第一百零三章 大阿修罗
这一刻，这具木勾真人的遗蜕像极了佛经中的八部众之阿修罗。
毕竟三人除了各自的境地修为以外，一身所学俱是上成之法，乃至于大成之法，手中兵刃俱是刀剑评上的神兵，所用法器也是宝贝范围，放眼人间，怕是很难再找出如此三人联手。
模糊中，另有细精密密的嚎哭之声，由小及大，由远及近。
阿修罗在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神，易怒好斗，勇猛善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
内殿当中，剩下李玄都等三人和一尊相称于天人清闲境的“阿修罗”，并且这尊“阿修罗”远非勉强踏足天人境的耿月可比，它间隔天人无量境只剩下一步之遥，而僵尸之属又皮糙肉厚，力大无穷，天生战力刁悍，太阴尸另有诸多神异之处，几可对比天人无量境大宗师。
就在藏白叟的话音落下以后，已经被烧焦的道人悄悄摇摆了一下，身材表层附着的玄色灰烬簌簌而落。
三人俱是尽力脱手，没有涓滴保存，力求一击建功，就算是耿月在此，面对三人的联手一击，也要当场身故。
木勾真人的神采还是木然生硬，但一向紧闭的双眼已经缓缓展开，乌黑一片而无半分眼白的双眼环顾四周，仿佛还未明白本身为何会呈现在此地。
唯有颜飞卿作为方士，站在最靠后的位置，在两人帮他挡去大部分气机以后，残剩的逸散气机底子没法撼动“九阳离火罩”，他不再以“九阳离火罩”对敌，而是伸手握住“青云”，身形飘然上前，继而一剑递出。
在佛经当中，“修罗”的意义是端方，继而延长为天神，“阿”则是否定，故而“阿修罗”便是不端方，非天。
然后从它的体内蓦地发作开一股浩大气机。
颜飞卿的烈火没能烧伤他，只是烧毁了他身上的衣服罢了，这些灰烬都是身上穿着所化，其下的皮肤上竟是生出层层叠叠的鳞片，分歧于鱼鳞，而是近似于鳞甲的物事，模糊透出几分乌青色。
这道身影伸出已经完整被鳞甲包裹的双手，别离握住了苏云媗的“妙法莲华”和李玄都的“人间世”，固然被扯破手掌上的鳞甲，但伤口中生出一股浑浊黑气，不竭翻滚，弥补修复鳞甲和血肉，同时这黑气仿佛也有腐蚀的功效，使得两剑的剑锋嗤嗤作响。
不消多言，三人同时脱手。
只是这些符纸还未近身，就纷繁化作飞灰。
相较于李玄都，站位稍稍靠后的苏云媗要稍好一些，再加上她身上另有“太乙云衣”，身形飘然后退，只是不竭以脚尖在空中轻点，炸裂开莲花状的陈迹，一步一莲花，步步生莲。
佛经说：阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端方仙颜。故阿修罗王常常和帝释天为首级的提婆神群战役，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓疆场为“修罗场”。
颜飞卿神采微变，身形也不得不抽剑后退，同时一挥左袖，洒落出密密麻麻的符纸，以此反对的木勾真人的追击之势。
此时三人合力一击，多么威猛，九条火龙使得玄色雾气刹时烟消云散，暴露已经很难再称之为“人”的身影。
半晌以后，他身上的鳞甲已经伸展至全部脸庞，乌黑的双眼当中生出一团泛动赤色，诡异得让人头皮发麻。
在藏白叟看来，这三人不管如何也不该是这尊“阿修罗”的敌手。
然后木勾真人平高山推出一掌，拍在颜飞卿的“九阳离火罩”上，好似木槌撞大钟，轰然作响。
说罢，藏白叟挥袖翻开一扇“阴阳门”，步入此中。
三人联手，就是平常天人境大宗师也可杀得，更甚当年顶峰时的紫府剑仙，可对上这具经过太阴尸炼制而来的“阿修罗”，不但没有占到半分便宜，反而在一个照面以后，就全数退避下来。
藏白叟缓缓说道：“你们几位身份俱是不俗，我如果将你们打杀了，不免要惹上一身费事。特别是这位颜掌教，在张鸾山以后，算是正一宗的独苗，如果本座将你打杀了，这便是断种绝根的大仇，张静修还不得将本座生吞活剥了，以是本座本日也不以大欺小，就用这具‘阿修罗’与你们比武便是，如果你们不幸死亡于‘阿修罗’之手，那便是你们学艺不精，本领不济，除魔不成而失手，这可就怨不得本座了。”
面对这一剑，木勾真人竟是没有抵挡，任由一剑刺穿本身的心房，“青云”本身的剑气直接将其胸口炸裂开一个碗口大的伤口，但伤口当中没有一丝一毫的血肉，此中只要翻滚不休的黑气，猖獗修补身躯。
虽说颜飞卿重视术法，但也不是手无缚鸡之力的孱羸墨客，作为少玄榜第一人，单就剑道成就而言，也许不如专精此道的李玄都和苏云媗，但是涓滴不逊于陆雁冰等人。
当然，藏白叟之以是拜别，也不是那么心甘甘心。刚才徐无鬼以化身来临此地，可不是为了与他说甚么修为境地，有些话不必说透，堂堂地师呈现在此地，本就是一种态度，必定是天师与地师已经见面，两人达成了某种默契，并且对于藏白叟来讲，另有一层意义，不要忘了，第一次天师和地师会晤，就是因为不成一世的皂阁宗，固然已经畴昔了数百年，但是江湖各宗还是对于皂阁宗抱有极大警戒，毫不会答应皂阁宗又有崛起之势，再加上阴阳宗只是派出了两名明官的态度，藏白叟身为皂阁宗的宗主，不得不好好考虑。
因为“人间世”是断剑的原因，以是李玄都的站位比之苏云媗要稍稍靠前，首当其冲之下，他不得不向后退去，双脚在空中上滑出两道沟壑，可即便如此，他的全部胸膛还是凸起下去，若不是“漏尽通”的体格为支撑，仅仅是一个照面，便要就此重伤。
在藏白叟拜别以后，一股凛冽砭骨的阴冷怨煞从木勾真人体内敏捷分散开来。顷刻之间，三人视野所及，尽是滚滚黑云，如同大雪崩普通，轰然下压，几近让人伸手不见五指。内殿当中的温度也在这一刹时快速变得极其阴冷，并非纯粹的阴寒，而是直透神魂的冰寒之意，此中又异化着僵尸独占的腐朽意味。
第一百零三章 大阿修罗
皂阁宗恰是根据罗侯阿修罗王提出了“阿修罗”、“大阿修罗”、“阿修罗王”的假想，此时的木勾真人遗蜕便是对应了“阿修罗”，想要晋升“大阿修罗”，还是要以性命持续豢养。藏白叟本想一步到位，直接培养出“大阿修罗”，成果被李玄都等人坏了功德，不得不退而求其次。
法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。
一瞬之间，殿内呈现上百把“妙法莲华”，一道如长虹的“逆天劫”剑气，以及九条吼肝火龙，一起向木勾真人攻去。