第23章 完美主义者在心灵深层潜藏了什么
常言道：“能够记取失利经验的人，即能从中发明胜利之路。”的确，不畏失利的波折，记取积累的失利经验而不再犯一样的弊端，定能初创出本身的门路。
普通完美主义者老是过于节制、压抑本身的情感，过分地要求本身。如果他们能学会放松表情、享用人生，学会不再事事节制，多体验当下的夸姣与欢愉，而不是一味要求超呈实际、寻求完美，那么他们就能放松下来，察看阐发事物更有弹性，这时他们便能更加安康和欢愉。
他们的动机、目标：他们但愿把每件事都做得尽善尽美，但愿本身或是这个天下都更完美。他们不时候刻检验着本身是否出错，也会改正别人的弊端。
他们的天下是他们本身缔造的。他们的欲望、节制力、松散、自傲以及对统统事物的尊敬，都是他们胜利的前提。他们做甚么事都力求层次清楚，并且看重效力。他们会细心地打算目标中的任何细节。但他们常常只晓得事情而不晓得糊口，对他们而言，事情本身的意义非同平常，这使得他们被任务和任务所节制。他们常常会受某种内涵感受所差遣，使本身变得比别人更体贴、更殷勤。若细心摸索他们的内心，你将发明实在他们是想让别人依靠他们，养成需求他们的风俗。因为那样会让他们感遭到安然，并有一种胜利的快感，是以他们能吸引一些与本身本性相反的人在一起。不过以后他们却又开端嫌别人懒惰、不尽力，而整天辩论不休。当一群人在说话时，他们会感觉那些人对事情一无所知，而这常让他们感到非常讨厌。并会以“精确”的观点来改正别人，并且常常不能忍耐别人分歧意他们的观点。因为仿佛他们晓得只要本身具有真知，乃至晓得万事万物所依循的真谛。但是他们精炼的观点偶然却不见得能获得别人的认同，也不会是以获得感激及豪情。
甚么是“无认识天下”呢？无认识天下毫不是暗中灭亡的天下，而是内心狠恶交兵的豪情。比方：欲致或人于死地、进犯的欲望、性的欲求及不公道的反社会行动等。偶然候这些冲突会与自我产生抵触，为了和缓这类自我威胁，无认识力量就会阐扬感化，将这些欲望推入无认识天下内。是以，在无认识天下里，反社会的欲望和豪情会被压抑。
这些景象，较着地表示于小我的神采、说话、平常糊口等不天然的行动上。相对地，如果我们能在平常糊口中，学到从别人若无其事的表面下，察看其内心所埋没的缺点及心机布局，对于他们埋没的人道缺点也就能清楚地体味了。
他们老是对近况不对劲，但愿能够达到更抱负的境地，是那种寻求好上加好、未雨绸缪的范例。他们勤于脱手做，也勤于动口骂，因为他们不但严于律己，也严以待人。
如许就不难明白，专注于某种刚强行动背后，常常有相称程度的自大感。而由自大感所生长出的刚强行动，却轻易令人走上完美主义的歧途。完美主义者寻求完美的手腕与目标，常常和过程、目标相互倒置，乃至背道而驰。这类范例的例子，常常能够在学术界中发明，很多着名的学者皆有近似的偏向。比方，一名处置蚂蚱生态研讨的虫豸学家，某日俄然对蚂蚱后肢枢纽感兴趣。今后，终其平生都只研讨这一个题目，而不再正视大范围的蚂蚱生态研讨，忽视了本来的目标。
这就是透视人道缺点的意义。
他们两性干系多是妒忌与抉剔：完美主义者在面对两性干系时，因为但愿本身与朋友是完美的一对，以是凡是充满妒忌之心。如果女友或太太在集会中与别的男人说话，他便会仇恨阿谁和她说话的人。就算她没有和任何人说话或是在一起，完美主义者也会假想一个比他更有吸引入的人呈现，以是完美主义者凡是是妒忌心很强，但愿本身和朋友能永久在一起。而另一方面，完美主义者也是抉剔的，对于来往的工具，他们凡是目光比较高，不会随随便便就谈爱情。
