第五百二十一章 第十二位玉清修士
大日如来望着那位金刚。
“就如凡人与之神仙，神仙与之彼苍，彼苍与之天上之天。”
“人间所谓元始，所谓本初，都是一座象罢了，它们随时被人呼喊下来，也随时能够放手而去，到达了因果大水的你，现在的你，还对于这本不存在，却又到处皆能存在的本初佛，有甚么深重执念吗？”
但现在，大象之主，升玄了。
那小我身上缠绕玉清境的光辉，呈现在因果大水当中，意味着他早已将因果之道修到极尽，并且超离出去，以是才气来到这座“莫名之地”。
“何为得见玄象？”
“你错了。”
“但现在，却仿佛对谁敞开，不管是谁，甚么人，都能出去。”
这是从未活着间呈现过的人。
“回避了整片青史记录的人，连古先生都没有找到，历代的玉清修士，只要你仓促呈现在人间，但从未留下任何记录便又仓促拜别，你在因果大水到处肇端当中，却又不修佛法，现在又口出第一因，玄象之言.....”
在将来化生的时候，缘便随之延长，此时四象还差最后一小我。
“畴昔，我以执念为世人所知，天下诸佛万仙，皆知我追随本初已入魔障，不吝在人间策动大乱，可现在，旧工夫断绝，新工夫刚起，有大象之主呈现，那新工夫，无古无今，无始无终，不管如何样，都不会再有本初了。”
“那小我终究升玄而去，将来的大敌也被抹除，新的大象之主呈现，两两相传，而旧工夫也完整封绝，对于森罗万象来讲，都是功德。”
那是在佛法的衍化当中反向出世的，是假造出的事象而并没有在旧工夫内实在的存在过。且大象之主还存在着，这类胡想就必定不会胜利。
大日如来并没有超出旧工夫，但是因果大水内的统统都是有象可循的，以是大日如来也并没有健忘元始天尊，乃至于被古先生所毁灭的统统，那些东西，确切是在旧工夫当中断绝了，但是在各种莫名之地，另有映照。
大日如来见到一份庞大因果在大水以内消逝，断绝了它的映照，那恰是九幽拔罪天尊的因果。
“大日如来！我没想到你受十三玉清开导，竟然破掉了本初执念，进入了因果大水，达到了与佛祖相提并论的境地，如此一来，我本不想将你害死，只不过想要取了本初之位，现在却不得不将你害死了。”
“何为玄象？何为第一因？”
“那是玄象的虚念，是不成被证得或明白的，古来最强大的人方才升玄分开，他也只是‘得见玄象’，常世万法！还没有证绝言之先，也没有化身究竟！”
“不是进入了因果大水，就算证见了这类因果之理的。你关键了我，要如何害？”
“以天心微末之躯，能达因果大水，对我来讲也是料想以外的事情，此行掌控本来未几，但没想到真的能够出去。”
“大日如来，我不是到这里与你论佛经的，如果真要论经，你我能够辩谈千年还是不分胜负究竟。但我现在不想辩经，只想请你入灭！”
.......
