第261章 平津侯主父列传翻译
武帝元朔三年（前126），张欧被免官，皇上用公孙弘当御史大夫。这时，汉朝正在开通西南夷，东边设置沧海郡，北边修建朔方郡城。公孙弘多次劝谏皇上，以为这些做法是使中国怠倦不堪而去运营无用的处所，但愿停做这些事情。因而，武帝就让朱买臣等以设置朔方郡的无益环境来诘难公孙弘。朱买臣等提出十个题目，公孙弘一个也答不上来。公孙弘便报歉说：“我是山东的鄙陋之人，不知筑朔郡有这些好处，但愿停做通西南夷和置沧海郡的事，集合力量运营朔方郡城。”皇上就承诺了。
淮南王和衡山王谋反，朝廷究查翅膀警告急的时候，公孙弘病得很短长，他本身以为没有甚么功绩而被封侯，官位升到丞相，该当帮助贤明的君王安抚国度，令大家都遵守当臣子的事理。现在诸侯有背叛朝廷的诡计，这都是宰相事情不称职的成果，惊骇一旦冷静病死，没有体例敷衍任务。因而，他向天子上书说：“我传闻天下的常道有五种，用来实施这五种常道的有三种美德。君臣、父子、兄弟、佳耦和长幼的挨次，这五方面是天下的常道。聪明、仁爱和英勇，这三方面是天下的常德，是用来实施常道的。以是孔子说：‘尽力实际靠近于仁，喜好扣问靠近于智，晓得耻辱靠近于勇。’晓得这三种环境，就晓得如何自我涵养了。晓得如何自我涵养，然后晓得如何管理别人。天下没有不能自我涵养却能去管理别人的，这是百代稳定的事理。现在陛下亲行大孝，以三王为鉴戒，建立起像周朝那样的治国之道，兼备文王和武王的才德，鼓励贤才，赐与俸禄，按照才气授予官职。现在我的才质差劲，没有汗马之劳，陛下特地把我从行伍之间汲引发来，封为列侯，把我置于三公的职位。我的操行才气不能同这高高的官位相称，平时又有病，恐怕先于陛下的狗马而死去，终究没法酬谢陛下的恩德和敷衍任务。我但愿交回侯印，去官归家，给贤者让路。”武帝答复他说：“当代夸奖有功的人，表扬有德的人，守住先人已成的奇迹要崇尚文德教养，遭受祸害要崇尚武功，没有窜改这个事理的。我畴前荣幸地得以担当皇位，惊骇不能安宁，一心想同各位大臣共同管理天下，你该当晓得这一点。君子都喜好仁慈的人而仇恨丑恶的人，你若谨慎行事，便可常留我的身边。你不幸得了霜露风寒之病，何必忧愁不愈，竟然上书要交回侯印，去官归家，如许做就是显扬我的无德呀！现在事情略微少了些，你应当减少思虑，集合精力，再以医药帮助医治。”因而，武帝恩准公孙弘持续休假，赐给他牛酒和各种布帛。过了几个月，公孙弘的病情大有好转，就开端措置政事。
武帝元光五年（前130），天子下圣旨，征召文学，菑川国又保举公孙弘。公孙弘向国人谦让回绝说：“我已经西去都城接管天子的任命，因为无能而罢官返来。但愿窜改推举的人选。”国人却果断推举公孙弘，公孙弘就到了太常那边。太常让所征召的一百多个儒士别离对策，公孙弘的对策文章，按等次被排在最后边。全数对策文章被送到天子那边，武帝把公孙弘的对策文章汲引为第一。公孙弘被召去进见天子，武帝见他边幅非常标致，封他为博士。这时，汉朝开通西南夷的门路，在那边设置郡县，巴蜀群众对此感到困苦，天子命公孙弘前去观察。公孙弘观察返来，向天子陈述，死力诽谤西南夷没有效处，皇上没采取他的定见。
太史公说：“公孙弘的品德行为固然夸姣，但是也因为他碰到了好机会。汉朝建国八十余年了，皇上正崇尚儒家学说，招揽才气超群的人才，以生长儒家和墨家学说，公孙弘是一个被提拔出来的人。主父偃身居要职，诸位朝中高官都奖饰他，待到他名声废弛，本身被杀，士人都争着讲他的坏处，真是可悲呀！