当我们犯了某种错误而遭受失利时，凡是都会产生惊骇惊骇，但光阴一久则天然消逝；而偏执型的人却不会消逝，反而形用心中的自大或波折感，同时他们也非常无私、自发得是，永久信赖本身才是对的。换言之，他们以为天下的运转是以他为中间的。是以，不管任何事都以自我为中间去解释。比方，事情不顺利或遭受失利时，他们毫不会自我检验，反而不竭地见怪别人。因此导致下一次的失利运气。是以，只消细心地察看此种人，将不难发明，他们的失利是原于过分的自傲。别的，独裁型的运营者或主管，也有近似的偏向。他们回绝与部下相同筹议，也不采取部下的定见，更惊骇本身的大权沦人别人之手。是以，举凡大小事物均一手独揽，事必躬亲。倘若其才气出众、以德服人，则事另有可为；但如果他对峙情感化地刚愎自用，遭致失利是不难想像的。失利以后仍不知检验检验的刚强脾气，就会导致下次的失利，最后将陷于万劫不复之地。类此景象，可说是固执于一次失利的成果，却不思变动体例，只会招致更多的挫败。这类很可悲的事例并不在少数。统统只是因为这类人深陷于自我的人道缺点中不能自拔。
换言之，普通人在处理某一个题目时所获得的经历，会敏捷地深植在他的潜认识里，而遭到潜认识的影响，很轻易以为只要这类体例才是最好路子。成果，却停滞了思惟的窜改，影响了解力的矫捷度，而刚强行动不过是扩大了这类征象罢了。由此可知，固执于本身的设法和做法的人，有很多是按照畴昔的经历做出结论，但却又范围于此中，没法适应目前的环境。
完美主义者在强大的压力、不满下，有能够窜改。当他们巴望完美又达不到完美时，因而变得懊丧、自怜自艾，内心充满了负面情感，使本身落入绝望、无助的深渊，并深沉思疑本身的代价。这时他们放弃峻厉的自我催促，反而变得自暴自弃，最后有能够完整地崩溃。
完美主义者对事物凡是有着极高的标准，凡事都但愿做到最好，以是他们常常看起来很严厉，做起事来一丝不苟、有条不紊。他们凡是会把本身打扮得千清干净，每天都梳不异的发型、穿戴近似格式的打扮，东西必然要放在牢固的位置，事情自有一套奇特的措置体例，家中也老是打扫得一尘不染。并且他们不但对本身要求很高，也会以一样的标准来对待别人，对人非常严苛。
因为能够明辨是非，加上本身激烈的公理感，他们见到不公允不公理者的事，会勇于对抗，勇于寻求真谛，是大家佩服的君子君子。
现在，我们终究认清了完美主义者的人道缺点，他们行动单一的刚强和固执，乃至能够达到病态的境地。那么对于这类完美主义者，我们也就能比较清楚、比较了解。今后，也就能宽大地对待这个不完美的天下。
信赖赖何人都不肯意瞥见或议论本身的缺点。因为那是一件痛苦的事，人们都会死力地避开，乃至将之忘记。比方，把身材矮藐视为缺点，天然制止说话到有关身材的话题。因而，当同事间正兴高采烈讲身材呀模特呀等话题时，他能够会悄悄分开坐位，与之有关的书报杂志也毫不去买。总而言之，只要与身材有关的事，他常常一概绝口不谈，但偶尔他也会变成极度爱议论身材的双面人。一旦他征服了几个比本身身材高大的人后，极能够趾高气扬地胪陈当时的景象，并以半开打趣的口气说：“我身材固然小，但你们不成藐视哟！”这类说法虽自暴了本身的缺点，但确切也能和缓自我的威胁。
别的，也有一些环境，平时我们以为无所谓的事，有些人却能够极度地拘泥。比方，有职位的人对于席次常常非常在乎，是以感受被轻视而辞职的人亦不在少数。一样地，对下属具有激烈自大感的人，会完整仿照下属的腔调、行动，乃至对他的人生观、兴趣、代价观等也非常存眷。这类景象也是弗洛依德所谓的防卫机能之一。
这和人类的心机布局和层次有着相称密切的干系。
