第192章 史记商君列传

第二年，齐国在马陵打败魏军，俘虏了魏国的太子申，杀死了将军庞涓。又过了一年，商鞅对秦孝公说：“秦国和魏国的干系，就比如人得了亲信疾病，不是魏国兼并秦国，就是秦国兼并魏国。为甚么呢？魏国处在山岭险要的西边，定都安邑，与秦国以黄河为界而独占崤山以东的天时。情势无益就向西侵犯秦国，情势倒霉就向东收缩戍守。现在凭您的贤达圣明，秦国恰是以而强大。而魏国客岁被齐国打得大败，诸侯都叛变了它，我们能够趁这个机会攻打魏国。魏国抵挡不住秦国，必然要向东迁徙。魏国一旦向东迁徙，秦国就占有了黄河、华山的险要阵势，向东能够节制诸侯，这但是帝王的大业啊。”秦孝公以为说得对，就派商鞅带领军队攻打魏国。魏国派公子卬带领军队迎击。两军对峙时，商鞅派人给魏将公子卬送去一封信，说：“我当初与公子相处很镇静，现在我们都成为两国的将领，不忍心相互攻打，我们能够见面相互盟誓，痛饮一番然后罢兵，使秦魏两国相安无事。”魏公子卬以为说得对。会盟结束，喝酒的时候，商鞅埋伏下的军人俄然攻击并俘虏了魏公子卬，接着又攻打魏军，把魏军打得大败，然后返回秦国。魏惠王的军队多次被齐国、秦国打败，海内空虚，国力一每天减弱，惊骇了，因而派使者割让河西之地献给秦国来乞降。然后魏国就分开安邑，迁都到大梁。魏惠王说：“我真悔怨当初没有听公叔痤的话啊。”

商鞅打败魏军返来后，秦孝公把於、商等十五个邑封给他，封号是商君。

《史记·商君传记》翻译以下：

商君是卫国公室的庶出公子，名叫鞅，姓公孙，他的先人本来姓姬。商鞅幼年时爱好刑名之学，奉养魏国相国公叔痤任中庶子。公叔痤晓得他有才气，还没来得及向魏王保举。适逢公叔痤抱病，魏惠王亲身前去看望病情，说：“公叔您的病倘如有个三长两短，国度该如何办呢？”公叔痤说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，但愿大王能把国政交给他管理。”魏惠王听后沉默不语。当魏惠王将要分开时，公叔痤屏退摆布陪侍职员说：“大王如果不任用公孙鞅，就必然要杀掉他，别让他分开魏国。”魏惠王承诺后拜别。公叔痤召见商鞅报歉说：“刚才大王扣问能够出任国相的人，我保举了你，看大王的神情不会同意我的建议。我该抢先忠于君后考虑臣的态度，因此劝大王假定不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王承诺了我。你从速分开吧，不然将被擒获。”商鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又如何能听您的话来杀我呢？”终究没有分开魏国。惠王分开后，对摆布近臣说：“公叔痤病得很短长，真让人悲伤啊，他想要我把国政交给公孙鞅掌管，莫非不是胡涂了吗？”

商鞅带领军队围攻魏国的安邑，使它投降。过了三年，在咸阳构筑宫廷城阙，秦国从雍城迁都到咸阳。并且命令制止百姓父子、兄弟同室居住。把小的乡、邑、聚归并成县，设置县令、县丞，天下共设置了三十一个县。拔除井田制，斥地阡陌纵横的田埂，赋税征收变得公允公道。同一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡标准。新法实施了四年，公子虔又冒犯了新法，被割去了鼻子。过了五年，秦国强大，周天子把祭肉赐给秦孝公，诸侯都来庆祝。

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其来岁，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其来岁，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领厄之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，但是以时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据国土之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公觉得然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子昂将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子昂书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子昂觉得然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子昂，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，海内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。魏惠王曰：“寡人恨不消公叔座之言也。”

