9.山中岁月
镇元子命花草孺子们带上灵玉，一人分一个地区，每一个有灵智的生灵，其姓名修为等质料都记入灵玉和木牌，记完后就把木牌发给他们。
夫役内容有：给整日泥地里跑的兔子们沐浴、给到处乱拉的鸟儿们清鸟粪、给每天抢日月精华的树木们修剪枝叶、陪喜好八卦的记者宝宝们做游戏…………
蒙岐得了玉牌，亢奋又谨慎翼翼的把玩着，对着镇元子道：“老爷放心，有我蒙岐一天，便不会让暴徒出去我万寿山。”
当年还没化形时，镇元子就将万寿山的地脉体味了七七八八，现在将地脉与阵法结归并不算太难，很快便把阵法补全。
木曼部下那些花草娃娃，对山中生灵如数家珍。镇元子叮咛木曼用樗树木料制成数百块简易木牌，让那些花草带着木牌去山中，分发给那些开了灵智的生灵。
镇元子自发是此地仆人，对山中生灵应有所体味，且风俗了宿世的身份证体系，总感觉万寿山不敷标准。
玉牌成型，镇元子在上面刻上蒙岐两字，又用树叶炼化的绳索串成吊牌，挂在蒙岐脖子上，说道，
山脚这家白兔子的大儿子和隔壁家灰兔子的小女儿私奔，挖了一个新兔穴。
紧接着，镇元子交代了一件差事。
另有一套名为万林阵的阵法。此阵将一个地区内的草木作为阵点，连成收集，草木越多防备力越高，也是非常符合万寿山的阵法。万寿山别的没有，花花草草管够。
山腰那棵梨树抢了邻居一丛灌木的阳光，二者用神识大吵，定好千百年后化形在山顶决一死战。
这几百年间，天井里那些花草有好几个已经化形。他们本身就是镇元子带入观内的，化形后没人赶他们走，他们就定居在五庄观了。
几个月间，万寿山小妖人手一枚木质身份铭牌。
八卦的花草们，镇元子挥挥手给了他们记者的身份。
镇元子用了多少年时候稳固完修为，便动手把这些阵法吃透，争夺把万寿山做成铁桶一块。
自他们化形，万寿山里经常能够看到一群穿戴花花绿绿肚兜的小孩，满山遍野跑来跑去，汇集山里的八卦。
山中生灵如有幸生出灵智以后，便要登记质料，支付木牌，且不管是飞禽走兽，花草树木，都要保管好木牌。
分开蒙岐的镇元子决意将做玉牌的初志烂在肚子里……
而现在的地载阵，防备力虽高，倒是依靠阵眼地衣来的。镇元子临时没法做到将地脉与阵法完整相连。
山中无光阴，万寿山，五庄观中，镇元子正在闭关修炼。
“此后地载阵便由你掌控。”
而结点又将本身木气，与蛛网最中间的参果树相连。如此一来，万寿山上便有密密层层的木气收集。
每一朵花，每一根草，在阵中都是一个点，每个地区的节点又交给一个成精了的灵根。节点上的灵根卖力链接起地区内的花草树木。
近几年，万寿山上的生灵化形开智的数量慢慢上升。
没错，整座万寿山，水中开了灵智的生灵，只要当年镇元子带返来的五条蠃鱼。
如果丢了身份木牌，能找到的天然皆大欢乐，找不到的便要罚他们做夫役。
天然，万寿山里没有惊天动地的大消息，都是些鸡毛蒜皮的小事。
出关后的镇元子看他们整天闲的只晓得八卦，就把他们一一拎到木曼那边受教诲。
今后镇元子如果出门，定是要带上地衣以防万一的。这时若能将阵眼完整替代成地脉，镇元子不在万寿山时，地载阵也能起到防备感化。
说完，蒙岐又忍不住用爪子摸摸碰碰本身的玉牌。
而万林阵就比较庞大，镇元子花了几个月时候，才将万寿山统统草木导入阵法。
而后镇元子让清风明月把木曼叫来，木曼修木行之道，镇元子筹算将万林阵交给她，让她统御山中草木。
蒙岐修土行，地载阵能助他修行，也能让他有点看门的底气在。今后没有蒙岐同意，外来的生矫捷没法入山。
樗树本身特性温和，有包涵性，是种不错的炼器质料，做成的木牌接管才气很强，不会架空炼入的外相鳞片。
诸如此类的事情，只要被他们晓得，立马口口相传，包管两三天以内，万寿山高低都能晓得。