这类心机与小我要求水准的心态非常近似。换言之，若以百分为满分，A群体获得90分，但仍感到失利，乃至整天郁郁寡欢，而B群体虽只拿到70分，却感觉心对劲足，且视为胜利，乃至因此沾沾自喜。这恰是因为大家对自我要求的标准分歧之故。
研讨影响人道的本质及行动的机能，看出别人缺点的行动并非即为揭人隐私，而是企图对人道做通盘的体味。若能看出人道的缺点，就能加深对对方的体味。
真正安康的完美主义者并不会事事要求完美无瑕，也不会要求别人都必须和本身有不异的标准。因为他们晓得这是永不成能实现的抱负。他们只是尽能够在本身才气的范围内，力求做到靠近完美的境地。他们抱负高远、身材力行，很天然地便成为别人跟随的品德导师。
比方，每当公司野生作动时，都有1、两小我信赖本身必然可顺利接任某职位，但最后却产生了事与愿违的景象。而这些人常常在开端时刚强地不窜改本身的观点。这些过于自傲的人对峙己见的成果，常变得喋喋不休。
如许看来，所谓人道的缺点是否真成为一小我致命的“缺点”，和他的心机本质有着密切的干系。但是否只要窜改心机态度就能降服缺点成为好处呢？当然也并非如此轻易。
如许，对人道的熟谙也就是不成估计的了。
但是，压抑缺点的程度和所谓反社会欲求的豪情分歧。因为自我防卫心机机能凡是不会自我感化，如果压抑不完整，不天然的征象会闪现于认识大要。是以，某些时候过分地压抑，反使言行举止产生偏差。
当然，科学的生长，源自于结壮详确的研讨及其服从的积累。即便是蚂蚱的后肢枢纽也有其研讨的意义和研还代价；但就人生而言，破钞其毕生精力去研讨如许一个小小的枝节题目未免过于微不敷道了。诸如此类的例子，皆是因刚强行动所形成的。由此可知，对峙于体例、过程的刚强行动，并不必然是其最后寻求的目标。开会时对峙己见，并为本身辩白的人，与其说是刚强于某一目标，不如说是拘泥于其体例与过程，是以，这些人会在题目告一段掉队，仍喋喋不休地几次唠叨，并不吝破钞时候与精力一再见商；但鄙人结论的首要关头，却又不知所措，这范例人的缺点很轻易为人看破。固然从表面看来，完美主义者几近是无缺点的人；但究竟上，完美主义者常常就是缺点的化身。
任何喜好刚强己见的人，心中常常并没有通盘的观点。这只会使他视野变得狭小，而没法随机应变。普通而言，易于对峙己见的人，是脾气学上所称的“偏执型”的人。此种范例的特性为充满信心、自大、主观认识非常激烈，从大要上看来，仿佛是毫无缺点的人。但这范例的人常常对峙己见，自发得是，对别人要求过于严格。按照阐发，偏执型的人有果断的自傲、对本身的主张固执笃定，常常是启事为本身内心埋没着人道缺点、或失利波折感而至。他们以为，不顺利或失利是别人形成的，因而更加地刚强己见，更加偏执自大。
不安康的完美主义者对统统事物的判定涓滴没有弹性，不是对就是错，不是黑就是白，没有中间地带。
实在，这类刚强行动也具有必然遍及意义。因为它属于一种在需求不满、不安、不镇静等负面感化下，庇护自我的防卫办法。
比如，我们在洞悉了人道缺点的法则后，就会发明一个极其浅显极其奇特的行动形式：当一小我不肯被看破缺点的意念愈激烈，则愈不能全面地看题目而拘泥于某些细节。
普通来讲，很多人仿佛都因为未能认识到本身的缺点，而深感烦恼，但如有机遇晤临突发状况时，这些缺点便很天然地透暴露来。而为了制止别人洞悉本身的缺点，任何人都会偷偷将其埋没于内心深处，但所谓“欲盖弥彰”，他愈想埋没的究竟，愈会因死力粉饰而引发偏差。