主父偃盛称朔方地盘肥饶敷裕，外有黄河为险阻，蒙恬在此筑城以摈除匈奴，内省转运和戍守漕运的人力物力，这是扩大中国土地，毁灭匈奴的底子。皇上看完他的建议，就交给公卿们群情，大师都说倒霉。公孙弘说：“秦朝时曾经调发三十万人在黄河以北修城，终究也未修成，不久就放弃了。”主父偃盛称其利，皇上竟采取主父偃的战略，设置了朔方郡。
比来关东地区五谷歉收，年景还未规复，百姓大多都很贫困，再加上边疆一带的战役，按情势的生长和普通常理来看，老百姓将有不放心本地的环境了。不放心本地就轻易活动，轻易活动就是土崩的情势。以是，贤明的君主能单独看到万物窜改的各种启事，明察安危的关头，只在朝廷上管理政事，便能够把没有构成的祸害加以消弭。此中最关头的，就是设法使国度不呈现土崩的情势罢了。以是即使有强国和强大的军队，陛下仍然能够追逐走兽，射击飞鸟，扩大游宴的场合，无节制地放纵地抚玩玩乐，纵情地享用驱马打猎的欢乐，统统安然自如。各种乐器的吹奏声不断于耳，帷帐中与美女的情爱和俳优侏儒的笑声面前呈现，但是国度却没有积久的忧患。名誉何必然要像商汤、周武王那样，世俗何必然要像周成王、周康王期间那么淳美！固然是如许，我暗里以为陛下是天生的贤人，具有刻薄仁爱的资质，并且确切把治国当作本身的底子职责，能做到这些，那么就划一于商汤和周武王的名誉就不难获得了，而周成王、周康王时的世俗便可重新呈现。这两种环境建立了，然后便能够处于高贵安然的实际地步，在当代鼓吹隽誉，扩大名誉，使天下之人靠近你，使四方遥远之民从命你，你的余恩和遗德将哄传几代人，面朝南边，背靠屏风，卷起衣袖，与王公大人们作揖施礼，这是陛下所做的事情。我传闻想实施霸道，管理国度，就是没有胜利，最差的成果也能够使国度安宁。只要安宁，陛下想获得甚么，莫非另有得不到的吗？你想做甚么，莫非另有做不成的吗？你想征讨谁，另有不降服的吗？严安上书说：
现在想招降南夷，使夜郎前来朝拜，降服羌、僰，攻夺?州，建立城邑，深切匈奴，烧毁它们的龙城，群情此事的人都加以歌颂。这是做臣者的好处，并非是天下的长弘远计。现在中国没有狗叫的惊扰，却受着远方备战的缠累，使国度破败，这不是哺育百姓的体例。去实现无穷无尽的欲望，使情意畅快，而同匈奴树敌，这并不是安宁边陲的体例。结下痛恨而不能消弭，战役停止而又重新产生，使近者接受愁苦，远者感到惶恐，这不是耐久的体例。现在天下锻造铠甲，磨利刀剑，改正箭杆，堆集弓弦，转运粮食，看不到停止的时候，这是天下群众共同忧愁的事情。那战役持续时候长，变故就会产生，事情庞大，疑虑就会产生。现在外郡的地盘有几千里，列城数十个，地理山川的情势能够节制百姓，勒迫四周的诸侯，这不是公室皇家的好处。看看汗青上齐国和晋国以是被灭亡的启事，就是公室方面的权势弱微，六卿的权势太大了。再看看秦国以是灭亡的启事，就是刑法严格，欲望大得无穷无尽。现在郡守的权力，不但象六卿那样大；地盘几千里，不但是闾巷那点仰仗；铠甲兵器和各种军器，不但是戟矛那点用处。如许的客观前提，如果碰上天下严峻事情，那么厥结果就不成讳言了。
主父偃是齐地临菑人，学习战国期间的纵横家的学说，暮年才开端学习《周易》《春秋》、诸子百家的学说。他游于齐国很多读书人之间，没有谁肯宠遇他。齐国很多读书人都一起架空他，使他没法留在齐地。他家道贫苦，向人家假贷也借不到，就到北方的燕、赵、中山游学，各地都没人宠遇他，做客很难。孝武帝元光元年，他以为各诸侯都城不值得去游学，就西入函谷关，去拜见卫青将军。卫青大将军多次向皇上保举他，皇上不肯召见。他带的财帛已经花光，留在长安已经好久，诸侯的来宾们都很讨厌他，因而他向天子上书。凌晨进呈奏书，傍晚时天子就召见了他。他所说的九件事，此中八件是法律条令方面的事，一件是关于挞伐匈奴的事。其原文是如许说的：
