第二百六十二章《上欧阳内翰书》
然厥后如何？
龙老头自诣登闻鼓院，还纳所赐，朝廷沸然。
文彦博已经去相，到了洛阳。
王莽篡前，杀己幼长二子，以示天下至正。
接下来天然就是欧阳修大包大揽，苏油来岁解试，由他和老梅保举。
天见其明，地见其光，君子贵其全。
到现在，事情根基算是安宁了下来。
宇内环顾，皇宋所接者：曰契丹，曰西夏，曰吐蕃，曰大理，曰安南。
甚有议毁灭编版者，油再请疑之。
国子监贡院，三司贡院有牢固场合，礼部贡院这个最应当有园地的处所现在却还只是个机构，每次解试的时候都要现找处所。
欧阳修想定成第一名，梅尧臣多了个心眼，说学士要不还是慎重些吧，定成第二算了，万一这典故不是真的，置为第一不免笑话。
梅尧臣是个干瘪老头，病恹恹的，本日苏家人到来，他才过来与大师见面，声音低细：“明润不成过于陋劣，文章奇迹，讲究当仁不让于师。此次你们南来，我看统统诗文里边，当属‘化羽披霞锦，班仙第几俦’一句最为贵气。”
能得此公一句考语，苏油出门就敢跟别人吹：老子现在也是大宋墨客了，老梅点评过的，咋地不平？
与宋无战史者，唯大理一国罢了。
八十贯铜钱，一百六十贯铁钱，在眉山郊区都够起一座纱縠行苏家那样前花圃后水塘的宅子了。
翰林学士欧阳修、知制诰刘敞等，劾昌期异端害道，不宜推奖。
平帝病，莽告于天，祈以身代。
祖宗轨制，不以笔墨罪人。此深远之虑计，何仍旧一昌期而毁之哉？
然后事情就急转直下。
这是现在文坛公认的当世第一大墨客，“诗穷而后工”这句吐槽墨客千年的话，就是欧阳修给老头诗集序言中起首提出来的。
就跟程文应和史洞修不敢信赖苏油能把船开翻一样。这文章写得太好，俩老头都不敢信赖是假造的典故——搞不好是本身读书少呢？
当是时，天下儒者共推莽。请加九锡之书，至近五十万。士庶公卿，皆觉得贤。
故诸经以《易》为首，得无由哉？
苏油只好悻悻回家回家，想来想去，还是提起笔来，给欧阳修写了一封长信——未能免俗，继堂哥以后，他也来了一篇《上欧阳内翰书》。
老头少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，后又与欧阳修齐名，并称“欧梅”，文坛名誉极高，可官运恰好极差。
苏油闻之大惊，立即求见欧阳修，但是欧阳修不见他，让人传话：此乃大义之争，龙昌期虽年近九十，然陋劣周公，这是不成理喻的。
油觉得至论，皇宋叚祥，正盈朝野，此无劳周公之时，而不成孕莽之世也。祈内翰善思之。
三教之由，或为教养之设。所为敷变，从俗罢了。
接着，诏下两制看详。
世人都是大笑，苏油笑道：“理工之学最重实证，这在二林部矿区是获得了考证的。”
明润你还小，不当牵涉此中，放心读书，筹办测验过解，为朝廷效力，才是你的闲事儿。
一人一个号，上有瓦顶粉饰，下有横板可坐，前有小板子，连关人带当写字桌。
这是优良资本，除了本身一家人测验用，到时候还能够用来做情面。
另启：事已摆荡圣听，油惧有小人后踵，不以公为忠，但以僭妄非公，惑导人主而去公者，窃为内翰忧之。
固然处所很狭小，如同苏油在可龙里养鸡的鸡笼普通，但是好歹不消官员们临时抓瞎借场合借凳子了。
儒者从丘，丘乃受教于李聃，继崇周之礼统。
台谏言辞尤其狠恶——乞令益州毁弃所刻版本，龙昌期当伏少正卯之诛！
“内翰执事：
