第5章 陷阱和网兜
这事倒给王川提了个醒，这个年代的鹰翼展一米的何如不了这些孩子，万一跑出个翼展三米的呢？这个年代恐龙都一定灭尽了，有翼展三米或者更大的鹰或者雕实在是普通不过的，毕竟后代从化石上研讨出来的汗青，一定能反应实在环境的万一。
小溪里的鱼应当是另有的，只是颠末这几天筐子的祸祸，密度降落了。毕竟筐子的效力和口径有限，不成能把这些鱼赶尽扑灭。如果用大口径一些的和滤水更快的网兜，说不定还能深捞一些，能够处理一下燃眉之急。
这是一个很难破解的环，人类在旧石器期间的几百万年里寸步不进，就是因为这个启事。火的呈现，让人类在夜晚得以思虑和改进东西，人类才在火光的晖映下进入了新石器期间，才在几万年的时候里开端统治地球。
这一天两个下水的孩子又弄坏了一个筐，从早上到太阳过午，成果只捞到不幸巴巴几条小鱼。然后孩子们就不淡定了，搓绳捆线的事情做得马草率虎，眼睛不竭往山野里望。
要让他们从本来的糊口风俗中走出来，另有很长的路要走。并且还要一刻不断。
教会了几个听话又手巧的女孩子以后，这事情就交给了她们。本身带着剩下的麻线，跟阿母要一把干果，带着其他不想再搓麻线的男孩子去折竹条或者树枝去。前两天晾晒粮食的时候不是有很多雀鸟和松鼠来过劫掠吗，明天就是它们支出回报的时候了。
从地理上说，中原文明的发源地是太河道域，但这里的位置偏南，如果而后的地理没有产生严峻窜改的话，他们地点的这个处所更靠近太江流域。岩洞不远的大河再流几百里就是流进太江的。也就是说，这里实在是这个期间的遥远地区。部落比较掉队也是普通的。
麻线编的绳索有两三捆了，借着这个机遇，王川站了出来，用粗麻绳给他们演示讲授本身能想到的各种绳套圈套的款式。成果不太悲观。这帮只会拿着石矛在植物身后跑的野人再次如同看高科技公布会普通看完了王川的演示，眼中带着各种敬佩和赏识，但就是没有人站出来跟他一起脱手尝试。
现在哪怕王川让他们通例的用上了火，编织了筐子能够让他们带更多的东西返来豢养孩子，帮他们打磨了好棍子让他们能够花更多的时候去捕猎，但是这些做法在短时候内还是难以让他们窜改思惟，让他们从窘境的圈子里钻出来。
王川开端试着织网。不过考虑到织网的时候要比较长，麻线的数量不太够和孩子们的事情情感开端懒惰等题目，他决定先织几个用料少的网兜。
小圈套放了一圈下来，太阳已经偏西了。回到洞口的时候，网兜也结得差未几了。王川做了一个扫尾以后，就绑上一根长棍子下了小溪。试用新东西还是得本身来，那帮野孩子做事没有一点分寸。藤筐弄坏了就算了，这网兜花的时候很多，弄坏了会让民气疼死。
索套还是也有结果。孩子们去了一趟，就抓返来三四只鸟雀，两只松鼠和很多羽毛。羽毛是套的鸟雀被鹰吃了留下的。这个年代的老鹰也不晓得甚么叫来自人类的歹意。平时孩子们在林子里跑，它们在天上飞，互不相干，毕竟翼展一米摆布的老鹰抓不起孩子。不过现在在人类的眼皮子底下公开如许盗窃，孩子们都很气愤，筹办下回碰到的时候十足抓返来吃掉。
这场景和奉告他们生火的道理差不了多少。王川有些绝望。想着窜改人的看法很难，要窜改这些野人的看法只怕要更加的难。这事情也只能潜移默化渐渐的来。如同埋土保存火种的环境一样，当时这些人并不如何在乎，现在早上起来后，岩洞里起码有三四个埋了火种的土包。
编织网兜没有其他诀窍，先找一根大小合适的生树枝弯成一个圈，弯圈的时候用火烤一烤，如许成型圈子会牢固下来。牢固以后，再用麻线绑一下就完美了。弯好的树圈挂起来，麻线弄成一段段半数绑在树圈上，两厘米摆布一根，绑好麻线就把竖下来的麻线隔着两厘米两两打结就行了。这是陈腐的结网法，工序并不庞大。
王川本身找了一根合适的棍子，在一头略微描画了些绑线的凹槽，把矛尖用麻线绑了上去，一个带着原始气味的石矛就极新出炉了。
在有弹性的竹条或者树枝上绑上细线，打活结绳套，麻线中间绑上小木棍定桩。在合适的泥土地上，插紧拉弯，用圆拱卡桥定桩，放上两个踩踏的小树根，把绳套拉好后放几颗果子在踩踏的小木根下，一个简朴的绳套圈套就设好了。