丞相公孙弘是齐地菑川国薛县的人，表字叫季。他年青时当过薛县的监狱官员，因罪被免官。他家里穷，只获得海边去放猪。直到四十多岁时，才学习《春秋》及各家解释《春秋》的着作。他奉侍后母孝敬而谨慎。
太皇太后王政君向大司徒马宫和大司空甄丰下圣旨说：“传闻管理国度之道，起首要使百姓敷裕起来；使百姓敷裕的关头，在于俭仆。《孝经》上说：‘使皇上安然，管理百姓，没有比用礼更好的了’。‘礼，如其豪侈，甘愿俭仆。’畴前，管仲当齐桓公的相，使齐桓公称霸诸侯，有九合诸侯，改正天下的大功，但是仲尼说他不知礼，这是因为他豪侈过分而同国君相对比的原因。夏禹住矮小的房屋，穿精致的衣服，后代贤人不遵守他的做法。由此能够说，国度政治隆盛时，君王的德行优厚，却没有高过俭仆的。用俭仆的美德教养俗民，那么尊卑的挨次就会构成，而父母兄弟间的骨肉恩典就会更加密切，纷争诉讼的本源就会消逝。这就是家给人足，不消科罚就能治好国度的底子啊，怎可不尽力实际呢！那三公是百官的统帅，是万民的榜样。没有建立起垂直标帜却获得曲折影子的环境。孔子不是说过吗：‘你领着走正路，谁敢不走正路？’‘提拔贤达的人，教诲才气差的人，那么人们就能获得鼓励。’汉朝昌隆以来，作为皇上股肱之臣的宰相都能切身实施俭仆，轻视财帛，正视道义，表示得非常凸起的，没有象畴前的丞相平津侯公孙弘的了。他身居丞相的高官职位却盖着布被，吃粗糙饭食，每顿只不过吃一个肉菜。但对老朋友和他喜好的来宾，却都分出一部分本身的俸禄供应他们，本身没有残剩的财帛。他确切能够内心自我禁止束缚，而表面上却根据法律行事。汲黯诘难他，这些事情才被皇上晓得，这能够说是比轨制规定的要降落一些，但倒是能够实施的。德行优厚就去做，不然就不去做，这同背后里豪侈而表面上假装俭仆，以此沽名钓誉的人分歧。他以有病为由要求退职回家，汉武帝顿时命令说：‘夸奖有功的，表扬有德的，喜好好人、讨厌好人，这是你该当晓得的。但愿你罕用心机，保养精力，再用医药帮助医治。’恩给假期，让他治病，犒赏他牛酒和各种布帛。过了几个月，公孙弘的病好了，就上朝办公。到元狩二年，他终究在丞相的官位上寿终正寝。体味大臣的没有超越国君的了，这就是例证。公孙弘的儿子公孙度担当了父亲的爵位，厥后当了山阳太守，因犯法失掉侯爵。表扬品德大义，是为了指导时俗之人，鼓励教养，这是圣王的轨制，不成窜改的事理。将恩赐公孙弘后代子孙中的嫡派者以关内侯的爵位，食邑三百户，用公车把他们送到都城，将他们的名字报到尚书那边，朕要亲临现场授予爵位。”
武帝建元元年（前140），天子刚即位，就招选贤能文学之士。这时，公孙弘已经六十岁，以贤能的身份被征召入京，当了博士。他受命出使匈奴，返来后向武帝陈述环境，分歧皇上的情意，皇上发怒，以为公孙弘无能，公孙弘就借有病为名，免官归家。
公孙弘为人猜忌忌恨，表面宽弘大量，内心城府很深。那些曾经同公孙弘有仇怨的人，公孙弘固然大要与他们相处很好，但暗中却加祸于人予以抨击。杀死主父偃，把董仲舒改派到胶西国当相，都是公孙弘的主张。他每顿饭只吃一个肉菜和脱壳的粗米饭，老朋友和他喜好的门客，都靠他供应衣食，公孙弘的俸禄都用来供应他们，家中没不足财。士人都因为这个原因以为他贤明。
