第十五章 古怪的帛书（一）
令飘风兮前驱，使涷雨兮洒尘。
他向淮水之神献祭，但愿获得帮忙，不久他颠末淮河边上的时候，看到一个黑衣人从水中出来，献上一个木匣，内里装着一张帛书，说参透了上面的内容便能够破解司命符的魔咒，但他仿佛没参透。
徐国事上古三代时的一个淮夷大国，在明天的安徽泗县一带，是夏禹的大臣伯益之子若木的封国。到了西周初年，徐国遭到另一个淮夷大国虎方的入侵，都城被霸占，当时的徐王绂在苦战不堪的绝望中他杀而死。他的四个儿子诞、晟、璠、寂逃出来，重新集结了徐国的余部筹办反攻报仇，但是屡战屡败。
那张拓片更让人绝望：那张拓片上有六个方框，呈六角形漫衍。最上面一个方框里刻着一只模样非常奇特的蜘蛛，那蜘蛛的身上有一张面带浅笑但看上去可骇阴沉的人脸。
我把手头的买卖都放下了，全权交给耗子、大块头和四弟去打理。把那张拓片和统统质料都仔细心细地看了一遍，那些质料大部分都是从家谱、方志、别史和一些本地当代文人的条记中摘抄或复印下来的，零琐细碎的，有的不过是只言片语，此中首要内容就是飞飞给我们讲的那些东西，对破解魔咒几近没有甚么用处。
他立即命令传王位给儿子太子宗，本身戴下属命符，怀揣这那张淮水帛书，让人把本身抬到东山的一间石室中不食而死，先人把他和司命符、淮水帛书一起葬在东山下，并将此山改名叫做徐山，徐人间代祭奠不断。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
不过，从几页不着名的古书上看到一些琐细的记录，说的都是一个故事，是关于司命符最早的记录，主如果关于徐国、徐偃王和那张帛书的，把这些片段集凑起来再加上点推理，综合一下大抵是如许的：
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
开端徐偃王还能遵循和司命的盟约，每年杀一个族人血祭司命符，但他生性仁义，对此举非常不忍，悔怨当时和司命定下的盟约，就不肯再杀族人祭奠了，即是背弃了和司命的盟约。
每个方框中间都有几个笔墨，在六边形的中间是一大段笔墨。这些笔墨仿佛是一种象形笔墨，气势与甲骨文很类似，但笔划比较庞大，丹青的意味更浓，仿佛比甲骨文还要原始，我曾经试着把此中一些和甲骨文类似的字用甲骨文对译出来，但是读不通，也就是说它底子就不是甲骨文，也不是我所晓得的任何一种陈腐笔墨。那么这张图实际上就是象天书一样的东西，底子不能破解。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。
第二层是两个方框，左边一个框中刻着一个既象人又像兽的小人，长爪、大耳、长臂，右边一个框中刻着一只怪模怪样的仿佛羊一样的东西。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
这内里另有一件事情不能了解，就是司命神把司命符分给徐偃王四兄弟后，为甚么要让四兄弟分离，并且分开得越远越好，这些资猜中都没有申明，让人莫名其妙。
大抵一个礼拜以后，我收到了一个包裹，内里是一大摞复印的质料，此中只要两三张是版刻的方志上的册页，别的的册页满是摘自羊毫手写的古书，另有一张很清楚的石碑拓片，明显是妙手拓出来的。
太子诞重新集结军队向虎方开战，公然连战连胜，终究打败了虎方，规复了徐国，即位为王，就是徐偃王，而后他连续征服了江淮地区的三十六个方国，成了淮夷的盟主。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
