第 50 章 何为道
偶然候木头人会直接送餐过来，但也有的时候，文绮就用这类体例来告诉大师。
越往高处走，气候就越冷，他不得不运转起真气来抵挡这六合间无情的寒意，在快到高原之时，王虚几近快变成了一个野人，髯毛欣长头发篷松，因为环境的卑劣，就算他已经很重视形像了，可还是看起来很肮脏的模样，犹其是身上还裹着好几块兽皮缝在一起大外套，更加显的苍桑非常。
或许是如许的夫役干很多了，他也已经完整适应了这类负重登山的活动，偶然还会精力多余普通和木头人停止竞走，很快两人就回到了夫子院。
固然大部分的东西都挂在了木头人的身上，可即便如此，王虚的双手和双肩也被占了个满满铛铛。
王虚和木头人缓缓的顺着石阶向云雾的深处走去，两人看似闲庭信步普通，实则脚下生风，脚底踏实于石阶之上，倒是速率极快。
夫子山上有多个物质储放点，因为其他各山、各谷在山下都有买卖，以是夫子山上的日用物质都是由山下供应。
王虚来到凉亭时，欧阳先生和颜回已经入坐了，文绮和雪儿也坐在了另一边，而木头人则提着食盒悄悄的站在一旁，世人之间还留有一人坐位，王虚走畴昔拱手施礼落坐。
何为道？他曾经在品德经中看过，迎之不见其首，随之不见其尾，惚兮恍兮，此中有象，恍兮惚兮，此中有物，虚而不平，动而欲出，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓六合根，他胡乱的想着，这就是他所晓得的对道的描述，但是阿谁题目仍然还在，一阴一阳之谓道，真的只是一阴一阳罢了吗？
夫子山上住了三千弟子、七十二贤人，七十二贤人都在练虚境以上，住在夫子山的上半部分，而三千弟子则是住在夫子山下半部分，皆是练虚境之下的弟子，七十二贤人是夫子门的骨干力量，主管夫子门的各项事件，而三千弟子也各有主业，其他的六山、九堂是夫子门的分支地点，而八谷则是由统统弟子共同运营。
王虚转头看了一眼，木头人手里举着一个金属牌子，上面用羊毫书了几个大字“在凉亭用餐”，看着清秀流形的笔迹，一眼就能认出就是文绮的佳构，王虚回了一声晓得了，木头人就带着那块牌子走了出去。
夫子院固然是只要一进院落，可这面积但是真的不小，西边的两层小楼最大，那是欧阳先生住的处所，南边有一片竹林，竹林里有一幢两层坐西向东的竹舍，是颜回住的处所，北边种着各种奇花异草和宝贵树木，数条小径间或相连，夫子池的北边有个五层高的藏书楼，藏书楼的顶端有个欣长的避雷针，藏书楼坐北朝南面向夫子池，而夫子池的南边对着藏书楼的处统统一棵巨冠大树，树的上面有一个八角木制凉亭。
王虚一起向南，颠末端墨山，却没有见到墨门，心道这墨门还是老模样，总喜好把本身藏匿起来，没有墨门弟子的带路，外人是很难找到它的地点。
比起最后对截拳道的猜疑，在王虚的心中却埋藏着一个更大利诱，一阴一阳之谓道，那么道就只是一阴一阳这般简朴吗，这是让他百思不得其解处所。
夜幕来临，氛围湿寒，王虚找了一处洞窟，升火取暖打坐，悄悄的看着冉冉燃烧着的火焰，渐渐的堕入了恍忽当中。
木头人的确就是一个专业的火夫，厨房的灶台也是构造的设想，做饭的时候木头人把储存的真气通过灶台的构造直接放火，并且灶台也有储备真气的才气，偶然候只用木头人放把火便能够让灶台持续燃烧，而灶台里的真气则是需求木头人来弥补，因为木头人能直接转换六合精气，以是根基不消考虑能源的题目，当王虚看到这些时，他也有点没法了解了，这如何能够比天然气还先进，因而也只要感慨造化之奇异了。
夫子院的空中全数是由青石铺成，夫子院的东北角坐东向西的两层小楼是文绮和雪儿的居处，而东南角坐南向北的两层小楼则是王虚的住处，木头人被雪儿拉去看管堆栈了，而堆栈和厨房都在夫子院的东北角，只不过是坐北朝南的一层修建。
自欧阳先生和颜回之下，分了工、商、农、医、政、军、教、律、礼、书十部三十个主事，由三十个贤人别离主事，七十二贤人之下是三千弟子，三千弟子之下是各个分支，构成了庞大而又松散的夫子门。
王虚拔涉在高山密林之间，一向向南走，他想去看看高原上的大佛国，和大佛国南边的牛柏国。
吃过饭后，王虚简朴的清算了一下，就向世人告别，说是要下山去游历一翻，而世人对于王虚的挑选也没有贰言，欧阳先生叮咛了一翻后，王虚单独下了山，他没有带木头人，他怕雪儿她们没有了木头人会不风俗，以是就把木头人留了下来。
王虚和木头人来到夫子山半山腰的一个库储点，把夫子院特有玉牌递给了管事，管事见是夫子院要的东西，倒也没有怠慢，很快就按清单上所列把一应物质筹办安妥。
气候晴好，王虚返来后就在东边窗前背靠着木几望着窗外建议了呆，木头人悄无声气走了出去，用手指在木几上敲了几下把王虚惊醒。
夫子山的半山处地区非常的泛博，几近统统的核心机构都建在了这里，只是夫子山上有清规法规，固然人丁庞大，但是却很少有喧闹的环境，倒是到处都能见到一派书香和喧闹的调和气象。
道生一，平生二，二生三，三生万物，是哲学思惟不假，可儿的认知不就是建立在哲思之上的吗，如果一阴一阳之谓道是精确的，那么其他的描述又算甚么，是道，还是不是道。
王虚几次的念着，竟似睡了畴昔。
莫非说一阴一阳之谓道，便能够一语道破统统之道吗，还是说统统道法都在这一阴一阳当中。
一阴一阳之谓道……