其次，某些人更加严峻的缺点也有一些特别的表示体例。比方，若在年幼时曾被人伤害至深，乃至造用心机不成消逝的创痛，则当事者无不尽能够地压抑本身，以图完整忘记。这时，如果你具有防卫机能的大略知识，就不难体味其内心深处。因为，固然对方如此压抑，偶然仍没法完整埋没本身的情感，一遇突发的状况，便能够使得他过分压抑的情感发作出来，也就是在他的无认识深处仍然暗藏着静态认识。
最后，让我们把熟谙天下的目光，转而投到自我身上。因而，熟谙自我就具有了遍及的意义。我们就把握住了人道深处的某种规律，也就把握一些真谛，也从而能上升为一种人生聪明。
当然，这些体例偶然的确高超，但没法适应环境的窜改，而导致失利的结果也很多。但他们常常不等闲窜改本身的观点，当部下失利时，即勃然大怒，宁死也不肯承认本身的弊端。
他们常掉人的圈套：完美主义者这一辈子固执的恰是完美，是以他们为本身订下了很多规律和次序，每件事情都要衡量一下、评价一下，但愿本身做的事层次清楚、井然有序。恰好人生无常，想要保持长久，能够性的确微乎其微。但完美主义者不信赖浅显，要求本身非常严格，对别人也是如此，弄得身边的人跟着精疲力竭、压力实足。当然这般固执于完美的人，实在是很了’完美的。他们防卫本身的面具则是反向感化：完美主义者只要发明本身没有走向公理或是真谛之路，就会非常不对劲本身，想要当即改过。而他们改过的体例是极度的，能够俄然从这一端立即转成另一端，其扭曲的程度可想而知。
只如果完美主义者，就会不断地做判定是非的事情。因为他们是按照实际环境来做判定，而不是按照本身主观的抱负，以是他们有极精确的判定力。他们有务实的才气，而这类切确的判定力，也常常使他们成为极其聪明的人。
他们不肯闪现的情感是：实在要达到人道完美的标准，本来就非常困难，但完美主义者却不肯意接管不能降服的究竟，因而他们每天都糊口在极力斗争中。本身达不到标定时，就不对劲本身；别人达不到标定时，则更加活力，仿佛对每件事都看不扎眼，别人跟他们在一起感受压力很大，而他们本身则是每天都在活力，但又死力压抑气愤情感，不肯等闲揭示。
偏执型的人，若刚强到形同胡想的程度时，即会逐步影响心机而成为一种病态，即所谓“偏执症”。普通地，刚强的人没法通权达变。有一名心机学家曾做过一项风趣的尝试。他让被尝试者持续解答五个以不异体例便可解出的数学题目，白第六题开端，只须略微窜改思虑方向即能更等闲地解答出答案。以此测试出被尝试者自第几题型窜改算法，便可知被尝试者的思虑力与矫捷度。成果能在题目开端窜改时，随之变动体例的人，却非常之少。
状似信心实足而又饶舌、喜好兜圈子的人，其内心常常存在着惊骇对方辩驳的不安。换言之，虽刚强于本身的观点，但却又惊骇对方辩驳，而透露了本身的内心的不安，一旦没法刚强下去，统统积累的自大及需求不满将会倾泻而出，心态也不得不随之摆荡了。
他们常常呈现的情感感受：完美主义者晓得呈现气愤情感是很丢脸的，不太完美的。但因为他们事事都严格要求本身，给了本身很大的压力，如果又看到别人不兢兢业业，气愤的情感就如决堤的河水，排山倒海而来。
他们儿时景象色使了脾气的构成：他们儿时或许有个较峻厉或自我要求很高的长辈，常常予以指导和攻讦。因为从小得不到别人的鼓励和歌颂，在极度巴望获得这些的环境下，转而要求本身要做得尽善尽美。因为有寻求完美的心，是以不时候刻都在自我检验，而检验的成果常常是以为本身不敷尽力，这时他们便会苛责本身，内心里在不竭地怒斥本身，是以他们活得很累、很辛苦。如果在这个时候看到别人舒舒畅服、懒懒惰散、自在安闲的模样，他们的恨意便不由得压在心头，显得烦恼、懊丧又痛恨。
当然，完美主义者的行动形式、心机布局以及人道特性是能够体味的。