飞飞的电话打回家里，要关于司命符的质料。在等候的这几天里，我每天看着这篇《九歌》中的《大司命》发楞，先秦期间的人是把大司命神当作最首要的神灵来祭奠的，和日、月、星斗、风师、雨师等诸神比肩，其职位高贵，他的谩骂，如果真是他收回的谩骂，那必然不是那么好消弭的。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
别的，内里有一个信封，封面上用羊毫正楷写着“宇天龙先生亲启”。信是徐飞飞的父亲徐宜鹤先生写给我的，也是用羊毫工致的小楷写在用宣纸印制的信笺上，大抵的意义是：
厥后一次兵败后，他们逃到了一处山林中，那边恰好有一处司命神的祭坛，兄弟四人就向司命神献祭，发下毒誓：只要司命神保佑他们复国，他们情愿承诺司命神的任何要求。
第三层的两个方框，左边一个框里刻着一向单腿独立的仙鹤，右边一个框里刻着一向长着翅膀的怪兽。最上面一个方框最大，内里的内容也最丰富：最上面是一个牛头，牛头的额上画着一个“十”字，牛头四周跪着四个小人，背对着牛头，闭目举手向天，仿佛是在祷告；牛头上面是一只小蜘蛛，模样和最上面的那只大蜘蛛完整一样。然后从蜘蛛身上生起一团云气，云气当中站着一个长着翅膀、头戴羽冠的人，拱立如深思状。
我已经晓得了你和飞飞的干系，也体味了你的大抵环境，晓得你是个有才学又有才气的男人汉，非常欢畅，同时对你尽力救治飞飞一事表示感激。对于破解司命符魔咒的事情，几百年了，都没人能够做到，以是我不抱甚么但愿，但是既然飞飞提出了要求，我就必然满足。兹把我们徐家历代汇集到的全数相干质料都复印了给你寄去，供你研讨参考。如果在这件事情上有甚么花消，固然开口，我会尽力支撑。飞飞是我最喜好的孩子，标致、聪明、懂事，我从内心不肯意放弃挽救她。我曾经在家属集会上说过：谁如果有才气破解了魔咒，挽救飞飞的生命，我立即嘉奖他100万元，现在这个赏格对于你也还是合用。祝你胜利！
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
固性命兮有当，孰聚散兮何为！
然后司命拿出一块红色东西，用手指甲反正一划，分红四份，给四兄弟一人一份，然后说：“这是司命符，你们各戴上它的一部分，然后只能留下一小我复国，其他三兄弟必须分开，走得越远越好。以后，你们四兄弟每年都要杀一个族人，用他的心脏之血来涂染司命符，即是向我献祭，直到你们的生命结束。不然就是毁约，我会让徐国重新蒙受灾害。”
厥后他萌发了称霸的野心，筹办同一全部江淮地区与周对抗。但是不久他得了一种怪病，满身瘫痪，不能站立，走路需求人搀扶。而周穆王传闻到了他要谋反的动静，大起九师挞伐徐国，同时楚国也趁机从背后攻击徐国，成果徐国大败，徐偃王逃到了彭城武原县东山下。此时他才明白本身毁弃了和司命神的盟约，遭到了司命神的奖惩。
愁人兮何如，愿若今兮无亏。
四兄弟筹议了一下，留下大哥太子诞复国，其他三兄弟戴着司命符带了一部分族人各奔东西。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
我把这些笔墨形貌在纸上拿去就教李传授，他是古笔墨学专家，应当晓得一些。
这个故事看上去美满是一个神话传说，但是徐偃王这小我物是汗青上的确存在过的，《尸子》、《荀子》、《古史考》、《水经注》、《博物志》等古书中都有关于他的记录，比如《尸子》里就说“徐偃王有筋而无骨”，就恰好能和这个故事中说徐偃王因为司命的谩骂而瘫痪不能站立的事情对上茬。周穆王挞伐徐国的故事在《竹书编年》里也有记录，应当确有其事。那么，申明司命符活着间存在起码有2800多年的汗青了。
以后，兄弟四人做了同一个梦，梦见司命神对他们说：“我能够帮你们复国，但是你们兄弟必须分离，并且都得向我献祭。”
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。