第四章：阴阳角度理解中医
“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳。”这是内经原文。
上一篇谈到了学习中医的框架，也就是阴阳五行，如何让这些笼统的东西体系化、了然化，显得非常首要，就比如晓得了从北京到陕西是向西解缆是不敷的，必须得晓得沿途要颠末哪些省分和都会，才气够顺利达到陕西。
人体左边身材为阴，阴主静，以是我们不风俗用左手左脚。
“阴阳之要，阳密乃固”，说的是阴阳的关头在乎阳气的致密而护固于外。虽廖廖几字，却道出天机，寄意深远。临床上医治疾病时，医治的目标就是“因此和之”，即调和阴阳，达到“阴平阳密”的状况，使之不呈现阴阳离决的局面。
第二点：阴阳的遍及性；
这段话既是对阴阳首要性的夸大，同时也是警告先人，学习医术必必要从阴阳动手，治病才气找到疾病的本源，不明阴阳，则如同瞽者摸象，就没法从团体角度熟谙人体，熟谙疾病。
前人通过对天然界的熟谙，体味了阴阳的属性，为我们总结得非常清楚。
“阳强不能密，阴气乃绝”这句话，在临床上医治汗证常常应用到，人体阳气过于亢盛，而又不能护固肌表，必定会逼迫阴液外泄，导致汗证，汗为心液，久汗、大汗耗费阴液，进一步减轻阴不制阳，虚阳更加亢盛，终究呈现“阴气乃绝”的局面
胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦为六腑，六腑者，泻而不藏，实而不满；六腑为阳主动，以是六腑以通为用，传化物而不藏；
大到整小我，小到五脏、六腑，再小至经络、血脉，再小至细胞、分子，无不包含阴阳之理，阴阳的遍及性时候提示我们，治病必求于本，治病必须分阴阳……
只要明白了阴阳的内涵，我们学习的路程才气称得上真正开端。
读到内经这些条则，我们应当看到甚么呢？
人体气为阳，血为阴，气能和煦周身，血能滋养五脏六腑，这也是阴阳。
“阴静阳躁”这句话在临床上也有很好的指导意义，大要看起来，就是讲的阳动而阴静，但如果想通了，就会很好的指导临床。
这就是前人从六合动手，从阴阳特性、阴阳转换动手，对阴阳停止详细描述，让我们看到了六合之阴阳，看到了阴阳的特性“动与静”、“升与降”“生与长”、“化气与成形”同时进一步推演出“生清与生浊”及阴阳倒置后疾病的构成……
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比如我们对于小儿多动症的医治，是否想到了阳气过亢而阴分不敷？
六合之道，万物之法纪，窜改之父母，生杀之本始，神明之府也，前人将阴阳的首要性进步如此高的职位，可见熟谙阴阳对于摄生是多么的首要。
阴阳应象大论篇第五：“黄帝曰：阴阳者，六合之道也，万物之法纪，窜改之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求其本。”
第一点：阴阳的首要性。
如果不通了，藏了，就会抱病。
那么阴阳究竟是何物，为何如此之首要？我们再来看看内经的描述.
看到了“天”、“地”、“人”都在阴阳当中，万物的生老灭亡离不开阴阳的窜改！
肝、心、脾、肺、肾为五脏，五脏者，藏而不泻，满而不实；五脏为阴，主静，服从以藏为用，故藏精气而不泻，满而不实。如果不藏了，一样也会抱病。
这段话能够如许来了解：天为阳，地为阴，阴的特性是静，阳的特性是动，阳气主发展，阴气主保藏；化气上升为阳，化物成形为阴。寒邪达到极致会转热，热邪达到极致会转寒；寒邪在人体内会化生浊邪，热气在人体内能化生清气；清气属阳当上升至上焦，如果居鄙人焦，就会生飧泄；浊气本应降落至下焦，如果占有在上焦，头面就会呈现肿胀……
“故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气鄙人，则生飧泄；浊气在上，则生胀，此阴阳反作，病之逆从也。”
再比如对于癫狂病人的医治，是否想到了“重阳必狂”、“重阴必癫”，对于“狂证”医治，重泻其亢盛之阳，扶已损之阴；对于“癫证”医治，扶亏虚之阳，重泻郁积之阴……
比如胆汁郁积构成胆结石、小肠不通构成肠梗阻、胃内饮食停滞会成为食积而发热、大肠不畅达构成便秘、膀胱不畅达构成淋证、三焦不通水液内停……
人体右边身材为阳，阳主动，以是我们风俗于用右手右脚。
第三点：阴阳辨证在临床中的应用
人体下部为阴，阴气下沉，浊阴降落，大小便出下窍。
人体上部为阳，头为诸阳之汇，满身的阳气都上升在头部堆积，是以也被誉为“清空之府”，人体清阳上升，出上窍；
为了对人体阴阳更加明白的熟谙，我们从阴阳的角度来看看我们的身材：
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医治汗证，当使阳气能“密”，“阳密”用玉屏风；同时当扶已损之阴，扶阴用参麦饮；达到“阴平阳密”的状况，汗证天然就好了！
内经云：“凡阴阳之要，阳密乃固，二者反面，若春无秋，若冬无夏，因此和之，是为圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳密，精力乃治，阴阳离决，精气乃绝。”
内经中关于阴阳的阐述，能够给我们很多开导，在临床医治疾病上能够带来很多创新思惟，发散思惟。比如：
再看看内经条则“阴不堪其阳，则脉流薄疾，并乃狂！”，如许对于癫狂的熟谙就会更加清楚了！