大象无象，升玄于无物之间，再不受任何“象”的束缚！
他没有看到，但仍然晓得，因为他已经在大因果当中，因果大水是不受各座工夫束缚的东西。
“因为你连进入因果大水都不是靠着证道，你这类人，绝对没有体例，成绩绝言之先！”
秽迹金刚在每一座肇端处开口，对于大日如来放下执念以后的说辞，并不认同：
“自无明到老死，因果相随，三世相续而无间断，令人流转于存亡循环的大海，不能得以出离。”
大日如来也已经脱口而出，看着那侵染因果大水的庞大灾害，要把因果都糅成一块，几次沦坏：
直至第一玉清拜别，第二玉清流亡，第四玉清、第五玉清落败，第十三玉清化为新象，而其他统统古玉清全数死尽，也从未在其他玉清面前呈现过。
“在威音王与本初之前，更之前，有劫。”
“天在十，照顾森罗万象！大象在十一，常世万法！无象在十三，化身究竟！你对于人间的奥妙还知之甚少，而我也没有奉告你的需求！”
“无始旷劫！”
“自古以来，一座莫名地，常常是要先在一条门路当中走到极致，称尊作祖之人才气有望证见的处所，佛法高深，因果大水更是靠近于无象之物，故而自旧工夫开启以来，除我以外，也只要佛祖与大日如来达到这里，不过三人。”
这是人间的“莫名地”之一，就如同佛祖所存在的缘起处，不成被世人得见，只能以“证道”的体例前去。
九幽拔罪天尊，升玄了。
伴跟着十二玉清的话，大日如来在每一个肇端处回顾望去，所见到的均是一座金刚虚影。
大日如来摇了点头，不解的扣问：
“以是，人间的统统生命，没有肇端，而又到处皆是肇端！”
大日如来简朴的思虑了一下，扣问来人的身份：
诸象中的统统，众生和统统万法，在这座事象当中都没有开端。
姬象谛视着那道缘前去新工夫内的将来，在悠远的光亮天下深处，有一条大水逐步被照见。
“何为常世万法？”
十二玉清的笑声传来，无处不在：
“何为....化身究竟？！”
大日如来看到，那无数虚影化为无数刻苦的扭曲诸象，那并非众生，因为在长远畴昔之畴昔，在连四象还未成绩的时候。
“你到底，还晓得一些甚么！”
秽迹金刚看向十二玉清：
秽迹金刚的声音也遍及大水，在每一道因果长河中吼怒起来。
“就如因果大水当中一样，众生本就没有肇端来处，而到处皆是肇端来处！”
“但寂静劫之前，莫非没有畴昔之畴昔么？我佛法没法映照？对于将来祭奠，出世弥勒之佛，对畴昔之畴昔的长远祭奠，出世威音王与本初二佛。”
因果的大水当中，在每一处肇端点，每一名大日如来，都豁然抬开端，看着从肇端点的光芒中走出的一小我。
大日如来的声音颤抖着，他震惊与不成思议，乃至另有一种朝圣般的情感由心念深处逐步升起，因为那是诸佛曾经听闻佛祖说过，却也议论过毫不成能存在的设想之“事象”。
在因果大水的每一处肇端点，大日如来的身影随之而至，而伴跟着旧工夫的封绝，已经化在因果大水当中的大日如来也晓得了这一幕。
新的大象之主，封绝了旧工夫，而旧工夫内，已经甚么都没有了。
十二玉清的声音带有骇怪，连他也惊奇起来：“元始所化的旧工夫当中，如何会有妄境的法！”
秽迹金刚持续发问，他当然晓得十二玉清必然晓得部分本初隐蔽，或许他本身就是某种隐蔽所造化出来，而获得了现在这类成绩的！
“是庞大的妄境！”
“第十二位玉清修士。”
“你想要证的本初，不是畴昔之本初，更不是将来之本初，而是到处皆在，无处不在的第一因。”
第十二玉清的面庞被光亮覆盖，看不见五官，面朝大日如来的身后喊话：
“何为绝言之先？”
“恰是因为众生没有来处，而到处皆是来处，这才证了然本初的存在是需求的，众生必有肇端，到处皆是肇端，也就意味着本初之佛无处不在，更在万象之先！在因当中，在果以内，在因果果因，在无明老死，在十二人缘。”
十二玉清的声音振聋发聩，秽迹金刚堕入很久沉默，他的境地还是在天表情，对于证道在此的大日如来与十二玉清来讲还是不敷以道，但却有一道道虚影从每一座肇端处升起。
秽迹金刚澹澹发问：“你晓得，我佛门当中，有畴昔当世将来之三世大劫，但现在本不存在，统统皆是畴昔与将来，三劫为畴昔之寂静劫，现世之贤劫，将来之星宿劫。三劫均要经历成住坏空四步，循环复变，阐述存亡，连诸佛也不能逃脱。”
现前的四方寰宇与无尽工夫，都是因一念不觉而产生的假象。而当终究回归自性的时候，统统的寰宇和工夫又都归于一念，万象就如许在这座事象当中无尽沦坏，却又不能存亡。