万木阵的阵眼，镇元子也定好了，就用人参果树。等将来人参果树长成，这个阵法依靠不会走动的天赋十大灵根，能力想必不凡。
“万寿山另有一护山阵法，需一人主持。”镇元子负手而立，严厉说道，“此阵名万林阵，现在就交给你，我不在万寿山时，就由你和蒙岐护一山生灵。”
微微点头，镇元子将地载阵的节制法和一些阵法诀窍印入一块灵玉，以法力砥砺，做成灵牌。又再施加了几层封印，使得普通人没法窥视玉中内容。
木曼受她母亲影响，也不肯再成果。但木曼本身有一些令人明智的天赋神通，就像是被动技术。在木曼身边待的久一点，那些小屁孩能受木曼影响，变得更聪慧点。
化形时的样貌是由修为和表情决定的，镇元子笃定，这群花草的童颜跟修为毫无干系。
他在万寿山安插的地载阵是以地气为基，操纵地下灵脉为阵法供应灵力，比最早的地府地阵机能优胜一点。
五庄观那些还未化形的花草们非常恋慕，发誓要早日化形，做上记者，走上花（草）生顶峰。
安插完两个阵法，镇元子沉吟一声，决定把两个阵法的节制体例交出去。
为了制止冒充伪劣，还让山中生灵拔了身上的毛、花瓣、树叶或者鳞片，炼入木牌，作为身份证明。
普通的生灵都是山民，蒙岐的木牌直接与他脖子上的玉牌融而为一，记为万寿山护山使者，木曼则是五庄观大弟子。
而那些爱跑动的植物们则如临大敌，特别是水里游的蠃鱼。
山海经中记录了几个阵法，大多是以阵势、水土、树木之类的事物为基，不太合适平时与人斗法，但在牢固处所布阵，则在防备方面有其独到之处。
随后，镇元子也将录入了万林阵节制法的灵玉交给了木曼。
本身蠃鱼他们体表的鳞片非常滑，加上糊口在河道中，身上的翅膀只能算个装潢，让他们挂着木牌泅水，的确是要了他们的鱼命。他们还未化形，也没有袖里乾坤如许的神通。
终究，花草孺子们把信息汇总到木曼处，做成万寿山名碟。
研讨了几百年阵法，镇元子总算结束闭关，开端实际。
许是之前在山顶待久了，只要那么一个小圈子，化形后他们很热中于找人胡天侃地，白日出去找人闲谈，早晨则回到五庄观将谈天内容交换汇总。
这群花草已经能把万寿山内部的妖际干系一个不落背诵出来，八卦了几百年都乐此不疲。
门口石碑旁，蒙岐正兢兢业业的看管。见镇元子缓缓走来，顿时起家，想尽力摆出膜拜的姿式，但是难度系数约莫还是太高了，终究愁闷的挑选四脚站直，精力一抖擞，问道：“老爷但是有事叮咛？”
阵点连接成线，若以神识观之，木气便是凝集构成一个个蜘蛛网。
将覆水阵临时搁置，镇元子对比着山海经，细细揣摩起地载阵和万林阵。
端倪娟秀的木曼，踩着纤纤细步，袅袅婷婷向镇元子走来。一见面，木曼先是拱拱手做足礼数，拜见了镇元子，而后扣问道：“师尊有何指教？”
此令一出，已经化形的小妖都有些袖里乾坤的神通，把木牌放出来也就万事大吉了。
那些动不了的花草树木也无所谓，奉求朋友帮本身做根线，吊起木牌挂在树身或者直接放身边就好，想让他们弄丢也难。
山海经中初级一点的阵法另有一套覆水阵，是水行阵法。万寿山中虽有溪流，却并不发财，水气达不到覆水阵的标准。
炼制好的木牌，再以神识录入在万寿山的身份信息。
无端方不成周遭，镇元子勒令山中生灵，修为等信息有变的话，要去找花草记者们及时点窜。
花草记者们虽对记者的含义似懂非懂，但与众分歧的身份让他们非常愉悦，挂着木牌在天井里四周显摆。
“木曼谨遵师命！”见镇元子如此慎重，木曼下认识绷紧了神采。
因而等五条蠃鱼贯穿到，把木牌放在牢固地点，只要没弄丢也算保管好的时候，他们身上已经缺了一大块鳞片，且陪着花草记者们玩了好几轮水上漂流、水上漂移、水上漂泊的游戏。
当然，是以神通直接与草木生灵相同的。镇元子做了阵法底盘，传下去让草木生灵与之链接。事关万寿山的安然，也没人回绝，没灵智的则不必收罗同意。