昌期之说，于大理已成圭臬，即使毁于宋境，能灭其说乎？
再至荀卿，明霸道，分天人，以性为恶。以隆礼尊贤而王，以重法爱民而霸。言导君以仁，齐民以律，盖又一变矣。
这典故把欧阳修和梅尧臣两个考官都整懵了，两老头会商了一番，这——没传闻过啊。
油幼读史，每以其窃国为恨，而以士庶公卿为愚。
但是时议汹汹，仿佛另有扩大之势。
这个是苏轼干的好事儿，这娃试《刑赏忠诚之至论》的时候，写了个“赏疑从与，以是广恩也；罚疑从去，以是慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰‘杀之’三。尧曰‘宥之’三。故天下畏皋陶法律之坚，而乐尧用刑之宽。”
则昌期之说，非为杜妄，实有秉之以治一国者。
但是这也是前提最好的一所宅子，拎包入住那种，苏油非常对劲，小手一挥，就这套院子，少爷包了。
油愚，顿首。”
效验于前，此油不解其一也。
三司贡院是老张离职之前的功德之一，他仿照益州贡院，修建了一个像模像样的测验场合出来。
苏油敢说是来京最早的士子之一，是以可挑选的处所很多。
欧阳修也惊骇这篇是本身门生曾巩写出来的，就同意了梅尧臣的定见。
行必无效之事，焚可待用之书，无得而失大，遗笑于外邦。敢问何功可致，何智可称哉？此油不解其三也。
诛效验有持其人，远不战之邦其心，此油不解之二也。
到老才得了个尚书都官员外郎的犒赏，还是欧阳修跑去官家跟前说，梅老头跟他修《五代史》《新唐书》实在辛苦，如何都要表示一下，如许求来的。
始于存养孝悌之元伦，终究化育参赞之德绪；行用于平常，治平于天下，固其大德矣。
同知通进银台司兼门下封驳事何郯，封还圣旨，回绝履行。
此油不解其四也。
然三变皆有因，何哉？以人间固有万世不易之理，天下固无万世不易之人也。
其所著作，《西南图志》尤丰，盖百卷有奇，敢曰无用乎？
然此惑昌期曾为解之——使世无周公，则亦无莽。
近闻阙下，台谏有请诛昌期之声，油殊觉得非智。
及待长成，自问当斯时也，何由辩周公之贤，而纠莽之奸？
苏油在街劈面不远寻到一个小院子，不大，有七八个房间，一个小天井，一年房钱八十贯铜钱。
时移战国，孟轲出焉，亲亲而行仁。曰知己，曰良能，以性为善。崇尧舜之道，翼教民于顺，盖一变也。
在汴京，呵呵呵。
第二百六十二章《上欧阳内翰书》
方才开端顺心，烦恼又来了——龙老头摊上了大事儿。
此事落实，苏油便能够找坊正帮寻觅门路租房了。
昌期之说，以释间儒，盖其可诛之因乎？
长安西反，莽怀携孺子婴，日夜祷于太庙，作《大诰》。谓必匡汉以还。
传闻礼部正在和计司打官司，想将人家这个贡院据为己有。
或谓昌期诋周公，盖其可诛之由，油请再疑之。
名义上是副总理，但是不是实职，只卖力领人为，这也是大宋特性。
老头真好，苏油从速感激。
两端忙，老头苏家人压根都没有见着，只晓得刚开端的时候，事情还算停顿顺利。
老头诣阙，呈所著书百馀卷，上赐五品服及金帛。
油请疑之：今有大理一国，八府四郡，其境愈于西夏，而人丁倍之。然不为皇宋患者，何也？是其国之俗，崇佛而好儒也。
这解释让欧阳修忍俊不由：“真是如此？你可不能如子瞻那般假造典故，用甚么三宥三杀来欺哄老夫。”
今置昌期于鼎镬，固易事耳，然使盟国无疑，则至难哉！
是春秋而下两百年，儒已三变也。
其间盖有西南蛮，诸羌混居焉。