68. 道佛异，悟起击竹醍醐醒
当时，还是小和尚的福山学会了入定，但是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来拆台。没体例，他只得向徒弟就教。
以是说，道与佛底子分歧，但跟着道佛的合流，玄门逐步接收了佛教一些观点，追溯而去，从虚无到真空妙有，而佛家也在接收道家一些设法，佛教当中，唯有小乘是最根基的，大乘多少都生长了佛法。
“你身上伤还没有好。”福山说道。
是以，佛法不是求人，而是求本身。佛法是心肠法门，唯故意能改行。佛法不从外求，佛法从内心求——自心性中求，有求必应。佛法称为内学，其道理就是《华严经》说的：统统法唯心所现、唯识所变。
它不过是阎罗殿中的人临死前的一点执念，借助于遁辞身心，而阐扬的一点感化，你不在乎它，它并不能把你如何样。
“谩骂我并不能化解，唯有你能化解，不要将老衲说得了不起，老衲也是茫茫众生中的一员。”德林说道，模糊有指导之意。
德林手一翻，手上呈现了一支笔，闪烁着佛光。
但明白是明白，真正做到，统统都很难，人的身心并不是你所节制，人有多少倒置胡想，人都不能掌控，凭莫闲的修为，底子不能做到，难怪徒弟说，本身最起码要到内景层次，待周身神现，构成内景才成。
佛法以人缘为切入点，更重视本身，辨别佛与众生的，就看他是否能晓得和把握以缘生缘灭的原则来察看题目和措置题目。如果能达到这点，就是佛，反之，就是众生。
过了好长一段时候，小和尚出定后，一看才发明，本来画在大蜘蛛肚皮上的阿谁圈记，就鲜明在本身的肚脐眼四周。
这是如何回事？福山思疑看着，德林笑了：“这是一支有佛力的笔，现在它佛光收敛，比及它阐扬感化时，佛光才会呈现。”
再一次入定时，大蜘蛛公然又呈现了。福山见状，毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈作为标记。
莫闲心中一怔，旋即明白，叹道：“大师这才是真的修行人，佛法无边，我之前不信赖，本日见大师不展神通，不施神通，却能化解谩骂，我信了。”
他瞥见佛光一闪，谁知刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了。没有了大蜘蛛，福山便能够安然入定，再无困扰了。
福山说：“师父，我每次一入定，就有大蜘蛛出来拆台，赶也赶不走它。”
听了德林禅师的话，福山大喜，抢过了那支笔，说也奇特，笔上佛光一到他手中，立即收敛。
莫闲对道家实际可谓遍览群书，在藏经楼中的一段时候，垂垂构成了他的观点，相对来讲，对佛家的东西就较着不敷。
一股热力敏捷由丹田起，冲到伤处，伤处被热流熨得很舒畅。
“施主不必客气，你身中谩骂，又负了伤，固然在这里住下。”
“禅师，这统统在理上，我全都明白了，但是我在内心深处，还是有些不能信赖，这一点，却防碍了我，人固执身心为我统统，想到超出这一观点，倒是万难。”莫闲说。
莫闲开端不晓得徒弟为甚么这么说，现在明白了，修行是对身心进一步的把握，周身神现后，本身对身材脏器的服从进一步把握，比如心神丹元现后，能够做到对心脏的快意节制，要停则停，要快就快，而要内景层次，不但是对身材把握，更是对心灵的把握，达到一个前所未有的境地，才能够进入梦中，将罗刹斩杀。
“佛法，统统事物的生灭，决定于人缘，分开人缘，别无宇宙万有。宇宙间的天然，社会，小我身心的生灭，都是待缘而生、待缘而灭的。人缘生灭是构成统统法生灭的根基元素，一句话，佛法者，宇宙万有生灭的征象和规律，以是说佛法无边，而不是佛的法力神通泛博，神通泛博不过是其一方面罢了，说白了，不过洞察生灭是人缘假合。”德林的一番话，完整分歧于莫闲之前的认知。
“你起来了！”德林禅师一身灰色粗布短褂，肩上搭着一条汗巾，揩了一把汗，面色慈爱的说。
他正在地里锄草，俄然锄头一下子崩在砖头，他伸手从地里拿出砖头，顺手一甩，“啪”的一声，砖头恰好打在竹子上，他一下子怔住了，脑筋轰的一声，如同醍醐灌顶，他悟了。
