第120章 二程与理学
程颢与其弟程颐共创“洛学”，奠定了宋朝理学的根本。他们的理学思惟颠末朱熹等人的担当和生长，成为了封建社会前期官方的正统思惟，对中国哲学、伦理品德、文明教诲等诸多范畴产生了深远的影响，主宰中国思惟界数百年。其着作有《定性书》《识仁篇》等。
理学前期逐步僵化，成为明清期间统治者束缚人们思惟的东西，停滞了社会的思惟束缚和科技进步。
陆王心学：首要代表人物是陆九渊和王阳明。陆九渊提出“心即理”的观点，以为天理就在人的心中，不需求向外物去寻求。王阳明进一步生长为“致知己”，知己是每小我天赋就有的，人们要通过自我检验来发明和扩大知己。
措置外物与内心干系的观点：程颢提出，人们不能被外界的短长干系所摆布。他以为，“与其非外而是内，不若表里之两忘也”，意义是不要片面地夸大内心或者外界的影响，而是要健忘表里的辨别，以达到一种天然适应天理的状况。
首要流派
理学思惟：程颐是理学的首要奠定者之一。他以为“理”是宇宙的本源，万物皆由理而生。并且主张“格物致知”，即通过对事物的切磋来获得知识，进而贯穿天理。比如，察看四时窜改、植物发展等征象，去看望此中包含的事理。
人道论观点：主张“性即理”，人的赋性是仁慈的，因为天理是善的。他以为人之以是会有恶的行动，是因为遭到外界的引诱和欲望的蒙蔽，只要通过涵养，去除私欲，就能规复善性。
在熟谙论上：“格物致知”是首要的体例。“格物”就是通过打仗和研讨事物来穷究事物的事理，“致知”则是将穷究的知识加以深化和扩大。比方，朱熹以为要通过对万事万物的察看、研讨来贯穿天理。
程颐（1033年 - 1107年），字正叔，是北宋驰名的理学家和教诲家。
核心观点是“理”或“天理”：理学家们以为“理”是宇宙万物的本原和主宰。比方，二程（程颢、程颐）主张“万物皆只是一个天理”，朱熹进一步申明“未有六合之先，毕竟也只是理。有此理，便有此六合；若无此理，便亦无六合，无人无物”。
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发源背景:
3. 着作及影响
理学重塑了儒家的正统职位，稳固了封建伦理品德看法，使社会次序在必然程度上更加稳定。
1. 首要内容
程颢（1032 - 1085），字伯淳，号明道，世称“明道先生”，是北宋驰名的理学家、教诲家。
宋哲宗初，司马光、吕公着保举他为崇政殿平话，给幼年的哲宗天子讲学。他在讲学时，常以师道自居，神采严厉，这使得天子和一些朝臣都对他有些畏敬。厥后因为卷入新旧党争，他被削职，贬到四川涪州等地。
2. 思惟代价与影响
在处所为官时，他推行儒家的仁政理念，体贴百姓痛苦。比如，他在晋城当县令时，“泽州晋城令，民以事至邑者，必告以孝悌忠信，入以是事其父兄，出以是事其长上”，教诲百姓践行儒家品德原则。
鞭策了中国当代教诲的生长。理学重视讲学、书院教诲，培养了大量人才，很多书院都以理学思惟为讲授内容。
理学的产生受当时社会、政治、文明多种身分影响。唐朝中前期，佛、道流行，传统儒学遭到应战。面对危急，一些儒家学者开端思虑如安在新的情势下重振儒学，接收佛、道的思惟来丰富和生长儒学。
主动方面：
理学思惟：程颢是理学的奠定者之一。他以为“天理”是宇宙万物的本原，“万物皆只是一个天理”，并且天理是永久存在的。比方，四时的更替、人类社会的品德原则等都是天理的表现。他还提出“天人本无二”的观点，夸大人与天然的调和同一。
汗青影响
在伦理品德方面：理学夸大“三纲五常”是天理的表现。“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，“五常”是仁、义、礼、智、信。这些品德原则被看作是永久稳定的天理，人们需求遵循。
程颐着作有《易传》《颜子所好何学论》等。他的理学思惟对后代产生了深远的影响，南宋朱熹担当和生长了他的学说，构成了程朱理学体系，成为封建社会前期官方的正统思惟，主宰中国思惟界数百年。
程颢出世于官宦世家，自幼遭到杰出的儒家教诲。他幼年时就胸怀弘愿，体贴国度大事。嘉佑二年（1057年），程颢考中进士，以后他前后在处所和朝廷任职。
-关于人道涵养的理念：夸大通过涵养来达到定性的境地。这类涵养不是决计肠压抑感情，而是让感情天然地适应天理。他反对那种强行禁止本身情感的做法，以为“故君子之学，莫若廓但是至公，物来而适应”，即要有一种公道忘我的心态，安然空中对外界事物。
2. 学术成绩
悲观方面：
在人道论上：有多种观点。比如朱熹提出“人道本善”，但人有“天命之性”和“气质之性”。“天命之性”是纯粹的善性，是天理在人身上的表现；“气质之性”则因气禀分歧而有善恶之分。
程颐出世于一个官僚世家，自幼就遭到杰出的教诲。幼年时与兄长程颢一起肄业于周敦颐，由此奠定了理学根本。他平生大部分时候都在处置讲学活动。
首要内容:
3. 汗青影响
理学是两宋期间产生的首要哲学流派。
关于“定性”的阐释：书中的“定”不是静止不动，而是一种表情的稳定。程颢以为，所谓“定性”就是不要让外界的事物扰乱本身内心的安静，即“动亦定，静亦定”。他主张人们应当以一种不被外物所牵引的心态去面对天下。比方，不管是面对顺境还是窘境，都能保持内心的安宁和稳定。
宋神宗熙宁年间，王安石变法，程颢因与王安石政见分歧，遭到架空，后转做闲职，便把精力首要放在讲学上。
教诲进献：他耐久处置教诲事情，培养了大量的门生。他讲学重视开导门生思虑，要肄业生在学习过程中要“得意”，即本身去贯穿知识，而非纯真地影象。
理学思惟的深化：《定性书》是程颢理学思惟的首要表现，深化了对人道和品德涵养的熟谙。它为理学的生长供应了关于心性涵养的首要实际，对于了解程颢乃至全部理学家数的思惟体系有着关头的感化。
“存天理，灭人欲”的看法在必然程度上压抑了人道。
2. 学术成绩
对后代的启迪：在后代的哲学、伦理学和心机学等范畴都有深远的影响。从哲学角度看，它关于表里干系的思虑，激发了先人对于主体与客体干系的进一步切磋；在伦理学方面，其品德涵养的理念为人们供应了一种在庞大社会环境中保持杰出心态和品德品格的体例；从心机学角度，其对于情感办理和心态稳定的观点也有必然的鉴戒意义。
程朱理学：由程颢、程颐兄弟奠定，朱熹集大成。这一家数的思惟在南宋前期成为官刚正统思惟，在元朝、明朝、清朝都有深远影响。其夸大“存天理，灭人欲”，重视对典范的阐释，通过对《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）等着作的注释来传播理学思惟。
1. 平生经历
在学术传承中的职位：它是宋朝理门生长过程中的首要文献，对朱熹等后代理学家也产生了开导，在理学的学术传承和思惟演变过程中占有首要的职位。
1. 平生经历
教诲理念：程颢正视教诲，在讲学过程中重视开导门生的内心自发。他夸大“以识仁为主”，即让门生贯穿仁的本质，并且倡导因材施教，按照门生的分歧特性停止教诲。
《定性书》是程颢的首要理学着作。