第一百三十六章 故人相遇（2）
固然范围庞大，阵容却稳定。全部卤簿分为上百个分歧的阵列，前后摆布的挨次都有严格的规定，每辆车、每匹马、每小我都有各自规定的位次。
车子是至高规格，驾乘职员的身份更是不得了，由朝廷主管车马的最高官、身为九卿大臣之一的太仆卿亲身驾驶，三公级别的大将军参乘，车子四周的保护、陪侍职员则多达几百人。
统统插手祭奠的人遵循规定都要斋戒。皇上和直接参与祭奠的司空、太尉、太常卿、太乐令、太官令、太祝令等应祀之官都要斋戒七日，其他的从祀之官则斋戒一日便可，但不能在家里，而是要在本司衙署。
“如何就你一小我？阮水mm呢？”
两小我本筹算好好地叙叙别后之情，何如祭天大典不能担搁，他们只是仓促说了几句话就分开了。
俄然，他被身后一阵咯吱咯吱的隆隆响声震惊到了。扭头一看，发明不远处有一个庞大的黑影向这边挪动过来。此时恰是拂晓前最暗中的时候，固然远处有灯火晖映，但那点亮光不敷以照到这里。舒晏下认识地向中间一闪。那堵庞大的黑影带着沉闷的声响到了舒晏近前。
“是啊，相隔这么多年，你我都变了模样，难为你还认得我。”
可有一群特别的人——大晋各番属国的使节。大中华在数千年的汗青当中大多数时候是非常强大的。不但是经济发财、出产技术非常先进，另有一套非常完整的政治、文明、礼节轨制。这些优良的物质、文明气力，使得中国如同一颗灿烂的明珠，令天下各国敬慕和神驰。天朝天然看不起这些国度，称它们是番邦小国，将它们统称为四夷，东面的称为东夷；西面的称为西戎；南面的称为南蛮；北面的称为北狄，都含有贬义的成分，本身则自夸为中原天朝上国。这些番邦小国纷繁派出使节来到天朝，一方面是害怕天朝的武力征讨，表示向天朝称臣；另一方面是诚恳地来学习天朝的先进文明，先进轨制。
舒晏和施比玉属于从祀职员行列，冬至前一日，他们别离在尚书台和秘书阁停止致斋。此举对舒晏没甚么影响，因为他本身也没有家，平时就是吃住在廨馆里。可比玉却很难过，不让回家，身边连个服侍的人都没有，更没有阿妙、阿妍两个美婢在身边，并且供应的还都是有趣的平淡食品，如许的糊口的确挨一日如一年。
啊，本来是一头大象。咦，不对。舒晏向前面细心一看，这一看却把他惊了一跳。本来这不是一头伶仃的大象，大象前面还驾驶着一辆巨车。这辆车的车辕直接用两根原木做成；两个轮子与人的肩膀差未几高；车轴的长度则有马车车轴的三倍长，轴径更是比浅显车轴粗了好几圈。有这个庞大的框架做根本，全部车厢宽广非常，还好车厢是敞篷的，不然，那里是车，清楚就是一座挪动的屋宇。
“舍妹留在太仆寺没有来。舒兄莫非不知？像这类严峻的典礼，女人是不能插手的啊。”
步队的最前线就是那辆庞大的象车，象车上载着一部十三人的鼓乐队。司马炎乘坐的金根车在步队的中间，十二旒旗号威武飘荡。这辆车绘有各种龙虎鸟兽图案，周身更是用玉做镶嵌，以是被称作玉辂。天子乘坐的马车分为玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。玉辂、金辂、象辂别离用玉、金、象牙做装潢，革辂、木辂都用油漆粉刷。世人崇玉，以是玉辂最高贵，这也是独一一辆由六匹马驾驶的车辆，并且这六匹马全都是标致的清一色的玄色公马。
番国事件该归尚书台客曹办理，而舒晏刚巧在客曹当值。这些礼官们干脆就甩了个承担，将这些番国人交由舒晏教习。因为番属国浩繁，舒晏一小我教这么多人唯恐教得不敷全面，因而他就想把比玉留下来一起传授。可比玉哪有这个耐烦，并且他本身就对这些烦琐的礼节感到腻烦。开初，比玉看着这些奇装异服的人感觉好玩，趁着新奇劲儿留了下来。可不到一盏茶的工夫，他发觉跟这些异国人相同实在吃力，便没了耐烦，干脆就甩袖子分开了。
舒晏亲热地抚摩着这头大象：“这就是救我性命的那头象吗？比前几年更加地高大了，本来它竟能记得我，真是神物。”
“莫非你是——阮兄？”
在晋之前的朝代，郊庙中都有这六位上帝的神座。但在司马炎即位之初，有人向他发起说：天只要一个，六位上帝实属多余。司马炎服从了这小我的建议，典礼从简，裁撤了青赤黄白黑五方上帝的神座，只供奉昊每上帝一名。
舒晏、施比玉、各番国使节等人都在步队中后部。全部卤簿摆列有几里远，沿着铜驼大街一起向南，后部方才出了皇宫南门阊阖门，前部已经将近到达洛阳内城南门宣阳门。