商鞅在秦国任相十年，宗室贵族中有很多人痛恨他。赵良去见商鞅。商鞅说：“我能见到您，是通过孟兰皋的先容，现在我要乞降您交友，能够吗？”赵良说：“我不敢期望啊。孔子有句话说：‘保举贤达的人，受百姓推戴的人就会前来；堆积不贤之人，称王的人也会引退。’我不贤，以是不敢从命。我传闻：‘不该占有的职位而占有叫贪位，不该享有的名声而享有叫贪名。’我如果服从您的意义，恐怕我就成了贪位贪名的人了。以是不敢从命。”商鞅说：“您不喜好我管理秦国的体例吗？”赵良说：“能够听取背面定见才叫聪，能够自我检验才叫明，能够禁止本身才叫强。虞舜有句话说：‘自我谦逊是最高贵的。’您不如遵守虞舜之道，不必问我了。”商鞅说：“当初秦国的风俗和蛮夷一样，父子没有别离，男女长幼同室居住。现在我窜改了秦国的教养，使他们男女有别，大范围修建宫阙，把秦国管理得如同鲁国、卫国一样。您看我管理秦国，和五羖大夫比谁更贤达呢？”赵良说：“一千张羊皮不如一只狐狸腋下的外相贵重；一千小我随声拥戴不如一小我直言辩论。周武王因为有直言敢谏的臣子而昌隆，殷纣王因为群臣沉默不言而灭亡。您如果不反对周武王的做法，那我要求能整天直言而不受惩罚，能够吗？”商鞅说：“俗话说得好，大要好听的话如同花朵，中肯的话才是果实，顺耳的话是良药，蜜语甘言是疾病。您果然肯整天直言，那但是我的良药啊。我将奉养您，您又何必推让呢！”赵良说：“那五羖大夫，是楚国偏僻处所的人。传闻秦穆公贤明，就但愿能见到他，去的时候没有盘费，就把本身卖给秦国的客商，穿戴粗布短衣给人家喂牛。过了一年，秦穆公晓得了他，把他从牛口之下汲引发来，超出于百姓之上，秦国没有人敢和他比拟。他任秦国相六七年，向东讨伐郑国，三次搀扶晋国的国君复位，一次挽救楚国的危难。在海内实施教养，巴人前来进贡；对诸侯施予恩德，八戎都来归服。由余听到这个动静，叩关求见。五羖大夫任秦相的时候，劳累了也不乘车，盛暑天也不打伞，在国熟行走，不消车马侍从，也不拿兵器，功名保存在府库当中，德行传播到后代。五羖大夫归天时，秦国男女都痛哭流涕，小孩子都不唱歌谣了，舂米的人也不哼舂杵的调子了。这就是五羖大夫的德行啊。现在您见到秦王，是通过秦王的宠臣景监来举荐的，这不是获得名声的正道。您任秦国相却不把百姓的事放在心上，而大范围修建宫阙，这不是成建功业的正道。您对太子的教员用刑，用酷刑峻法残害百姓，这是在堆集痛恨、储藏祸害啊。教养百姓的服从比政令更深，百姓效仿下级比政令来得更快。现在您又违背道理地建立权威，窜改法制，这不是用来教养百姓的做法。您又面南而坐自称寡人，每天用科罚整治秦国的贵族公子。《诗经》上说：‘看那老鼠另有肢体，做人却没有礼节，做人没有礼节，为甚么不从速去死。’从《诗经》的这句话来看，您的处境恐怕不能悠长啊。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀了祝欢并在公孙贾脸上刺字。《诗经》上说：‘获得民气的昌隆，落空民气的崩溃。’这几件事，都不是获得民气的做法。您出门的时候，前面跟着十几辆车，车上载着全部武装的卫士，身强力壮的人做陪乘，手持长矛、大戟的军人在车旁奔驰。如果这些东西贫乏一样，您就不会出门。《尚书》上说：‘依托德行的昌隆，依托武力的灭亡。’您的伤害就像凌晨的露水一样，还想延年益寿吗？那您为甚么不偿还商於的十五个邑，到偏僻的处所去灌溉故乡，劝说秦王重用隐居山林的贤士，扶养白叟，抚恤孤儿，恭敬父兄，按功绩大小安排位次，尊敬有德行的人，如许或许还能略微安宁一些。您还想妄图商於的财产，夸耀秦国的权势，积聚百姓的痛恨，一旦秦王归天，秦国要清算您的人，莫非还会少吗？您的灭亡能够翘着脚等候了。”商鞅没有服从赵良的奉劝。

后蒲月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡相称下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不成。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北反击郑。秦出兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