他们从王川拿返来的石头里找出一块合适的，直接往岩洞的岩石上砸，裂开后从中挑出锋利的一片，问王川满不对劲，然后就脱手在岩石上磨尖打边。做这些他们是专业的。不消多久，他们就把矛尖磨了出来。
乌龟翻个身直接架在石头上就放火烤，快熟的时候，放上点剁碎的紫苏，再用尖石块捣碎肉块，吃得孩子们底子停不下来。意犹未尽就在龟壳上放点水再煮上两条鱼，吃完就没有了，天都快黑了，都去看索套去，有鸟抓返来当晚餐。这回再把肠子和屎都压出来了，早晨就别吃了。
裤子的呈现在部落里并没有构成风潮，连在孩子当中也没人停止仿照。一来二麻的数量有限，麻线难搓。二来，吃的题目再次覆盖孩子们的天空。小溪里的鱼终究到了快捞不到的境地了。
偶然候人堕入窘境很难走出来就是堕入了这类循环。比如贫乏吃的要急着找吃的，急着去找常常效力不会太高，等找到充足糊口的吃的时候，人已经开端困乏了，歇息一下把精力养返来，吃的又没有了……
前面那条河后代叫叶原河，离岩洞不到两千米的间隔。后代的那条河王川熟谙，他常常去河边漫步。当时候那条河因为上游很多水库反对，一年到头都是枯水期。鱼几近没有，有也没有人敢吃。因为那条河几近就是县城的下水道。
而从社会的根基形状看来，一个社会中各阶层存在出产力生长不均衡的征象实在非常遍及，人类开端登上月球的时候，亚马逊丛林都还存在着原始人呢。这个遥远的小部落掉队于支流的社会环境一点也不奇特。
龟壳放凉了就给阿母占卜用。不会占卜留着装水也是能够的。
部落的环境是，没有合适的东西不能找到更多吃的，没有更多吃的就得花更多时候去汇集捕猎，时候花去汇集捕猎了就没有体例改进捕猎东西，没有合适的东西就找不到更多吃的……
带着如许的忧愁，他在入夜之前捡了些坚固的卵石，筹办入夜以后回岩洞打磨石器。兵器必必要有，并且要随身带，哪怕是石矛如许掉队的东西也好。
演示完以后，王川筹办借着篝火打磨石器。这个事情大人们倒是热情。
不过现在这条河和后代是完整分歧。现在这条河水面宽达百米，两边芦苇遍及，灌木丛生，池沼水洼不计其数，天晓得河水会有甚么东西？这个年代，河里跑出一只史前恐龙来他都不会惊奇。
一个孩子伸手去捡果子吃，只听到piu一声，手就被套在麻线上了。这个查验做得很好，拿竹条抽一下作为嘉奖。敢哭再抽一下。
复原了这个索套小圈套，去下一个处所。没有颠末人类枪炮浸礼的鸟雀完整不晓得人类的凶恶，估计在它们看来人类和山羊也没甚么辨别。鄙人一个索套还没有安插好的时候，身后又是piu一声响，一个鸟雀蓦地扑拉翅膀的影子便呈现在刚才下套的阿谁处所。孩子们只愣了一秒，便有四五小我扑了上去，那只不幸的鸟便连肠子都被压出来了。
究竟证明网兜还是有结果的，花了半个多小时，王川又捞了十多尾二三指大小的鱼，个别有小孩巴掌大小。太小的就捞不到了，小鱼会从网兜的网眼跑掉。他发明越往河口走鱼越多，想必是有鱼会从河道中回游。在一个靠近河口的小水潭里，他还捞到一个脸盆大小的乌龟。乌龟在小溪里很罕见，因为这东西跑得慢，小溪的水也不深，几近不能在这些孩子手里存活，想必这龟也是从大河里游出去的，那条大河物产应当极其丰富。不过想起阿母一再的叮嘱，捞到乌龟以后，他就往回走了，没有再往河的方向走一步。
绳套扑捉的鸟雀又让部落的大人们小小的欣喜了一把，小孩子们在各自的亲人面前矫饰本身学会的下套子的技术，大人们只是呵呵笑着听，欢畅却不如何上心。对他们来讲，这些小巧的鸟雀给孩子们当白日的点心还行，本身弄返来了可不敷豢养部落的。
上午只捞到几条小鱼，中午几近没吃，现在就烤个乌龟再吃点吧。
王川从部落的说话风俗和利用东西的风俗阐发，现在这个社会应当已经进入了新石器期间了。如果细究部落会用火却不会保管火种的题目，有石器还只是会追着野兽跑，不会设圈套如许的题目，从地理上来讲或者从人类社会的根基形状上约莫能够找到答案。
或者，等他们有需求的时候，他们会学的。王川只能如许安抚本身。