第一百一十一章 最嗨的夜（六）
薛礼道：“你对我三姐夫的灭亡的解释，我很不对劲，你是不是有在内里到了甚么鬼！”
薛礼问道：“如何还会有火药，这些火药有是谁安插的，我们留在这里的人马也都是当世的精英，如何能这么一下子就全都死光了！”
薛礼听着九的如长江之水滚滚不断的话语声，双眼一翻，仿佛是晕了畴昔！但是他的嘴里仿佛还在不断的时候嘟囔着：“神啊！救救我吧，我是真的受不了了，杀了我吧！我如果能从他九的话语里听出启事来，我就是个王八！！！气死我了，气死我了！”着着，薛礼话的声音垂垂变的越来越......
薛礼细心的想了想，抬开端来又一次自傲的想了想，俄然非常吃惊的道：“我的四周如何会没有了人，如何能一小我都没有，这里到底是产生了甚么事？莫非这个天下已经灭亡了，但是这半空中回荡的那凄厉的女子歌声又是谁唱的，这内里到底是产生了甚么！我们莫非已经都失利了吗？这内里到底另有些甚么奇特的东西呢？”
九笑着道：“南无阿弥陀佛！施主言重了！我当时是不能！”
九持续道：““或有服甘露，伤命而早夭，或复服甘露，寿命得长存，或有服毒生，有缘服毒死。无碍智甘露，所谓大乘典，如是大乘典，亦名杂毒药。如酥醍醐等，及以诸石蜜，服消则为药，不消则为毒。方等亦如是，智者为甘露，愚不知佛性，服之则成毒，声闻及缘觉，大乘为甘露。如同诸味中，乳最为第一。如是勤精进，依因于大乘，得至于涅槃，成人中象王。众生知佛性，如同迦葉等，无上甘露味，不生亦不死。迦葉汝今当，善别离三归，如是三归性，则是我之性。若能谛察看，我性有佛性，当知如是人，得入奥妙藏，知我及我所，是人已出世。佛法三宝性，无上第一尊如我所偈，其性义如是。尔时，迦葉复偈言：我今都不知，归依三宝处，云何当归趣，无上无所畏？不知三宝处，云何作无我？云何归佛者，而得于安抚？云何归依法？唯愿为我。云何得安闲？云何不安闲？云何归依僧，转得无上利？云何实在，将来成佛道将来若不成，云何归三宝？我今无预知，当行次第依。云何未怀妊，而作生子想？若必在胎中，则名为有子，子若在胎中，定当生不久，是名为子义，众生业亦然。如佛之所，愚者不能知，以其不知故，轮复存亡狱。化名优婆塞，不知实在义，唯愿广别离，除断我疑网。如来大聪明，唯垂哀别离，愿于如来，奥妙之宝藏。迦葉汝当知，我今当为汝善开微密义，令汝疑得断。今当诚意听，汝于诸菩萨，则与第七佛，同其一名号。归依于佛者，真名优婆塞，终不更归依，其他诸天神归依于法者，则离于殛毙；归依圣僧者，不求于外道。如是归三宝，则得无所畏。”迦葉白佛言：我亦归三宝，是名为正路，诸佛之境地。三宝划一相，常有大智性，我性及佛性，无二无不同。是道佛所赞，正进安止处，亦名正遍见，故为佛所称。我亦趣善逝，所赞无上道。”
九看着薛礼，看着他脸上所闪现的吃惊的色彩，笑着道：“这就是这个天下的本象，你所看到的所听到的，能够只是你的一个梦罢了！现在我就带你去看看，你们在那天夜里到底做了甚么事，瞥见了甚么东西！”罢，九垂垂变成了一摸淡淡的红色的光影，将薛礼一的包裹！薛礼的身影也垂垂的淡化了起来，渐渐的消逝不见了！
“善男人，不成定言乳中有酪、乳中无酪，亦不成从他而生。若言乳中定有酪者，云何而得体味各别？是故不成言乳中定有酪性。若言乳中定无酪者，乳中何故不生兔角？置毒乳中，酪则杀人，是故不成言乳中定无酪性。若言是酪从他生者，何故水中不生于酪？是故不成言酪从他生。善男人，是牛食啖草人原因，血则变白，草血灭已，众生福力变而成乳。是乳虽从草血而出，不得言二，唯得名为从人缘生，酪至醍醐亦复如是。以是义故，得名牛味。是乳灭已，人缘成酪。多么人缘？若酢若暖，是故得名从人缘有，乃至醍醐亦复如是。是故不得定言乳中无有酪相，从他生者，离乳而有，无有是处。善男人，明与无明亦复如是。若与烦恼诸结俱者，名为无明；若与统统善法俱者，名之为明。