啊！知己！知己！人类最忠厚的朋友。--高尔基人的脾气不成能始终向前，有退潮也有涨潮。
人道的长处毫无疑问已被人类阐扬到极致，不然也不会生长到明天这类格式。但人类的运气却始终在与本身的缺点搏击着。如果对这一点熟谙不清，不会影响人的糊口，并且也涉及社会及其他。
他们忠厚可托，失职卖力，并且做事老是尽善尽美。因为他们有抱负，以是老是没法满足近况。他们相称认同本身的抱负。是以在抱负与实际之间，常感遭到本身非常纤细。为了证明本身有晋升自我的才气，且不但愿听到任何对本身不好的攻讦，他们会要求本身表示的更好，让人们都以他们为表率。
但在实际糊口中，失利的打击常常会造专内心的暗影。因为从人类心机学阐发，失利的认识常常深植于民气，使思虑落空矫捷的窜改和弹性。停滞人类缔造力的首要启事有三类：认知的停滞、文明的停滞、情感的停滞，此中又以情感的停滞最易成为停滞缔造力生长的身分。所谓情感的停滞，乃是源于惊骇不对遭到讽刺、惊骇受下属责备，而降落了小我代价或不信赖同事部下、与对安宁的需求有关等。总而言之，这些人对失利怀着极大的惊骇。
人类的心机分为认识及无认识两部分。严格来讲，在无认识之前的认识天下，人的统统行动仿佛都是成心识的鞭策，但究竟上，有些行动是由连本身都没法认识到的无认识所把持。
他们平常糊口所闪现出来的特质是：脸部神采看起来很端庄、崇高而严厉的；穿着很整齐、洁净，并且一丝不苟；家里保持很洁净、有次序，统统的东西都放在牢固的处所，也要求家人遵循规定；一面清算环境，一面骂人，并且是唠唠叨叨念个不断；常攻讦别人的不好，仿佛没有一小我、一件事是令人对劲的；他们守时、守次序，让人感觉吹毛求疵；他们很难坐下来歇息，总想着有很多事要做；向来不会说蜜语甘言，倒是喜好从鸡蛋里挑骨头；他们很爱面子，常常很活力，但是不太情愿表示出来，以是脸部的神采生硬；别人做的事老是不放心，攻讦一番以后，本身又重新做；他们心很细、重视末节，以是整天繁忙，但常常效力并不高；他们思惟呆板，不太晓得诙谐，没有弹性，用二分法来判定事情；他们对别人的热忱、亲热很难接管，并会攻讦别人没有礼教；他们尽力进取，如果发觉本身没有进步，会非常不对劲本身。
要晓得，一小我即便再固执、再充满自傲，其内心必然仍有表里、明暗的部分，浅显的来往也只能瞥见其大要及有光的处所罢了，实在，在其内心必然仍然埋没着各种不为人知的缺点。而如果我们能够明白这类景象，则在与别人相处时，就不必过于计算或惊骇对方，相反地，也不必是以而看轻别人。最首要的是，我们若能对人际干系有着深层的了解，常常就更能宽于待人及敬爱别人。实在，不管多令人讨厌之人、充满自傲之人、哕嗦之人，都必有其构成的内涵身分，是以，我们对任何人都应以平常心来对待，切勿存有轻视别人的心机，更不成以虚假的态度来与人来往。在此前提之下，若能体味相互的缺点，便能相互了解，对于和缓人际干系，无疑将有极大的帮忙。
在普通环境下，他们不太透露本身的情感，当然也包含对别人的“罪过”所产生的气愤。这时他们能够神采生硬，偶然会表示出一副傲岸的态度，或者呈现几句冷酷的讽刺。因为完美主义者是吹毛求疵、爱攻讦的，而他们又是激烈自我压抑、自我要求。但是满腔的不对劲老是会发作的，一旦发作时他们则是极度刻薄，会严词斥责别人、改正别人，并赐与峻厉的奖惩。
当然，这并非决计揭别人隐私，只不过想切磋人类内心深处，那种靠近防卫线所产生的情结罢了，这也是熟谙人类本身的一个别例。
缺点认识和自大感亦同，谁都不肯意承认本身的缺点，是以当然也想将它封人无认识天下。