元朔二年，主父偃向皇上讲了齐王刘次景在宫内淫乱邪僻的行动，皇上任命他当了齐相。主父偃到了齐国，把他的兄弟和来宾都召来，披发五百金给他们，数落他们说“开端我贫困的时候，兄弟不给我衣食，来宾不让我进门；现在我作了齐相，诸君中有人到千里以外去驱逐我。我同诸君断交了，请不要再进我主父偃的家门！”因而他就派人用齐王与其姐姐通奸的事来震惊齐王，齐王觉得毕竟不能逃脱罪恶，惊骇像燕王刘定国那样被判处极刑，就他杀了。主持此事的官员把这事陈述给皇上。
汲黯说：“公孙弘处于三公的职位，俸禄很多，但却盖布被，这是讹诈。”皇上问公孙弘，公孙弘赔罪说：“有如许的事。九卿中与我好的人没有超越汲黯的了，但他明天在朝廷上诘难我，确切说中了我的弊端。我有三公的崇高职位却盖布被，确切是巧行讹诈，企图钓取隽誉。何况我传闻管仲当齐国的相，有三处室第，其豪侈可与齐王比拟，齐桓公依托管仲称霸，也是对在上位的国君的越礼行动。晏婴为齐景公的相，用饭时不吃两样以上的肉菜，他的妾不穿丝织衣服，齐国管理得很好，这是晏婴向上面的百姓看齐。现在我当了御史大夫，却盖布被，这是从九卿以下直到小官吏没有了贵贱的不同，真像汲黯所说的那样。何况没有汲黯的虔诚，陛下怎能听到这些话呢！”武帝以为公孙弘谦让有礼，更加宠遇他，终究让公孙弘当了丞相，封为平津侯。
待到秦王政期间，他蚕食天下，兼并战国，号称天子。同一海内的政治，破坏诸侯国的都城，烧毁诸侯的兵器，熔铸成钟虡，以显现不再用兵动武。仁慈的布衣百姓才气免于战役的灾害，碰上圣明的天子，大家都以为获得了重生命。假定秦朝宽缓其科罚，少征赋税，减轻徭役，尊敬仁义，轻视权势好处，崇尚忠诚，鄙夷智巧，窜改民风，使海内百姓获得教养，那么世世代代都会安宁。但是秦朝不推行这类政治，却因循畴前的民风，使得那些专做智巧权力之事的人得以进用，而那些忠诚诚信的人却被斥退；法律严格，政治严峻，诌媚恭维的人很多，每天听到他们的歌颂声，因而情意满足，想入非非。一心想要扬威于外洋，就调派蒙恬率兵去攻打北方的匈奴，扩大地盘，推动国境，戍守住黄河以北的处所，让百姓急运粮草，跟从厥后。又调派尉官屠睢带领水兵去攻打南边的百越，派监御史禄凿通运河，运送粮食，深切越地，越人逃窜。颠末很长时候的相持，粮食乏绝，越人进犯秦兵，秦兵大败。秦就派赵佗率兵戍守越地。正在这时，秦朝在北方同匈奴树敌，在南边同越人结仇，在无用的处所驻扎军队，只能进而不能退。颠末十多年，成年男人穿上铠甲上疆场，成年女子转运粮食，痛苦而没法活下去，有的吊死在路旁的树上，死的人一个接着一个。比及秦始皇死去，天下群众多数背叛秦朝。陈胜、吴广攻占陈县，武臣、张耳攻占赵地，项粱攻占吴县，田儋攻占齐地，景驹攻取郢，周市攻取魏地，韩广攻取燕地，穷山深谷，豪杰之士一同起兵，记也记不完。但是，他们都不是公侯的后代，也并非大官的部属，没有一尺一寸的小小权势，从闾巷鼓起，手持戟矛，适应时势，都行动起来，没有预先谋画却同时起兵，没有商定却同时相汇合，不竭扩大地盘，最后成为霸王，这是当时的教养使他们成为这个模样。秦国事崇高的天子，是具有天下的富豪，，但却亡国亡家，这是穷兵黩武的成果。以是周朝的败亡在于国势软弱，秦朝的败亡在于国势强大，这是不会因时而变的启事。