是故我言无有二相。以是人缘，我先言，雪山有草，名曰肥腻，牛若食者即成醍醐，佛性亦尔。善男人，众生薄福，不见是草；佛性亦尔，烦恼覆故，众生不见。比方大海虽同一醎，此中亦有上妙之水，味同于乳。喻如雪山，虽复成绩各种功德，多生诸药，亦有香花。诸众生身亦复如是，虽有四大毒蛇之种，此中亦有灵药大王，所谓佛性，非是作法，但为烦恼客尘所覆。若刹利、婆罗门、毗舍、首陀能断除者，即见佛性，成无上道。比方虚空，震雷起云，统统象牙上皆生华。若无雷震，华则不生，亦知名字。众生佛性亦复如是，常为统统烦恼所覆不成得见，是故我众生无我。若得闻是大般涅槃奥妙典范，则见佛性如象牙华。虽闻契经统统三昧，不闻是经，不知如来奥妙之相；如无雷时，象牙上华不成得见。闻是经已，即知统统如来所秘藏佛性，喻如天雷见象牙华。闻是经已，即知统统无量众生皆有佛性。以是义故，大涅槃，名为如来奥妙之藏。增加法身，如同雷时象牙上华以能长养。如是大义，故得名为大般涅槃。如有善男人、善女人，有能习学是大涅槃奥妙典范，当知是人能报佛恩，真佛弟子。”
薛礼道：“废话，你现在道这么好，可在当时为甚么不！马后炮！切！”
迦葉菩萨白佛言：“世尊，如佛所，乳中有酪，是义云何？世尊，若言乳中定有酪相，以微细故不成见者，云何言从乳人缘而生于酪？法若本无则名为生，如其已有，云何言生？若言乳中定有酪相，百草当中亦应有乳，如是乳中亦应有草。若言乳中定无酪者，云何因乳而得生酪？若法本无而后生者，何故乳中不生于草？”
九道：“施主公然聪明，我这内里确切是还藏着别的的一个故事！”
听到了薛礼心中的感受，九渐渐的道：“这里的尸身都是真的，统统的统统也都是真的！他们这些人在晓得了事情的本相以后，都欣然赴死！他们死的时候，都很欢畅，因为他们此次是为了本身而死的！死得其所！至于你的三姐夫尉迟恭，本来他是很有机遇逃过此次灾害的，他本来已经分开了玄武门，但是他这小我太重义气，最后竟然在听到爆炸声后，又跑了返来，以是最后也被爆炸后，火药内里的毒气给毒死！你看他的身上没有一的伤口，但是脸上还带着笑容，这是中了毒药＇含笑半步癫＇的成果！”
薛礼焦急的道：“快讲！”
九指着一具已经是残破不全的尸身道：“就是他做的，他的名字叫做秦懋功！你根李火他们几个竟然在晓得了他的名字后，竟然没有第一时候将他杀死，反而将他收为门徒！你们的胆量可真是大！你们也不想想你们有能够光复他的体例吗？他在你们那边，反而同李火学到了火药的制作体例，因而他在这里把李火已经筹办了十年的火药库存全都埋到地下，埋到了这玄武门的上面！只是最后他没有预感到这火药爆炸的风险性，和李火在这火药里加的毒药的能力，最后也死在了这里！你看看这个家伙的身上还穿戴一层金丝宝甲，这可真是个坏东西！对于这类阴人，你们的措置体例都太简朴了！你们老是觉得你们来自那千年以后，但是你吗们也都不好好想想，这些家伙在千年之前，仅仅依托本身，就在那汗青的长河中创出这么大的名头，如果在加上你们这千年聪明的结晶知识的帮忙，他们必然会一飞冲天的！这可恰是＇有之所始，以有为本。将欲全有，必反於无也。＇”
薛礼骂道：“你再给我讲佛经的话，信不信我一会儿打死你！”
九嘴里念叨：““若我住者，便是常法，不离于苦；若无我者，修行净行，无所好处。若言诸法皆无有我，是即断见；若言我住，便是常见。若言统统行无常者，便是断见；诸行常者，复是常见。若言苦者，便是断见；若言乐者，复是常见。修统统法常者，堕于断见；修统统法断者，堕于常见。如步屈虫，要因前脚得移后足；修常、断者亦复如是，要因断、常。以是义故，修余法苦者皆名不善，修余法乐者则名为善。修余法无我者，是诸烦恼分。修余法常者，是则名曰如来秘藏，所谓涅槃无有窟宅。修余无常法者，便是财物。修余常法者，谓佛、法、僧及正摆脱。当知如是佛法中道，阔别二边而真法。