一百八十二 辛弃疾急切地想要寻找到答案
惩戒以后，情节不重的话，需求军官或者兵士写悔过书，在本身的军队内当众宣读，表示本身认清了弊端，然后全军鼓掌，欢迎他改过改过，回到这个大个人中。
官僚和地主豪强？
他思疑本身插手了一个奇特的可骇构造，因为这类激进的思惟和传统儒家思惟的一些内容是完整分歧的，乃至是相互抵触的。
题目如果严峻的话，就不会那么简朴。
胜捷军内决不答应任何军官对兵士利用私刑，一旦产生如许的环境，题目会非常严峻。
然后把这个措置计划公之于众，当时在胜捷军内部引发了很遍及的会商，大师都以为如许的措置成果能服众，以是遍及认同。
田珪子没有禁止，让他主子旁听。
苏咏霖能吃到肉，兵士也能吃到肉，苏咏霖能吃到干饭，兵士也能吃到干饭，只要个别的军队因为练习强度分歧，以是饮食方面和普通军队略有分歧，报酬较好，比如赤斧营。
这到底是一个甚么样的构造？
苏咏霖立即放动手里的事情亲身前来参与措置。
只要在疆场上和练习场上兵士才有听令行动的任务，平常糊口中兵士是相对自在的。
光一个一日三餐就已经能够超出于其他统统军队之上了，更不消说其他的一些平常糊口所需求的物质，如衣物、汗巾等等，胜捷军都能够给兵士供应。
但是胜捷军军队当中那种兴旺向上相互帮忙连合和睦的氛围却让他更加的猜疑了。
胜捷军的终究目标是操纵贫苦农夫的力量掀翻统统上等人，建立一个真正不再有上等人和牛马之分的国度，让人们安居乐业，共享承平。
乃至于苏咏霖这个初创者对儒家思惟并不尊敬，乃至会出动军队强行攻打曲阜县城，用武力勒迫孔家人出任曲阜县令。
军官在平常糊口中也没有超出于兵士之上。
这是胜捷军和其他军队完整分歧的处所，也是和大同思惟最靠近的处所，越是深切体味这支军队，参与到军队的运转当中，辛弃疾就越是能感遭到这里就仿佛一个微缩的大同社会。
胜捷军并不以为他们的仇敌只是金国女真人，而是将一个名为上等人的群体看作仇敌。
因而来到东平府以后，他探听到新建立的部分指导司正在遍及培训名为指导员的人才，仿佛就是专门卖力这部分实际事情的，因而他就前去旁听。
辛弃疾在这一阶段是惊骇大于迷惑的。
辛弃疾孔殷地想要寻觅到答案。
更不消说胜捷军的兵士们和百姓相处极其和谐，军队个人出动帮忙百姓干农活干杂活都是常态。
不管是军官还是兵士犯了弊端，都是军法司的军法官严格遵循军法停止惩戒，并且将详细环境通报全军知悉，没有任何坦白。
权力也好，财物也好，食品也好，都是私有，即所谓大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好。
为甚么它如此的靠近大同社会，却又仿佛和这统统格格不入似的？
完整没有浅显军队里那种森严的品级轨制和暮气沉沉的氛围。
都是仇敌？
上等人？
上等人不但单是女真人，也包含统统为非作歹的汉人、契丹人、奚人，乃至不但单是金国，南边的宋国，西边的西夏，乃至另有西南的大理国，都有上等人的存在。
胜捷军到底要干吗？
或许他们在其他军队里都是把缉获当作本身的私产，而进入胜捷军以后，就开端认同缉获归公理念。
辛弃疾对于胜捷军的这一目标感到不成思议。
这也是军规所认同的。
而这也是儒家思惟中所描述的大同社会的一种表示。
而那几名新兵也因为不遵循军规遭到了惩办，报歉以后被撤消军籍，遣回客籍，家眷打消军属报酬，军属收益全数收回，毕生不得再次进入胜捷军、农会构造内事情。
这类冲突感让辛弃疾极其猜疑。
宋，西夏，大理，都在胜捷军的目标范围以内？
为此，不吝抛头颅洒热血，也要掀翻金国政权，开端建立属于全部贫苦农夫的国度。
上至苏咏霖下至方才入营的新兵，只要在虎帐中，他们的吃穿用度几近一样，没甚么分歧。
为甚么恰好是这小我让大同社会非常实在的靠近了实际呢？
胜捷军的斗争体例是连合被当作牛马的农夫们，唤醒他们的战役意志，解开他们的锁链，让他们获得束缚，并且插手胜捷军，一起战役。
胜捷军讲究一个统统缉获归公，统统财产归公，然后由胜捷军构造停止公道科学的分派，分派形式受统统人监督。
他俄然有了一种极强的既视感，但是他又不敢直接扣问苏咏霖。
这也对军官和兵士起到了直接的教诲感化。
除了普通的兵饷和军功受赏以外，胜捷军兵士们没有其他的财产来源，但是他们的糊口却获得了极大的保障，并没有忍饥挨饿的环境存在。
如许一个充满了和睦和欢笑的个人，就算是他也能感遭到兴旺的正能量，统统人进入这个个人以后都会在短时候内被如许的氛围所异化，变得开畅，情愿谈笑。
在旁听的过程当中，辛弃疾更加深切的体味到了这套上等人和牛马的实际，认识到他所猜想的并不假。
最后的成果是把那名军官罢免，使之成为浅显兵士，书面检验五百字，并且在全军面前做检验，罚清理虎帐粪便三个月，还要当众向那几名被打的新兵报歉。
而为了实现这个共同的抱负，掀翻金国女真人的政权作为大师的基业就是必必要办到的。
从这些环境上来看，辛弃疾肯定胜捷军的确是做到了【缉获归公，也用于公】如许一件事情。
掀翻金国夺回中原只是第一步，以后，另有更多的事情要做。
辛弃疾根基没有见到胜捷军中有军官吵架兵士或者对兵士利用私刑的环境。
并且仿佛还不但仅是如此。
这一点，辛弃疾在其他处所没有见到，但是在胜捷军内部却见到了。
大同社会是传统思惟所认定的最高品级的抱负社会，为历代儒客所推许，其理念就是天下为公，统统都是私有，为天下人办事。
以是说，胜捷军并不是单单为了反金，而是有更大的图谋？
之前就产生过如许的事情。
但是他们的指导思惟并不是儒家思惟，而是阿谁斗争者的思惟。
这一页就如许揭畴昔了。
但是他随后又遐想到苏咏霖这个出身宋国却来金国造反并且明白表示不信赖宋国的人……
一名练习军官因为几个新兵持续三次怠惰、不肯意夙起练习而气急，从而脱手殴打他们，事情传开以后，军法司立即参与，并且第一时候陈述给了最高统帅苏咏霖。
即是把他们拉入了黑名单。
没有兵士以为缉获归公是一项不公道的规定。
这毫不尊敬贤人的行动，让辛弃疾非常震惊，也完整想不通。