商鞅又一次见到了秦孝公。孝公与他扳谈，不知不觉地在垫席上向前挪动膝盖。谈了好几天都不感觉厌倦。景监说：“你用甚么打动了我们的国君？我们国君欢畅极了。”商鞅说：“我用五帝、三王之道劝说国君，但是他说：‘那太长远了，我不能等。何况贤明的君主，谁不但愿本身在位的时候名扬天下，如何能冷静无闻地等上几十年、几百年才成绩帝王大业呢？’以是我就用富国强兵的体例劝说他，他才特别欢畅。但是，如许也就不能与殷、周的德行相媲美了。”

令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举觉得收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩品级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于都城会南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒命令。

太史公说：商鞅，他本是个本性刻薄的人。考查他当初用帝王之术游说秦孝公，只是仰仗踏实的谈吐，并非他的本意。并且他又是通过孝公的宠臣举荐，比及被任用后，惩罚公子虔，棍骗魏将公子卬，不平从赵良的奉劝，这些都足以证明商鞅贫乏恩德了。我曾经读过商鞅的《开塞》《耕战》等着作，其内容和他本人的行事很类似。终究在秦国落得个恶名，这是有启事的啊！

五个月后秦孝公归天，太子即位。公子虔等人告密商鞅想要谋反，就派官吏去拘系商鞅。商鞅流亡到边关，想要住旅店。旅店的仆人不晓得他就是商鞅，说：“商鞅的法律规定，过夜没有证件的人要连带受罚。”商鞅长叹一声说：“唉，制定法律的弊端竟然到了这个境地啊！”因而分开秦国前去魏国。魏国人痛恨他棍骗公子卬并且打败了魏军，不肯采取他。商鞅又想去别的国度。魏国人说：“商鞅，是秦国的逃犯。秦国强大而逃犯进入魏国，不送归去不可。”因而把商鞅送回秦国。商鞅回到秦国后，跑到商邑，和他的部下策动邑中的兵士向北攻打郑国。秦国出兵攻打商鞅，在郑地的黾池把他杀死。秦惠王把商鞅车裂示众，说：“不要像商鞅如许谋反！”因而就灭了商鞅的全族。

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行知名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不成与虑始而可与胜利。论至德者反面于俗，成大功者不谋于众。是以贤人苟能够强国，犯警其故；苟能够利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。贤人不易民而教，知者稳定法而治。因民而教，不劳而胜利；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。凡人安于故俗，学者溺于所闻。以此二者居官守法可也，非所与论于法以外也。三代分歧礼而王，五伯分歧法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，稳定法；功不十，不易器。法古无过，循礼天真。”卫鞅曰：“治世不一道，便国犯警古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不成非，而循礼者不敷多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自大也尚矣。’君不若道虞舜之道，有为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请整天正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯整天正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿瞥见，行而无资，自粥于秦客，被揭食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加上百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操兵戈，功名藏于府库，德行施于后代。五羖医存亡，秦国男女流涕，孺子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监觉得主，非所觉得名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所觉得功也。刑黥太子之徒弟，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所觉得教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所觉得寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非以是得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显山洞之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，能够少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐来宾而不立朝，秦国之以是收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。

法律规定百姓按什伍编户，相互监督揭露，一家犯法，十家连带定罪。不告密奸恶的处以腰斩之刑，告密奸恶的与斩敌首级的一样受赏，埋没奸恶的与投降仇敌的一样受罚。百姓家中有两个以上成年男人不分炊的，更加征收他们的赋税。有军功的人，各按规定升爵受赏；停止私斗的人，各按情节轻重处以科罚。尽力处置农业出产，耕织收成粮食布帛多的，免除本人的徭役。处置工贸易以及因怠惰而贫困的，把他们的老婆后代全都充公为官奴。宗室中没有礼服从够论及的，不得列入宗室的名册。明白尊卑爵位品级，各按品级不同占有地盘、房屋，家臣奴婢的服饰也按各家的品级有别。有功绩的人显耀光荣，没有功绩的人即便富有也不能显耀繁华。法律已经完整，但没有公布，商鞅担忧百姓不信赖，因而就在都城集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赐给十金。百姓对此感到奇特，没有人敢去搬。商鞅又宣布说“能搬的人赏五十金”。有一小我搬了木头，商鞅当即赐给他五十金，以此表白没有棍骗百姓。终究下达了变法的法律。

卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何故中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘长远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。”

