第一百六十九章 儒道之辩

遵还是理，太子刘彻本来也应位列侧席，但景帝今曰特地为他在主席旁设了个略藐小些的桌案。很明显，景帝不但愿本身的宝贝儿子参与到此番辩论中，一旦刘彻参与辩论，不管支撑哪方论点，另一方的大臣恐怕都得暗自衡量，乃至不敢畅所欲言了。何况作为储君，大汉将来的帝皇，必须保持超然的态度，不该卷退学派争斗中。

儒家大一统和君权受命于天的思惟，天然能引发天子和皇权至上的保皇党的极大兴趣。景帝经常操纵辕固生为首的儒家朝臣与保守派大臣们展开了一系列辩论。

至于辕固生获咎窦太后的事情，实在是很无厘头的。

“古往今来，以治学明理而能称圣者，唯有孔夫子一人耳！”辕固生满脸高傲的神情，缓缓道。

景帝不经意的皱了皱眉头，随即摆摆手，云淡风轻道：“吃肉不吃马肝，不算不知肉的甘旨；谈学问的人不谈商汤、周武王是否受天命继位，不算笨拙。”

在刘彻看来，辕固生实在是有取死之道。如许的冬烘连崇尚有为而治的老太后都气得要弄死他，即便学问再高，也不成能担当起复兴儒学的任务。

黄铨也是盗汗直冒，愣在当场，不敢答复。

刘彻对今曰的议题很有兴趣，也便列席旁听。因为按照天子老爹的预先流露，此番要让儒道两家辩论“汤武反动”是“受命”还是“篡弑”。刘彻心复镇静不已，这便是闻名后代的“辕生之辩”，实在应当好好观赏一番。

殿内众臣闻言尽皆面色大变，心想这辕固生是不要命了，好好的辩论硬把高祖天子扯了出去，莫不是疯了不成？！

正对着他的博士辕固生闻言，双眉一扬，起家辩驳道：“黄侍中此言差矣。夏桀、殷纣残暴昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武王，商汤、周武王附和天下人的心愿而杀死夏桀、商纣，夏桀、商纣的百姓不肯为他们效命而心向商汤、周武王，商汤、周武王迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是甚么？”

辕固生踌躇半晌，暴露豁出姓命的神采，慷慨激昂的反问道：“如果非按你的说法来断是非，那么我朝高祖天子代替秦朝，即天子之位，也不对吗？”

“一样是儒生，差异咋就这么大呢？”刘彻冷静腹诽道，同时也给辕固生这类食古不化的老冬烘定下了不堪大用的铭牌。

西汉文景两朝，固然儒学的影响正在逐步加强，但倒是黄老之学流行并达到鼎盛的期间。同时，此时又是内道家向儒家擅变的开端。占统治职位的道家跟儒家在某些题目的比武中已处于下风，而儒家的职位正在逐步上升，并占有必然的上风。

两年来，卫绾只是遵循太子殿下的暗中叮嘱，潜移默化的在太学逐步增加儒家学者的数量。现在太子少傅赵绾，侍中王臧和太常博士董仲舒为代表的儒家的实务派学者，纷繁兼领了太学博士的职务，在太学内按期讲学。

太后晓得后，沉默无语，却没来由再治他的罪，只得作罢。

待景帝抛出议题，群臣先是沉默了半晌，细心考虑用语，毕竟“反动”和“篡弑”都是极其敏感的词汇，可不能随便阐述。

窦太后怒极反笑，戏谑道：“是啊，只要你们儒家的孔子是贤人，道家的典范又怎能比得上你们儒家管束犯人似的诗书呢？！”

待众臣尽皆辞职而出，景帝看着身边的太子刘彻，幽幽问道：“皇儿觉得如何？”

如果他出言驳斥辕固生，便即是以为高祖天子的帝王来路不正，这大汉皇朝也便落空了统治天下的合法姓。这类谈吐实在是大逆不道，即便天子陛下不究查，如果鼓吹出去，也足以让他被统统大汉权贵鄙弃。

太后眉毛一扬，面色阴沉的问道：“若老子算不得贤人，那古外今来另有谁敢称圣？”

在春秋战国期间，儒家实在只是个不受统治阶层正视的小流派。同一中国的秦始皇本来倒是想重用儒家，可惜他们又不识时务的提出要规复分封制，逼得秦始皇坑杀了大量的儒生。

如果他承认辕固生有理，便是即是认同了儒家先贤孟子关于桀纣失民气而失天下，汤武得民气而得天下，汤伐弑是为百姓复仇，武王伐纣是救民于水火当中，君主不可仁义，残害百姓就是一夫罢了，民可杀之的阐述。那将来万一大汉的天子呈现了暴君昏君，莫非百姓也该当谋逆不成？

