第十二章 人间修炼
鉴真也没孤负云沧海对他的希冀，日夜苦修这两门功法，极其勤奋，至于方丈教给他的武功和心法，只练一遍就记着了，并且点窜了此中的不敷，发挥出来能力大大超出了原版，如果被其别人晓得了，必然会目瞪口呆。；
《大光亮般若经》修炼本身，通过念诵《大光亮经》、《般若经》激起心中佛力，晋升修为。
《虚空藏经》主修元神，以加强精力力为主，通过深度冥想汲取那冥冥中的西天佛境披收回的游离佛力，与本身信心精力连络，凝练舍利元神。
不知从何时起，大明寺的和尚们惊奇的发明，寺中本来阿谁平时怜悯心众多、有点儿含混，常常记不住师父所教经文、显得有些笨笨的小师弟鉴真竟然变得聪明起来了！
修行之路，灾害重重、引诱颇多，那些只知随波逐流、不思进取、三心二意、气度局促招惹是非之辈，迟早会因果缠身、蒙受灾害，化为灰灰；唯有具有大聪明、大毅力、大胸怀者，才气掌控本心、迎难而上、降服重重灾害，从那芸芸众生中脱颖而出，攀至顶峰。
云沧海传给了鉴真《虚空藏经》、《大光亮般若经》两种顶尖修佛功法，皆是前辈佛家高人从佛门经文中悟出。
即以特别法门，在激起“智度之力”的同时接收它，使肉身元神与之相符合，因为人对本身是最信赖的，以是激起出的“智度之力”纯度也是最高的，没有涓滴杂质，再通过佛家功法转化，就会在身上产生“佛化”征象，这但是比佛门金身更高处一个品级的炼体之术，并且能够无穷晋升，向传说中的罗汉、菩萨、乃至佛祖转化，达到肉身成佛的结果。
过后，有人问鉴真为甚么俄然变得这么短长，鉴真的答复只是微微一笑，高深莫测的说：“无他法，唯顿悟罢了。”
并且《大光亮经》与《般若经》激起出的智度之力在接收转化为佛力，加持在身上后会具有大光亮佛光与般若之力，乃是心中公理与勇气所化，故而纯洁纯洁，无坚不摧。特别是对负面能量，如魔气、妖气、鬼气、邪气、煞气、暮气等等，有极大的杀伤力，能够净化肮脏，还人间光亮，是禅宗的顶尖功法。
云沧海交朋友和遴选部下很严格：风致低下、滥杀无辜、贪得无厌着毫不订交收留，这类妖怪不懂收敛本身本性、禁止yu望，迟早堕入魔道，到时候或成为一代魔头，遭千夫所指；或惹上短长敌手，形神俱灭，这类粘染因果、招来费事的事，云沧海是毫不肯做的。
实在，鉴真之以是变得这么聪明，是因为他在云沧海的帮忙下筑基胜利，身材、悟性等各方面都获得极大进步，比如脱胎换骨一样，并且鉴真本身就甚是聪慧，只是大智若愚罢了，以是才有了如许的窜改。
这两门功法乃是云沧海为鉴真从所知的浩繁佛功中遴选出来的，一修元神、一修肉身，目标是让鉴真取长补短、相互促进。
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云沧海就具有如许的潜质，天然也不能来往太差的火伴，以是这些年来，结识的人虽多，但认同的、至心情愿交友的人却很少。
因为接收的是西天佛境之力，固然只是游离佛力，但也比普通的佛元能量高出一个层次，以是能力惊人，修炼到极处，能够与西天佛境的门径相同，积储足力量，达到元神升华、破裂虚空之境，便能够平空进入西天佛境，成为佛界一员。
第十二章人间修炼
偶然外出寻访结识应战各地妖物和隐士，当然是找那些与本身才气相差未几的，大门派或大权势它现在还惹不起。
如果不敌，则撤离躲避，勤加修炼，乘机卷土重来。
在寺院中时，白日指导鉴真修行，夜晚便盘在鉴真怀中借助他的童男纯阳之气调和纯化本身接收的太阴月华之力，将其转化为刚柔并济、阴阳相生的龙力；出寺院后，，则是以修行历练、建立权势为主。
鉴真苦修佛法，而云沧海也没闲着，它是寺里寺外两端跑。
所碰到的妖物，或意气相投，结为老友；或话不投机，大打脱手；如果胜利，则将其佩服，收为部下，妖的天下中以气力为尊，只要能打赢它，就会对你心悦诚服，很少像人类那样心胸鬼胎。
因为本身修炼的就是西天佛境的佛力，以是在飞升的过程中不受天劫磨练，只要熬过心魔之劫，便能够顺利飞升，是密宗顶级修炼功法；
不过，云沧海晓得，本身的时候还很长，以是，它并不焦急。
寺中长老们大喊本身看走了眼，争相收鉴真为入室弟子，还为这事争得不成开交，最后还是方丈力排众议，将鉴真收到本身门下，作为关门弟子，才停歇了这场争端。
所谓佛由心生、一念成佛，万物众生皆可为佛，人天然也能够。浅显人诵经激起出的佛力很弱，并且不懂操纵，以是对本身影响力很小，只能清心宁神。而修为越高、对佛法了解越高深的人诵经所激起的佛力就越强。
这类通过诵经所激起的佛力被佛门中人称之为“智度之力”，可驱鬼辟邪、降妖除魔、超度亡魂，非常神妙。在千年前，中原的一名高僧在修行中发明“智度之力”另有别的一种服从，“化身成佛”！
不但过目不忘、影象力超群，并且在一年一度的辩经大会上一鸣惊人，思路清楚、反应敏捷，将段段佛理说的舌绽莲花，让敌手哑口无言，最后心悦诚服。
偶然去各处名山大川、深山大泽寻幽探秘，趁便见地一下各地的风土情面，再汇集一些手中所没有的炼器质料和药材，或者寻觅一些高人隐士的遗址故居，看看有没有甚么收成，还别说，能够是云沧海射中福缘深厚，到真的让它找到了很多好宝贝。