这类人大要上看来非常固执，但内心却积累着很多愁闷和自大。任何人都会有各种分歧的不满，刚开端虽不至于大要化，但是当积累到必然限度时，会令人的行动形成各种窜改，此中之一便是固执的行动。
这就是完美主义者的全数本相。
他们的抱负目标是：寻责备天下的夸姣次序，为此他们情愿支出全数心力。完美主义者是非常有任务感的，他们诚笃而公道，较少呈现人道的缺点，以高标准来要求本身，也但愿统统人在他们的指导下，都能达到此标准。
人类的缺点有两种对应法。一是成心识、或半认识的对应机能，另一种则是无认识的压抑机能。
他们的情面味丧失殆尽，要求的标准也不近道理，有绝对的精力洁癖，表面看起来也是非常神经质。他们眼里容不下涓滴的不完美，并且会不吝任何手腕以铲平统统不完美。
普通的完美主义者会自我攻讦，当发觉到本身的不完美时，会为此感到罪过。而不安康的完美主义者则不会攻讦本身，永久不承认本身有错。只要别人的设法和做法与本身分歧，则别人都是不对的、险恶的。而看到别人的“罪过”，他们便大发雷霆，并设法赐与峻厉的惩罚。这类行动是标准的“以品德为名，行险恶之实”，一方面满口仁义品德，要求别人必须遵循，而当别人不遵循时，本身却以讨伐为名，用背道而驰的手腕来奖惩别人。
立口前所述那位身材矮小的朋友，能够颠末各种内心挣扎而贯穿到一些事理，又或许因他的忍耐力特强而至。是以固然他备受打击，也无损他坚毅不湘精力。
这类人爱妒忌又抉剔，跟完美主义者在一起糊口确有点压力，不过如果你体味他们如许做都是因为爱，欣然接管他们，乃至偶尔用一点蜜语甘言哄哄他们，你会发明，他们是断念眼、当真又顾家的好女人（男人）。
一名愚人曾经说，决定人生长方向的是人道的长处，决定人运气归宿的则是人道的缺点。这句话极具哲学内涵，它深切揭露了人的本质和过程，极具启迪意义。
这些人大要上看起来信心实足，其认定的体例也曾有过胜利经历为左证。但进一步穷究其内心，却发明存在着不安、失利感之类的人道缺点，并且惊骇将此类心机透暴露来。换言之，在其潜认识里，对部属的体例心存疑虑，更担忧其才气会超出本身。是以，愈是遭到挫败，愈对峙己见。因为，他们唯有刚强于此，才气使惶恐的心获得安宁。
别的，有些人常常为了回避缺点带来认识的不安而每晚喝酒，通过酒中寻乐、或寄情于书画、音乐等兴趣中。总之，成心识与半认识的对应，因人而异且即便同一小我，亦会因时空及工具而有分歧的对应法。不管如何，若要洞悉对方的缺点，务须重视对方的言行举止，以了然其内心深处所埋没的部分。
有些人在集会中刚强地对峙本身的主张，使得两边定见对峙不下。这类行动的背景，凡是因没法降服的缺点在潜认识下作怪。但愿本身的奇迹飞黄腾达，但却又没法顺利展开事情。这类惊骇为人看破的潜认识愈激烈，则自我主张的认识也愈强。不过，此种固执景象本身并非其目标，而是埋没于固执背后不满的需求。
他们逼迫本身用最合适的体例做事，比方要有次序、精美。为了制止遭到别人责备及本身知己的奖惩，他们下决计要超出本身的物质限定，他们要达到真、善、美的境地。他们要求本身考虑得如此精密，但却仍旧担忧有一天他们在欠考虑之下做错了事。而他们心中的抱负是天下上每小我都能做好本身的事情。以是他们讨厌他们四周的人打动率性，不对本身的行动卖力。他们对自我的要求很严格，以为做甚么就要像甚么，循规蹈矩，一本端庄，并且考虑全面。事情虽不能反应他们的兴趣和爱好，但是他们对事情却有自觉标刚强和节制欲，他们是个照本宣科的人，因为他们有品德至上感并以为本身理应受其安排。
（全书完）