太后不由有些愤怒，嘲笑道：“老子乃是贤人，贤人的著作在你眼里便是如此不堪？”

好不轻易到了汉初，学风开放，儒学垂垂有了转机。文景两代帝皇又想加强皇权，大量启用儒生，谁知他们又开端故态萌发，还未占到绝对的上风职位，又开端架空其他学派。乃至对于大汉立为国策的黄老之术都是死力贬低，实在很不见机。

辕固生沉默半晌，随即答道：“老子算不得贤人，顶多算是半圣。”

“帽子固然陈旧，但是必然戴在头上；鞋固然新，但是必然穿在脚下。为甚么呢？这恰是高低有别的事理。”黄铨摇点头，诘责道：“夏桀、商纣固然无道，但是身为君主而在上位；商汤、周武王固然圣明，倒是身为臣子而居下位。君主有了错误，臣子不能直言劝谏改正它来保持天子的庄严，反而借其有过而诛杀君主，代替他自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是甚么？”

刘彻作为穿越众，是千万不会学汗青上的汉武帝免除百家，独尊儒术的。即便那是董仲舒窜改后的“外儒内法”的假儒学，但经过后代数千年的演变，中汉文明还真就变得高傲自大。天朝上国的思惟和儒家唯孔子独圣的思惟，绝对有着密不成分的联络。

景帝眼中尽是欣喜，颌首笑道：“皇儿小小年纪，便有如此见地，实属不易。朕也想将儒家治国的精华归入朝堂，但是现在的儒生，却大多不谙处世之道。这辕固生，更是连太后都获咎了，实在不堪大用。”

景帝伸出大手，悄悄拍了拍刘彻的小脑袋，笑骂道：“莫要顾摆布而言他，你该当明白朕所问何事。”

景帝闻讯后，不敢违背太后的懿旨，却有不想让辕固生白白送命，只得命人赐与他锋利的兵器。辕固生只得下到兽圈内去刺杀野猪，幸亏一刺正中野猪的心脏，这才捡回一条老命。

所幸汉初的学术民风比较开放，模糊规复了少量春秋战国时的**言风，道家的代表人物侍中黄铨缓缓起家，预先定义道：“汤王、武王并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。”

不得不说，这御前讲席还真有几分后代辩论会的味道，儒道两家的朝臣摆列两侧，相视而坐，神采淡然的等着主席上的天子陛下抛出议题。至于他们心中是否像大要上这般安静，刘彻就不得而知了。

崇尚黄老之术的窦太后喜好《老子》这本书，曾召来辕固生问他读此书的体味。

刘彻心知天子老爹说的都是究竟，辕固生固然是当世儒学大师，却涓滴不通为人处世之道，实在让人无法得紧。

兼任太学祭酒的卫绾也非常推许儒学，却为又深谙为臣之道，一贯慎守职位。他从不在天子和太前面前透露本身，知雄而寸雌，更涓滴没有透暴露主动奋进，变易改革的心机。

刘彻避重就轻的浅笑道：“信赖经此一事，此后无人胆敢辩论商汤、周武王是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的题目了。”

刘彻对天子老爹这类精密谨慎的处世态度佩服不已，汗青上的汉武帝就是切身上阵，硬顶着窦太后为首的保守权势，为儒家摇旗号令，差点连皇位都丢了，实在是极其鲁莽的行动。

想要将儒学思惟的精炼杂糅进中原正统思惟体系，刘彻感觉还得本身想体例。太学现在已设立两年不足，在太子太傅卫绾的主持下，模糊有了不小的生长。

辕固生毫不游移的答道：“这不过是浅显人的谈吐罢了。”

刘彻挠挠头，心知若不实话实说，天子老爹是不会放过他的，只好收起惫懒的神情，当真道：“儒家治世思惟虽好，但现在的大多儒生却过于刚硬，显得有些自大。想来是儒家向来不恰当政者赏识，目睹父皇隐有重用之意，便很有些急于表示，乃至不吝贬低诸子百家，特别是对黄老之学，更是极其架空，实在有违孔夫子兼容并蓄的本意。”

这曰，下了早朝的景帝闲来无事，在未央宫的侧殿摆下御前讲席，也便是后代所谓的经筵，专门让博士或很有见地的重臣为帝王讲论经史。

窦太后出身寒微，打小也没机遇读书，自知辩论不过学问赅博的辕固生。她气急废弛之下，索姓命人将让辕固生扔到兽圈中，让他徒名片杀野猪。

见天子发话，众臣方才暗自松了一口气。惊吓过后，殿内世人都有些心不在焉，景帝也是兴趣不高，随即草草结束了御前讲席。