爷爷一个部落一个部落的访问的辛苦。羲爷爷在宣布将族长之位交由少典执掌以后，当即就将统统部族内里包含德高望重的长老、族长，或者有一技之长的能人在内的统统人请到了本身的家中。

现在天，是个特别的日子，明天是羲爷爷结束他又一次远游集会，回到羲部落的日子。以羲爷爷在羲部落中的人气与声望，羲部落的确把明天当作节日一样来欢度。这场面比之公孙等人从氐人国返来可不止热烈了一星半点，这是仿佛全部部落都沸腾起来一样的热忱弥漫。羲爷爷本身并不喜好被如此正视，但是本着“民意不成违”的原则，羲爷爷仍旧淡然的接管了这统统，或许就是这类澹泊的脾气决定了羲爷爷能“有为”而治东洲吧。就在羲部落全部族人的欢声笑语达到飞腾的时候，羲爷爷也解下了本身背上背着的古琴，将这把跟从他多年的古琴横放与膝上，吹奏了一曲琴曲。琴声澹泊柔滑，似爱人在耳边的轻声呢喃，又似亲人在面前的慈爱嘱托，更似对远行朋友的殷切盼归。而刚从青丘国赶返来的三小我，也刚幸亏这时回到了羲部落当中。

说来也是奇异，方才还喧闹非常的羲部落族人，在听到了羲爷爷的琴声以后，全数都逐步的规复了沉着。在世人全数都温馨下来以后，羲爷爷一曲奏罢，收起了古琴，站起家来讲道:“我此次返来，是筹算要宣布一件事情的。”

羲爷爷先是报告了一些他与火伴云游天下时的见闻，这些在场的人们从未见过的故事一下子就将统统人的重视力都集合了起来。羲爷爷又说了一些因为资讯闭塞交换不便引发的弊端。在场的世人因为都是一个部族的精英，对这类各自依托种族天赋以及族人天禀停止出产与修行的弊端非常心有戚戚焉。随后，羲爷爷奉告他们，羲爷爷与朋友集会时偶尔间发明了五洲以外还存在着更加广袤的天下，那片六合间能够保存着可贵一见的机遇，更能够埋没着未被发明的风险，以是需求有人去主动摸索。而不管摸索的成果是甚么，人类都会需求一个大火线，在碰到机遇时为开荒的人族充当援助，在碰到危急时为幸存的人族保存火种。以是，在之前的会晤中，羲爷爷与他的朋友们一分歧感觉需求构造一个交换集会，将天下的经历与知识都汇总于一个安然的处所，再通过参与此中的职员活动来将知识推陈出新，实现同一的担当与传承。

羲爷爷奉告公孙他们，之前没奉告他们本身是青帝，是为了不让他们以青帝先人自居，乃至借着这类身份凌辱别人。因为，羲爷爷发明，现在的人族当中滋长出了很多不良的民风，羲爷爷想让本身的先人用最底层的身份去打仗与体味这些民风，并尝试着窜改这些人道中的丑恶。以是，羲爷爷但愿他们能埋没本身的出身，不要说本身来自于羲部落。并且，羲爷爷也为大师隐去身份提出了一点小建议。比如现在在羲爷爷房中的一共有九个部族的族人，羲爷爷建议就他们能够自称为“九黎部”，并建议他们终究遵循小我志愿挑选插手人族联军为摸索新视界以及庇护人族传承做筹办，还是直接插手闻人会亲身传承人族经历与知识。

本来，羲爷爷此次返来是想辞去族长的位置，将羲部落完整教给本身的儿子少典办理。之前固然羲爷爷常常不在族中，却只让少典做代理族长，主如果为了考查少典的才气与品性。固然羲爷爷深知少典的学问与心性，但是，羲爷爷还是要考查一下少典的应变才气。更加首要的是，羲爷爷想要把事情办得公开、公道，让本身的族人感觉少典的上位是顺理成章的事情。从而能向推戴本身一样推戴少典当族长。此次返来今后，羲爷爷看到少典这段时候将部落理睬得井井有条，乃至能够停歇部落间的纷争，并且救济了流浪的三苗国世人。并且，出乎羲爷爷的预感的是，此次他回到羲部落以后，欣喜的发明，本来的羲部落竟然变成了现在诸多部族共同糊口交换的部族联盟了。要晓得，从居无定所的小部落生长成有牢固国土与定居点的大部族这是部落生长必须颠末的初级阶段，羲爷爷也胜利的带领羲部落完成了这一窜改。而从单一部落定居到多个部族堆积，这是由部落向都会窜改的过分阶段。这个阶段，羲部落在少典的带领下，颠末各种机遇偶合，也将要开端实现了。羲爷爷俄然发觉本身为少典考虑与安排得太多了，少典已经生长起来，完整能胜任一族之长的事情，羲爷爷也终究能放心的将羲部落教给少典来打理了。