公孙弘为人宏伟奇特，见闻博识，常常说人主的弊端在于气度不泛博，人臣的弊端在于不俭仆。公孙弘盖布被，用饭时不吃两种以上的肉菜。后母归天，他守丧三年。他每次上朝同大师群情政事，老是先开首陈述各种事情，让皇上本身去挑选决定，不肯劈面驳斥和在朝廷上争辩。因而皇上察看他，发明他的操行忠诚，长于言谈，熟谙文书法律和宦海事件，并且还能用儒学观点加以文饰，皇上非常喜好他。在两年以内，他便官至左内史。公孙弘向天子奏明事情，偶然不被采取，也不在朝廷上辩论。他曾经和主爵尉汲黯要求皇上在闲暇时候访问，汲黯先向皇上提出题目，公孙弘则随后把题目阐述得清清楚楚，皇上常常很欢畅。他所说的事情都被采取，今后，公孙弘一天比一天遭到天子的靠近，职位权贵起来。他曾经与公卿们事前商定好了要向天子议论的题目，但到了皇上面前，他却违背信定，而顺服皇上的意旨。汲黯在朝廷上责备公孙弘说：“齐地之人多数都讹诈而无真情，他开端时同我们一起提出这个建议，现在全都违背了，不虔诚。”皇上问公孙弘，公孙弘赔罪说：“体味我的人以为我虔诚，不体味我的人以为我不虔诚。”皇上附和公孙弘的说法。皇上身边的受宠之臣常常诽谤公孙弘，但皇上却更加宠遇公孙弘。
前121年（武帝元狩二年），公孙弘得病，终究以丞相的身份死去。他的儿子公孙度担当了平津侯的爵位。公孙度当山阳太守十多年，因为犯法而落空侯爵。
主父偃向皇上劝说道：“当代诸侯的地盘不超越百里，强弱的情势很轻易节制。现在的诸侯有的竟然具有相连的几十个都会，地盘纵横千里，天下情势宽缓时，则轻易高傲豪侈，做出淫乱的事情，情势火急时，则依仗他们的强大，结合起来背叛朝廷。现在如果用法律强行减少他们的地盘，那么他们背叛的事就会产生，之前晁错的做法就呈现这类环境。现在，诸侯的后辈有的多达十几个，而只要嫡宗子世世代代相担当，其他的固然也是诸侯王的亲骨肉，却没有一点地盘受封，那么仁爱孝亲之道就得不到显现。但愿陛下号令诸侯能够推行恩德，把地盘豆割给后辈，封他们为侯。这些后辈大家欢畅地实现了他们的欲望，皇上用这类体例施以恩德，实际上却豆割了诸侯王的国土，不必减少他们的封地，却减弱了他们的权势。”因而，皇上服从了他的战略。主父偃又劝天子说：“茂陵刚设置县，能够将天下豪强兼并之家和反叛的人，都迁到茂陵，内则充分都城，外则消弭奸猾之人，这就叫做不诛杀而祸害被消弭。”皇上又服从了他的主张。
徐乐和严安的奏书送交天子，天子召见了主父偃和徐乐、严安，对他们说：“你们都在那里啊？为何我们相见得如许晚？”因而，武帝就任命他们三报酬郎中。主父偃多次进见天子，上疏陈述政事。天子命令任命他为谒者，又升为中大夫。一年当中，四次晋升主父偃的职务。
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待到汉高帝安定天下，攻取了边疆的地盘，传闻匈奴堆积在代郡的山谷以外，就想攻打它们。御史成进谏说：“不成打击匈奴。那匈奴的习性，像群兽堆积和众鸟飞散一样，追逐他们就像捕获影子一样。现在仰仗陛下的大德去攻打匈奴，我暗里里以为是伤害的。”汉高帝没有接管他的建议，因而向北进军到代郡的山谷，公然遭到平城被围困的伤害。汉高帝大抵很悔怨，就派刘敬前去匈奴缔结和亲之约。这今后，天下群众才健忘了战役的事。以是《孙子兵法》上说：“出兵十万，每天破钞令媛。”秦朝常常堆积公众和屯兵几十万，固然有毁灭敌军，杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功，但也恰好足以结下深仇大恨，不敷以赔偿天下破钞的资财。这类上使国库空虚，下使百姓怠倦，扬威外洋而心中欢乐的事，并非是完美的事情。那匈奴难以节制住，并非一代的事。他们走到那里偷到那边，劫夺奔走，以此为职业，本性本来如此。