莫闲可贵睡一个好觉，他一翻身，以蛰龙法入眠。
“不要紧，我身上伤并不打紧，活动一下，更能活泛血脉，无益于安康。”莫闲脸带浅笑，说道。
“大师，你是方丈，竟然下地劳作。”
而道却分歧，它的根本是大道，统统由道生，道是非品德化的，宇宙由道生，而道又储藏在宇宙万物当中，故道家所寻求，与道合真。
这时，福山才悟到，入定时的阿谁粉碎分子大蜘蛛，不是来自外界，而是源于本身思惟上的心猿意马。而那支所谓的佛笔，不过是德林禅师利用了把戏，本身就是一支浅显的笔，而他在定中所见的佛光，不过是贰内心的幻觉。
佛法从本身解缆，视人间为虚幻，都是不实在的，统统不过是业力流转，从而包括宇宙中的统统。
“我有手有脚，当然应当劳作，禅宗讲究，一日不作，一日不食，再说，劳作一下，也能活泛身材，施主，你多虑了。”德林微微一笑。
他下了床，他的伤势也好了几分，这还是他没有应用丹药的环境下，他取出丹药，吞下一颗。
福山谈起了他多年前的一件旧事：
莫闲出了房门，这是一间客房，位于东厢，屋子不大，也很粗陋，院子里几杆修竹，二株古树，别的就是菜田了，这里在后殿以后。
等他醒来后，他发觉精力特别好，也难怪，迩来他就寝都不好，幸亏他是一名修士，如果凡人，早就崩溃了。
第二天，莫闲公然在菜田里翻土，他仿佛又回到天随山那段砍柴的日子，他全神灌输，仿佛是个老农一样，看着他全神灌输的模样，德林脸上暴露了笑容，暗自点头，禅宗讲究在糊口中悟道，做事就是做事，所谓饥来用饭，渴来喝水，统统都在全神灌输上。
现在他的梦中，虽有罗刹，但已对他没有甚么影响，他也借机开了天门一窍，天门一开，清炁涌入，他的功行进一步上涨。
“人还是本分点好，修行之人，更应当如此，平常心是道，常常修行的人，健忘了这一点，纷争之事由此产生，落空了修行的本心。”
莫闲恍然，但心中还是有疑问：“大师的意义是？”
本日听德林禅师这一说，恍然有悟，身既是假合，心也应当是假合，如果身心俱空，那么谩骂会是甚么？
他的臂膀之上阿谁刺青，却暗淡了一点，这是他初次如此，统统都悄悄的产生，莫闲在睡梦中，并没有发明这一点。
密宗更是接收外道，多讲真言和指模，故此又称为真言宗和金刚乘，而很多佛家宗派，以为它是外道。
这类说法和莫闲在《品德经》中所贯穿的差未几，但还是有辨别，道是宇宙的本原，它天生了宇宙，但它又无所不在，乃至《庄子》中说：道在屎溺。
“大师之言，真是金玉良言，如果世人均如此，天下将变成佛国净土。”
“人间修行人都向大师一样，就没有门派之别，也无纷争了。”莫闲长叹说道。
他再次感谢，说：“禅师，另有福山徒弟，为了救一个外人，你们却用心如此，真不愧佛门中人。”
德林笑着说：“那下次入定时，你就拿这支笔在手里，如果大蜘蛛再出来拆台，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪。”
“我在这里住下，却不能光用饭，明天起，我也要干活，一日不作，一日不食！”莫闲笑着说。
“佛国净土，只在人的心中，一念善，天国整天国，一念恶，天国翻整天国，施主能睡个好觉，不正印证了这一点。”
福山说完了这件事，莫闲明白了，贰心中升起打动，他们为了本身，可谓随时点化本身，这才是佛门高僧的模样，修佛之人，好处众生，而不像有些和尚，名义上为了众生，却行恶魔之事。
半山寺并不大，背靠着一座小山，是在半山腰上一处小寺，此时午课已结束，莫闲瞥见德林禅师带着弟子们在种菜。
莫闲一下子僵住，他真的没有想这个题目，仿佛不言而喻，但当德林问出这个题目，却发明不知如何答复。
“你以为佛法是甚么？”德林问道。
时候一每天的畴昔，转眼之间，已经半月不足，在这期间，莫闲糊口很浅显，而他的谩骂也一次没有发作，他对《心经》更加熟谙，垂垂悟到一些精华。
“是啊，民气固执，明知是假，却要认假为真，福山，你来讲说你的故事？”德林禅师回过甚，对一其中年和尚说道。
“是，徒弟！”福山合什说道。