这些人中不但包含羲部落的蚩尤、公孙、少典、烈山，羽民国的后羿，氐人国的四位大师，青丘国的盼儿，苗族的圣女凌等，我们之前先容过的人物，还包含夜郎国的首级“隐”，鬼方国的四位大将“魑”“魅”“魍”“魉”，胥族的大长老“华”白叟，“毛民国”的懦夫“野”等，我们临时还没有先容到的部族的成员。当然，这些人的故事在我们以后的故事中都会一一讲到，在此就不挨个赘述了，值得一提的是，列席于此的人内里仍然没有落下喜好围观的博。

说完了名字再来讲一说姓氏，在我们的故事产生的期间，像青丘国人如许具有姓氏的人有是有，但是并未几。姓氏的呈现有几个方面的启事，一种是后代子孙想要担抢先祖的光荣，那么就会以先祖的名字作为姓氏，不过这也要求这些人的先人有才气达成被人歌颂的丰功伟业。另有一种就如青丘国人那样，以世代糊口的处所的地名为姓氏。再有就是有些人会以本身部落的名字作为姓氏。当然，因为这个期间姓氏还属于新肇事物，以是姓氏的来源就不但仅是从父亲那边担当而来，另有能够因为很多现在不太能了解的启事此获得姓氏，明天我们就不先容了，在今后的故事中，有机遇我们再来会商。

早在回到羲部落之前，羲爷爷就已经决定让本身的大儿子插手“人族联军”，二儿子少典代替本身掌管羲部落，而本身的两个孙子则需求承担起传承人族知识的首要任务。或许，在羲爷爷心底，本身的子孙也必须如本身普通将平生投身到传承与生长人族的奇迹当中吧。而羲爷爷回到羲部落以后，可谓是欣喜不竭，不但因为少典出乎料想的优良表示，让羲爷爷没有了后顾之忧。并且，从少典那边得知现在的羲部落中就有来自于其他八部族的能人异士，羲爷爷当即决定聘请他们全数都插手闻人会。

这个交换集会被羲爷爷与他的朋友们称作“闻人会”，而羲爷爷作为闻人会的建议人，此次返来不但仅是来辞去羲部落的族长职务。羲爷爷还同时兼任着闻人会在东洲的“采风使”职务，因为闻人会方才建立以是需求采风使为闻人会物色第一批会员。而羲爷爷的事情则主如果卖力在东洲找寻他们需求的闻人，并保举其插手闻人会。当然，如果能发明好的学习苗子，羲爷爷天然也是不会鄙吝保荐他们进入闻人会学习的机遇的。终究的目标是让闻人会的名字传遍东洲大地，好让各部族的族人自发的前去闻人会交换学习。

听了羲爷爷的话以后，世人全数堕入了长久的失音。就连蚩尤与公孙这些羲爷爷的后代也向来不晓得羲爷爷就是掌管东洲全数人族的青帝。羲爷爷也向来没有倚仗本身是青帝就大肆扩大羲部落的国土，乃至就连因为羲爷爷有着羲公这个称呼，从而得名公孙的公孙，也向来没想过本身的爷爷会是青帝。由此看来，羲爷爷的低调已经达到了入迷入化的地步，同时也不难推论出，组建闻人会的羲爷爷的那几个朋友，天然就是现在的人族高层，乃至很有能够就是当今天下的五位人族大帝了。

当时比较通用的做法，就近似大师称呼羲爷爷如许，在这小我本来的名字前面或者前面加上一个字，构成一个两个字的名字。普通这类被别人叫响的名字，近似于现在的外号，是按照一小我的办事气势，脾气特性，驰名的事迹，乃至处置的职业，等等有代表性的属性为这小我“量身定制”的。如同羲爷爷因为至公忘我而被称作羲公普通，假定有两小我都叫做“里”，一个是猎户，一个是屠户，那么我们便能够根据刚才先容的原则将他们称作“里猎”与“里屠”，又或者叫他们“猎里”和“屠里”。实在这类称呼别人的体例在现在的社会中也常见，本地这边驰名的“泥人张”，“鹞子魏”，香港那边驰名的“排骨张”，“猪肉荣”，都是如此。

故事转回羲爷爷，别人是以本身部族的名字作为姓氏，而羲爷爷倒是以本身的名字来定名部族。这也反应出了羲爷爷在羲部落中的职位，不过，固然羲爷爷在羲部落中德高望重，但是羲爷爷比来常常不在本身的部族当中。羲爷爷常常长时候外出不在族中的启事，主如果因为羲爷爷的两个儿子，蚩尤与少典都长大了，特别是羲爷爷的二儿子少典，自幼博闻强记，现在也已经是两个孩子的父亲了，羲爷爷完整放心少典能措置好族中的任何事物。再说，就算有甚么不能靠讲事理处理的，相必也是没人情愿应战羲爷爷另一个儿子蚩尤的武力的。更加首要的是，羲爷爷每隔一段时候都会去跟他的老朋友集会，相互之间交换各安闲天下五洲只见的见闻，以及身为“天下五帝”之一，管理本身治下国土的心得。