在统统的祭奠活动中，祭天大典也就是郊礼，无疑是级别最高、最首要的祭奠活动。天子都自称天子，被以为是代理上天办理天下的人。历朝历代的天子天然都不敢对他们的这个“店主”有涓滴怠慢，因为他们怕上天一个不欢畅，本身的这个代理人随时就会被换掉。
舒晏扬开端，借着灯光打量那人：乌黑的面庞，大大的眼睛，嘴唇有些微凸，看着有几分似曾了解……
舒晏一小我直到很晚才将根基的礼节向这些使节们讲授清楚。因为第二日很早，皇上的台端就会解缆，因而他简朴地洗漱了一番就睡去了。睡了方才两个时候，就有当值的催促起床。舒晏当真梳洗已毕，将正式的冠帽号衣穿戴好，就急仓促地向皇宫太极殿赶去。刚拐进铜驼大街，远远瞥见宫城的正门阊阖门已然灯火光辉，很多车马仪仗人等已经摆列在那边。
阮山大笑道：“我开初也没认出你，是我的象弟给我提了醒啊。”
一年当中，朝廷要停止很多次的祭奠活动，比如祀天、祀地、祀五方五帝、祀祖宗、亲耕、先蚕、祭风神雨神各路神、祭孔、巡守等等等等，多达几十种。当然，这么多的祭奠活动，天子不成能全数参与，他只参与级别高的几项，余下的交由皇后、太子、各个部分的专职官员主持。
“真是山不转水转，你我真是有缘，想不到竟能在这里遇见你。”
当然，各个朝代按照边境的大小和国力的强弱，其番属都城不尽不异。现在来插手祭天大典的有：东夷的夫余、马韩、辰韩、倭国；西戎的龟兹、大宛、大秦；南蛮的林邑、扶南；北狄的匈奴、鲜卑等等。他们也像晋朝的官员一样斋戒，一样学习祭奠礼节。不过他们因为说话文明的差别，在礼官给他们讲授的时候，了解得会慢一些。礼官不耐烦。
“恰是我啊！”阮山镇静隧道。
立冬那一天方才在北郊祭奠完黑帝，又要筹办一个半月今后的冬至祭天大典。祭天大典作为级别最高的典礼，插手人数浩繁，所需筹办事情也最繁复。不但要为天子筹办好可供临时歇息的行宫，还要筹办各种号衣、礼器、祭奠品、鼓乐、车驾等。
不过在近两年，“裁撤五方上帝有违礼法”的声音逐步加强。司马炎摆布衡量：增加五方上帝的祭奠无疑会增加一项牢固开支，但本身乃是肇建新王朝的帝王啊，且现在国力如此强大，上天对本身但是不薄！甘愿增加一点开支，也不能简慢了诸位上帝。因而在综合考虑之下，又命令规复五方上帝的神座。规复五方上帝的祭奠后，不但是在昊每上帝的神位之下再多设置五个神座，并且还要遵循各自的方位在洛阳城的东南西北四个城郊别离建立专门的祭坛，遵循五时骨气别离祭奠。祭奠昊每上帝的是圆坛，祭奠五方上帝的是方坛。青帝在东郊，赤帝在南郊，白帝在西郊，黑帝在北郊。四帝都有方位祭奠，那么对应中心的黄帝该在那里祭奠？总不能在皇宫当中吧？当然有体例，黄帝除了在方位上对应中心，在时节上还对应季夏。季夏也是夏，夏对应南边，以是就在南郊设立两处方坛，别离祭奠赤帝和黄帝。
颠末量年的战役生长，到太康十年，大晋的国力已经生长到了一个很高的程度。朝廷有钱了，各种典礼天然不能从简。最受正视的祭天大典天然更加浪费开来。按古礼，郊礼祭奠的共有六位上帝，此中级别最高的乃是昊每上帝，也就是独一的上天。在昊每上帝之下另有五位上帝，他们遵循时节挨次和地理方位摆列分为：代表春和东方的青帝、代表夏和南边的赤帝、代表季夏和中心的黄帝、代表秋和西方的白帝、代表冬和北方的黑帝。
天子出行的车驾仪仗，遵循规格的凹凸能够分为台端、法驾、小驾。祭天作为级别最高的典礼，其所用的车驾天然也是规格最高的台端。晋朝台端卤簿范围极其昌大，光各式车辆就有两百辆摆布，马匹一千余匹，鼓乐队二十多部，其他执杖、执旗、保护人等数千人。
舒晏早就传闻朝廷有一辆象车，却从未见过。现在他一边纳罕，一边为象车让路。可那大象却不动脚步，而是对着舒晏盯了半晌，缓缓伸出了它的长鼻子，拍了拍舒晏的肩膀。舒晏正在莫名其妙，骑在象背上的人提过灯笼来对着他的面孔一照，大呼道：“舒兄！”
“哦。”俄然间见到故交老友，舒晏毫无筹办，镇静之余，乃至于都不晓得该说些甚么了。
斋戒日，官员们固然不消代理公事，可也闲不着，因为统统人在这一天都要学习祭奠时的礼节及重视事项。舒晏和比玉都是脑筋聪明的年青人，这些礼节天然悄悄松松地就把握了。