他们老是禁止本身，不让本身的豪情天然透暴露来。他们是统统品德形状中最有悟性、抱负、品德及理性的人。但是一旦他们发觉到本身的设法过分于刻薄，跟他们相处的人不太欢愉时，他们就会变成最有忍耐力及包涵力的人。这时他们会窜改本身，并尽力生长调和的人际干系，而更宝贵的是，他们一旦发明浪漫本来是能够设想、安排的，他们便能够成为最浪漫的制造者，但是他们的热忱却还是要在必然的场合才气表示出来。在安然的处所，他们才气够享用刺激和浪漫的感受，而平常时他们会将这类感受埋没得很好。而较具讽刺意义的是，常常在外在表示得如此经心极力的他们，却常常没法用理性将内涵的情感节制得很好。因为他们一旦发觉到本身或对别人的感受不对劲时，他们的进犯性及气愤会落空节制，他们内涵的不满及抉剔的情感就像黄河决堤。这时，他们的人道缺点就一览无余。他们会大吵大闹让百口人感到痛苦、严峻，但他们最不能体味的是，明显是别人惹他们活力，为何却还要责备本身？以是他们的气愤和悲伤都不轻易淡化或消逝，并且还会记得很清楚，这常常成为别人与他们相处时所面对的窘境。
实际糊口中，我们必定见过如许的人，他的身材矮小、头发稀少，但他所表示出的堂堂气度与充满自傲的神态，却非常令人恋慕。他不但具有社会职位，还享用着幸运的家庭糊口。对他而言，表面的缺点，或许曾让贰内心一度感到苦闷，但却并不因这些而决定他的运气。相反地，别的一小我，高大漂亮，有着大家恋慕的外在前提，但他的本性脆弱、贫乏自傲，可算是个虚有其表的男人。由此可见，人道的缺点有着极其庞大的王观身分；换句话说，它还是由小我的认识感受所决定。
他们精力华侈处：大大小小的事都不敢拜托别人去做，事必躬亲是完美型的人华侈精力的处所。别的，做事细心、太重视末节，也轻易耗损精力，而没法有大建立、大停顿。
--巴斯卡
因为他们禁止本身赋性的天然生长，他们伦理太多、限定太多，以是在社会架构的体系下，他们是完美的。但他们为了表示这一份完美，也压抑着本身的感情。他们永久达不到心机的安康，因为他们的感情没法以天然的体例宣泄，使得他们的心灵得不到感情的津润，是以他们没法把握本身的运气，也不能获得均衡的生长。这常常使他们在严格的自我要求下，反而落人极度冲突的抵触当中，而没法自拔。他们固然有很高的贯穿力，也能够一眼就看破事情的本相及重点，但他们惊骇感情打动的混乱，会形成实际糊口的失控与可骇，以是他们的冲突就会表示在将主观感受和客观实际对峙起来，也就是内涵的浪漫及外在的严厉糊口的对峙。而当这环境产生时，他们的统统行动都会变得过火，其至本身都没法发觉。以是当他们支出很多尽力，但糊口仍不顺心时，能够会被严峻的懊丧、讨厌感所困，偶然乃至会完整崩溃。这时候如果他们能发觉到本身才是忧?题目的底子，而学会放松、享用人生、必定生命代价，回归赤子之心，遵守天然的律动，信赖本身也信赖别人，不再过分节制自我，这时候你对人生才有真正的感到，他们才气缔造大天然的古迹和抱负。
那些轻易形成刚强行动的偏执狂，大要上看来都相称固执，即便处于窘境或危急时，亦不轻易感到波折泄气。但究竟却不然，此一类的人，每当有某种窜改或某种看法紧紧占有在脑海时，即没法等闲地脱逃出来。
他们的才气、力量的来源：完美主义者有完美的抱负和目标，以是他们会产生一股鞭策天下朝抱负目标生长的强大力量。因为完美主义者本身充满聪明，以是他们的判定才气很强，并且身材力行、脚结壮地。为寻求抱负目标，他们老是让本身精力充分、斗争不懈，鞠躬尽瘁，死而后已。
有很多企业界主管、带领者均有一样的征象，他们都坚信本身的那一套是最好的，也常常要求部下按图索骥、照本宣科。