凡夫愚人于中无疑，如羸病人服食酥已，力量简便。有无之法，体性不定。比方四大，其性分歧，各相违背，良医善知，随其偏发而动静之。善男人，如来亦尔，于诸众生如同良医，知诸烦恼体相不同而为除断，开示如来奥妙之藏，清净佛性常住稳定。若言有者，智不该染。若言无者，便是妄言。若言有者，不该沉默，亦复不该戏论诤讼，但求了知诸法真性。凡夫之人戏论诤讼，不解如来微密藏故。若于苦，愚人便谓身是无常统统苦，复不能知身有乐性。若无常者，凡夫之人计统统身皆是无常，比方瓦坏；有智之人该当别离，不该尽言统统无常。何故故？我身即有佛性种子。若无我，凡夫当谓统统佛法悉无有我；智者该当别离无我化名不实，如是知已，不该生疑。若言如来秘藏空寂，凡夫闻之生断灭见；有智之人该当别离如来是常，无有变易。若言摆脱喻如变幻，凡夫当谓得摆脱者便是消逝；有智之人该当别离，人中师子虽有去来，常住无变。若言无明人缘诸行，凡夫之人闻已别离生二法想，明与无明；智者了达其性无二，无二之性便是实性。若言诸行人缘识者，凡夫谓二，行之与识；智者了达其性无二，无二之性便是实性。若言十善十恶可作不成作，善道恶道，白法黑法，凡夫谓二；智者了达其性无二，无二之性便是实性。若言应修统统法苦，凡夫谓二；智者了达其性无二，无二之性便是实性。若言统统行无常者，如来秘藏亦是无常，凡夫谓二；智者了达其性无二，无二之性便是实性。若言统统法无我，如来秘藏亦无有我，凡夫谓二；智者了达其性无二，无二之性便是实性。我与无我性无有二，如来秘藏其义如是。不成称计无量无边诸佛所赞，我今因而统统功德成绩经中皆悉已。善男人，我与无我，性相无二，汝应如是受持戴。善男人，汝亦该当对峙忆念如是典范，如我先于《摩诃般若波罗蜜经》中：‘我、无我，无有二相。’如因乳生酪，因酪得生酥，因生酥得熟酥，因熟酥得醍醐，如是酪性，为从乳生？为从自生？从他生耶？乃至醍醐亦复如是。若从他生，便是他作，非是乳生；若非乳生，乳无所为。若自生者，不该类似相续而生。若相续生，则不俱生；若不俱生，五种之味则不一时；虽不一时，定复不从余处来也。当知乳中先有酪相，甘味多故，不能自变，乃至醍醐亦复如是。是牛食啖水草人缘，血脉窜改而得成乳。若食甘草，其乳则甜；若食苦草，乳则苦味。雪山有草，名曰肥腻，牛若食者纯得醍醐，无有青黄赤白玄色。谷草人缘，其乳则有色味之异。是诸众生以明无明业人原因生于二相，若无明转，则变成明。统统诸法善不善等，亦复如是，无有二相。”
九看着薛礼，当真的道：“你现在好好的感受一下你现在四周的环境，你莫非没有发明甚么奇特的处所吗？这个天下现在变得非常的奇特！”
满天的星星不断的眨着眼睛，映着那么残月也垂垂的暗淡了起来，远远的阿谁女子凄厉的歌声还在夜空里倒出的回荡，冷风垂垂的起来，卷起了满地的灰尘！在这空寂的天空之下，仿佛是少了甚么东西似的！
薛礼看着本身的身影垂垂的消逝，感受着本身周边所渐渐呈现的风景，神采的神采变得越来越凝重！但是他在这个天下上，能够已经变成了一片空灵，没有甚么人能够感遭到他的存在！“这能够就是那些大能们魂游天下的环境吧！”薛礼想着，看着，脸上的神采变得越来越出色！
九带着薛礼魂游到了玄武门，看着已经变成了废墟的玄武门，看着内里的不计其数姿式各别神采狰狞的尸身，不由的悄悄的叹了一口气！薛礼在尸身里瞥见了仿佛还在大笑的程咬金！他的一只手仿佛仿佛还在捋着胡子，另一只手中仿佛还握着一块石头！那快石头很圆很亮很洁净！薛礼的三个姐夫的尸身则是悄悄地躺在玄武门外的空中上，他们的身材上打算看不见甚么伤口，只是在他们的七窍的四周都模糊有血丝排泄，这一是受了甚么庞大的震惊照成的！
“但是本身的的三姐夫不是方才死在本身的怀里的吗，这里又如何会呈现一具尸身？如果本身方才瞥见的环境是假的，那么这里的必定是真的，但是这真真假假的又有哪一小我能够真正的晓得呢！”