以是上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律品德的要求来督导他们，只把他们当作禽兽对待，而不把他们看作是人类。上不鉴戒虞夏商周的经历，下却遵守近世的弊端作法，这恰是我最大的忧愁，是老百姓感到痛苦的事。何况战役持续时候长了，就会产闹事情；做事艰苦，就会使思惟产生窜改。如许就使边疆的百姓怠倦愁苦，产生背叛秦王朝的表情，使将军和官吏们相互猜忌而与本国人勾搭，以是尉佗和章邯才气实现他们的小我野心。那秦朝的政令以是不能推行的启事，就是因为国度大权被这两小我所分的成果，这就是政治的得和失的效验。以是《周书》上说：“国度的安危在于君王公布甚么政令，国度的存亡在于君王用甚么样的人。”但愿陛下细心考查这个题目，对此略减轻视，沉思熟虑。
《司马法》上说：“国度固然大，如果喜好战役，就必然会灭亡；天下固然承平，如果忘记战役，就必定伤害。”天下已经安定，天子吹奏《大凯》的乐章，春秋两季别离停止打猎活动，诸侯们在春季清算军队，在春季练习军队，是为了不健忘战役。何况发怒是悖逆的行动，兵器是不祥的东西，斗争是最差的节操。当代人君一发怒就必然尸首伏地，流血遍野，以是圣明的天子对待发怒的事非常慎重。努力于兵戈取胜、穷兵黩武的人，最后没有不悔怨的。畴前秦始皇仰仗克服敌手的兵威，蚕食天下，兼并各个交兵的国度，同一天下，其功业可与夏、商、周三代建国之君不异。但他一心取胜，不肯停止，竟想攻打匈奴。李斯劝谏说：“不成以攻匈奴。那匈奴没有城郭居住，也无堆积的财物可守，到处迁徙，如同鸟儿翱翔，难以获得他们并加以节制。如果派简便军队深切匈奴，那么军粮必然断绝；如果照顾很多粮食进军，物质沉重难运，也是无济于事。就是获得匈奴的地盘，也有利可得，碰到匈奴百姓，也不能役使他们加以保护。克服他们就必定要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。使国度怠倦，而以打匈奴为表情镇静之事，这不是好政策。”秦始皇不采取李斯的建议，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，开阔了千里地盘，以黄河为版图。这些地盘本是盐碱地，不生五谷。这今后，秦朝调发天下的成年男人去保卫北河地区。让军队在风沙日晒中呆了十多年，死的人不成胜数，始终没能超出黄河北进。这莫非是人马不敷，兵器设备不充盈吗？不是的，这是情势不答应呀！秦朝又让天下百姓飞速转运粮草，从黄县、腄县和琅邪郡靠海的县城起运，转运到北河，普通说来运三十钟粮食才气获得一石。男人尽力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。百姓怠倦不堪，孤儿寡母和老弱之人获得扶养，路上的死人一个挨一个，大抵因为这些启事，天下百姓开端叛变秦王朝。
尊立卫子夫当皇后，及揭露燕王刘定国的阴私，主父偃是有功的。大臣们都害怕主父偃的嘴，贿赂和赠送给他的钱，累计有令媛之多。有人劝说主父偃说：“你太横行了。”主父偃说：“我从束发游学以来已四十余年，本身的志向得不到实现，父母不把我当儿子看，兄弟们不肯收留我，来宾丢弃我，我贫困的光阴已好久了。何况大丈夫活着，如不能列五鼎而食，那么死时就受五鼎烹煮的科罚好了。我已到日暮途远之时，以是要倒行逆施，残暴行事。”
