第九十七章替天行道
四：多出牢骚，怒其主将，不听束缚，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
站在台上，王伦环顾着面前的战兵，心道这就是我的步队！看世人重视力都已集合过来，王伦大声道：“诸位弟兄！你们之前有的是农夫，有的是渔夫，有的是小贩、乞丐。但是现在我们都有一个身份，那就是梁山的义兵。”
“替天行道！”
“上了梁山，我们便都是蔓延公理、惩恶扬善的梁山义兵。从今而后，我们都要在心中服膺，我们是梁山义兵。”
“替天行道！”阮氏兄弟、石宝等人也被王伦传染，大声疾呼。
十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使仇敌知之，此谓背军，犯者斩之。
十三：调用之际，结舌不该，低眉昂首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。
十五：托伤作病，以避挞伐，捏伤假死，因此回避，此谓诈军，犯者斩之。
一时之间，梁山上世人振臂高呼，声传四野。
别的还要练习技艺，由焦挺教诲拳脚，李助教诲兵器，王伦教诲弓箭。这还只是开端，王伦还筹算在将来让军士们习练战阵。如许才是合格的军士，只是他现在还没有如许的人才。
十：窃人财物，觉得己利，夺人首级，觉得己功，此谓盗军，犯者斩之。
七：谎言诡语，假造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，勾引军士，此谓淫军，犯者斩之。
第一要务，就是要加强练习。练行伍，包含站队摆列、行进撤退等。现在的梁山义兵只比普通的山贼强些，上风是敢打敢拼，但是军纪就不好说了。加强行伍练习，有助于培养这些人风俗号令，服从批示。
要说水浒梁山的标语，另有比替天行道清脆的么？这但是王伦连日让母亲和苏秀秀赶制出来的。
三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。
宋朝初年的四川王小波叛逆，也提出了提出“吾疾贫富不均，今为汝均之”的标语。四周农夫闻风而动，群起呼应，义兵生长到数万人，一举攻占青城县。又转战邛、蜀各州县，霸占眉山县，活捉县令齐振元，一时义兵声望大振。
李懹身高九尺，与宋万不相高低。王伦见他雄浑，因而便让他扛旗，也是梁山的门面不是。只见李懹双手举着杏黄旗，来到点将台前，将大旗竖起。
二：呼名不该，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
王伦指着杏黄旗，大手一挥，对着台下的世人说道：“望诸位兄弟与王伦一道，秉承忠义之心。救护百姓！替天行道！”
王伦的一席话，说的梁山世民气潮彭湃，心中服膺”忠义”二字。
十四：出越行伍，搀前越后，言语鼓噪，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。
李助最早晓得王伦的企图，当传闻王伦定下“替天行道”四个字时，连连称妙。向来叛逆兵都是有本身标语的，比如东汉末年阵容浩大的黄巾叛逆，就有”彼苍已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”的标语。唐朝末年黄巢叛逆，提出“天补均平”的标语。
六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟倒霉，旗号凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
“来人！上旗！”
趁此机遇，见盗窟军马开端成型，王伦又有了进一步打算。
王伦话音刚落，便见一名大汉扛着一杆大旗过来。杏黄旗蓦地竖起，顶风招展，当中绣着大大的“忠义”二字，中间是”替天行道”四个小字。
“救护百姓！替天行道！”李助听完王伦的话，振臂高呼。
现在固然只是初夏，但是山东地区也赤日炎炎。在骄阳的覆盖下，世人很快便额头冒汗。但在王伦的谛视下，倒是无人敢动。现在固然才三四个月，但是梁山上的战兵却不成同日而语。
“替天行道！”
一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。
抗大旗的男人名叫李懹，是李助的侄子，是几日前上山的。他是体味本身叔叔心中的志向的，接到李助的手札，晓得他要在梁山安身便也来相投。现在他见梁隐士强马壮，好生畅旺，也对梁山充满等候。
十六：主掌赋税，给赏之时阿私所亲，使士卒树敌，此谓弊军，犯者斩之。
五：扬声笑语，鄙弃禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。
只不过他晓得现现在还不是公开叛逆的时候，是以只能临时冬眠，用“替天行道”四字代替。但即便如此，他也足以管中窥豹，王伦是有抱负，能做大事的人。对王伦的熟谙更深一步，自此踏结结实，忠心帮手王伦。
通太小刘庄的事情，王伦再次熟谙到规律的首要性。同时也对梁山泊上别的的两股权势，不抱有希冀，领兵返来以后别离剿除。他要在梁山立名立万，不答应草菅性命的大奸大恶之徒废弛。剿除了这两伙贼人后，梁山又有多量兵器和粮食进账，到让宋万欢畅很多。
“现在天下，奸臣当道，民不聊生，乃至我等落魄在此。但是朝廷对我等不公，我等自找那昏君和赃官算账。不成怨天尤人，伤及无辜！”
这旗杆足有三丈多高，碗口粗细，没想到让李懹轻松举起。梁山上的焦挺、宋万都震惊了一下，要晓得除了这旗杆的重量，另有风的阻力呢！普通人可不会如此举重若轻。王伦本来对李懹这个名字没有印象，但是看了李懹的表示，也暗中留意，此人是个可造之材。
九：所到之地，虐待其民，如有逼**女，此谓奸军，犯者斩之。
同时王伦又公布的十七条军事禁令，与梁盗窟规一起实施。却都是当代的胜利经历，王伦用的拿来主义。
十一：军民聚众议事，私进帐下，密查军机，此谓探军，犯者斩之。
八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其反面，此谓谤军，犯者斩之。
“本日我与几位头领商讨，分歧以为我等要秉承忠义之心，自救和救人。忠，是忠于民族。义，是对百姓之义。”此时的王伦对于朝廷和宋徽宗早就不抱有胡想，特地夸大了忠是忠于民族国度，而不是宋朝昏君。他如许鼓吹，也是要培养大师的民族任务感，毕竟离女真人崛起也不远了。
这日早上，统统的战兵都来到聚义厅前的大校场上列队。李助、宋万、时迁、焦挺等头领站在台阶上，阮氏兄弟和厥后的石宝也在，众星拱月般环绕着王伦。倒是他返来以后，思来想去，要给梁山的弟兄定一个纲领性标语。毕竟疏松的、没有构造纲领的农夫军是没有生长的，也倒霉于盗窟生长扩大分力。