公叔既死，公孙鞅闻秦孝公命令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事很久，孝公不时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，但是未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以霸道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”

公叔痤身后，公孙鞅传闻秦孝公在国中命令寻求贤才，筹办重修秦穆公期间的霸业，向东光复被侵犯的地盘，因而他就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。秦孝公访问了商鞅，扳谈了好久，但秦孝公常常打打盹，没有听出来。谈完后秦孝公对景监发怒说：“你的客人是个傲慢之徒，如何能任用呢！”景监是以责备商鞅。商鞅说：“我用五帝之道劝说孝公，他的心机不能贯穿。”过了五天，商鞅再次求见秦孝公。商鞅又一次见到孝公，此次说得比前次更多，但还是分歧秦孝公的情意。谈完后秦孝公又责备景监，景监也责备商鞅。商鞅说：“我用三王之道劝说孝公，而他听不出来。请让我再一次见孝公。”商鞅第三次见到孝公，孝公对他很友爱但还是没有任用他。谈完后秦孝公对景监说：“你的客人不错，能够和他扳谈了。”商鞅说：“我用霸道之术劝说孝公，他的情意想要采取了。如果再召见我，我晓得该说甚么了。”

卫鞅既破魏还，秦封之于、商十五邑，号为商君。

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不成讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤当中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王承诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可觉得相者，我言若，王色不准我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓摆布曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”

令行于民期年，秦民之都城言初令之不便者以千数。因而太子犯法。卫鞅曰：“法之不可，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不成施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。厥后民莫敢议令。因而以鞅为大良造。

秦孝公任用商鞅后，商鞅想要变法，又担忧天下人群情本身。商鞅说：“行动踌躇不决就不会有成绩，办事踌躇不决就不会有服从。何况那些有超凡行动的人，本来就会被世俗所非议；有奇特观点的运营者，必然会被百姓所嘲笑。笨拙的人对已经完成的事都感到猜疑，聪明的人则能预感还未产生的事。不能和百姓运营新事物的初创，而能够和他们共享胜利的欢乐。切磋最高品德的人不与世俗合流，成绩巨大功业的人不与世人商讨。是以，贤人如果能够使国度强大，就不必因循旧的成法；如果能够使百姓赢利，就不必遵守旧的礼法。”秦孝公说：“好。”甘龙说：“不是如许。贤人不窜改风俗而施以教养，聪明的人不窜改成法而管理国度。遵循风俗停止教养，不吃力就能胜利；按照成法管理国度，官吏风俗而百姓安宁。”商鞅说：“甘龙所说的，是世俗的谈吐。平常人安于旧有的风俗，学者范围于书籍上的见闻。这两种人营私守法还能够，但不能和他们议论成法以外的鼎新。三代礼法分歧而都能同一天下，五霸法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，笨拙的人被法度制约；贤达的人变动礼法，平常的人被礼法束缚。”杜挚说：“没有百倍的好处，就不能窜改成法；没有十倍的服从，就不能改换旧器。仿效成法不会有不对，遵守旧礼不会出偏差。”商鞅说：“管理国度没有一成稳定的体例，无益于国度就不必仿效旧法度。以是汤武不因循当代法度而能同一天下，夏殷不窜改旧的礼法而灭亡。反对旧法的人不该该被非议，而遵守旧礼的人不值得赞美。”秦孝公说：“好。”因而任命商鞅为左庶长，终究制定了变法的法律。

法律在官方实施了一年，秦国百姓到都城来诉说新法不便利的数以千计。这时太子冒犯了新法。商鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层的人冒犯它。”将要依法惩办太子。太子是国君的担当人，不能施加科罚，因而就惩罚了太子的教员公子虔，在太子的另一名教员公孙贾脸上刺字。第二天，秦国人就都遵循新法履行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常欢畅，路上没有人拾取别人丢失的东西，山中没有盗贼，家家敷裕充沛。百姓勇于为国度兵戈，不敢为私利争斗，城乡次序井然。当初那些说新法不便利的秦国百姓又有来讲新法便利的，商鞅说：“这些都是扰乱教养的人。”把他们全数迁徙到边陲地区。而后百姓再没有敢群情新法的了。因而商鞅被任命为大良造。

太史公曰：商君，其资质刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所起因嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！

将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫廷于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶衡量丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人强大，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。