我传闻周朝管理天下，把国度管理得很好的期间有三百多年，成王和康王期间是最隆盛的，搁置科罚四十多年不消。待到周朝政治陵夷时也有三百多年，以是五霸才气轮番鼓起。五霸这些人常常帮手天子，兴利除害，诛伐残暴，制止奸邪，在天下搀扶正道，以此使天子获得高贵。五霸都归天后，贤圣之人没有继起者，使天子处于伶仃软弱的职位，号令不能颁行。诸侯尽情行事，强大的凌辱强大的，人多的侵害人少的，田常篡夺了齐国的政权，六卿朋分了晋国的地盘，共同构成了战国纷争的局面，这是百姓磨难的开端。因而强大的国度努力于战役，强大的国度备战戍守，呈现合纵和连横的战略，使者的车子奔驰驰驱，兵士的铠甲帽盔生满虮虱，百姓的磨难无处申述。
主父偃开端当布衣百姓时，曾经游历燕地和赵地，比及他当了大官后，就揭露了燕王的阴私。赵王惊骇他成为赵国的祸害，想要上书天子报告他的阴私，因为主父偃在朝中，不敢揭露。比及他当了齐相，走出函谷关，赵王就派人上书，告密主父偃接管诸侯的贿赂，是以，诸侯后辈中有很多因为这个启事此被封侯。比及齐王他杀了，皇上听到后，大怒，以为是主父偃威胁他的国王使其他杀的，就交给官吏鞠问。主父偃承认接管诸侯贿赂，实际上没有威胁齐王使他他杀。皇上不想诛杀主父偃，这时公孙弘当御史大夫，就对皇上说：“齐王他杀，没有后代，封国被拔除而变成郡，归入朝廷，主父偃是这事的祸首，陛下不杀主父偃，没法向天下群众交代。”因而皇上就把主父偃家属的人都杀了。
我传闻贤明的君主不讨厌深切的谏言而是遍及察看，虔诚的大臣不敢回避重重的奖惩而直言劝谏，是以措置国度大事的好政策才不能丢失，而使功名传播万世。现在我不敢坦白忠心，回避灭亡，而要向您陈述我的愚笨设法，但愿陛下赦免我的罪恶，略微考查一下我的设法。
这时，赵人徐乐、齐人严安都向天子上书，议论当代严峻事情，每人讲了一件事。徐氏在上书中说：我传闻国度的忧患在于土崩，而不在于崩溃，从古到今都是一样的。甚么叫土崩呢？秦朝末年就是如许。陈涉并没有诸侯的高贵职位，也没有一尺一寸的封地，本身也不是王公大人和驰名誉的贵族的后代，没有故村夫对他的奖饰，没有孔丘、墨翟、曾参的贤达，没有陶朱、猗顿的富有。但是，他从贫困的乡间起兵，挥动着戟矛，赤臂大喊，天下人闻风呼应，这是甚么启事呢？这是因为群众贫苦而国君不知体恤关照，下民痛恨而身处上位者并不晓得，世俗已经废弛而政治不修明，这三项是陈涉用为仰仗的客观前提，这就叫做土崩。以是说国度的忧患在于土崩。甚么叫崩溃呢？吴、楚、齐、赵的军事兵变就是如许。吴、楚等七国诡计兵变，他们都自称万乘君王，有披甲的兵士几十万，他们的严肃足以使其封国之民畏服，他们的财物足以鼓励其封国的百姓，但是他们却不能向西篡夺尺寸的地盘，而他们本身却在中原被擒，这是甚么启事呢？不是他们权势比布衣百姓轻，不是他们的军事力量比陈涉小，是因为合法当时候，天赋子的思惟还未衰弱，而安于乡土、喜好时俗的百姓很多，以是诸侯们没有获得境外的援助，这就叫做崩溃。以是说国度的忧患不在于崩溃。由此可见，天下如有土崩的情势，即使是处于贫困地步的布衣百姓，只要他们中有人起首发难，便能够使国度遭到风险，陈涉就是如此，何况或许另有三晋之类的国君存在呢！国度即使是没有大治，若真能没有土崩的情势，固然有强国和强大的军队起来造反，也会在回身之间遭到擒灭，吴、楚、齐、赵等国就是如许，何况群臣百姓起来造反呢！这两种环境，是国度安危的较着的底子之处，但愿贤明的君主多多留意，深切地考查。
主父偃正在权贵受宠时，来宾的人数以千计，待到他被灭族而死，没有一小我为他收尸，唯独洨县人孔车为他收尸并安葬了他。天子厥后传闻了这事，以为孔车是个父老。