第一百二十六章 极乐天国
对此，秦震固然说谈不上感同身受，但是却也非常了解。并且在他的内心始终感觉，能有固执信奉的人，都不会是大恶之人。以是固然那奥秘白叟把香格里拉的保护者说的非常奥秘可骇，但是他却还是始终没有把他们当作是将来的仇敌对待。
特别是宗喀巴大师的这个例子，如果用实际一些的设法来想的话……那香格里拉就不是甚么完美王国了，而是一个变相的“极乐天下”啊！那样的话……不是只要死人才气出来么？又或者说，去了的就是死人了。
秦震他们一点儿都不惊奇夜北的如此憬悟，因为羽东就是如许的人，俊天也是如许的人，就连秦震、老顾和姜旗，他们也没有从那些奥秘地界内扣出来过一块石头。以是夜北会如许说，非常普通。
老顾也又看了眼那白塔，然后摸索着问：“北哥，你就不筹算把这本书拿走好好学习学习吗？你看咱一不拿财，二不盗宝，学海无涯苦作舟的精力并不算是违背原则吧……？”
但是听夜北这么一说，秦震的心却俄然有点儿揪紧了。因为照这么听起来的话，这进入香格里拉，大有“上天国”、“西方极乐天下”的感受。仿佛阿谁处所就是为亡者所胡想出的奇妙天下一样！
夜北笑了笑看着秦震问道：“如果这些都不是真的，那香格里拉的存在也就不会是真的了。那你寻觅羽东的方向从底子上就错了，全数都得窜改，不是吗？”
秦震本身也感觉本身这类质疑多少显得有些神经质，不过他现在是真的不敢对香格里拉阿谁处所抱有太大的幻象和期望。只能说。不敢祈求它是个天国，但是也千万别是天国。
说着，夜北就朝那山岩走去，站鄙人面打量了起来。看来他是在察看阿谁出口，然后好带着大师出去。
香格里拉的首级是金刚手恰那多吉的化身绕登芒果巴，如果非得说个具有至高无上职位的人，那就是阿弥陀佛。在这之下，香格里拉一共有七代法王，别离是月贤、天安闲、严肃、月施、天大安闲、众色和天具安闲。
并且在藏传佛教的僧众心中，他们都分歧的以为藏传佛教初创人宗喀巴大师是底子就不会死的。他只是临时去了香格里拉天国居住，终有一天佛法再现，他便会重返人间。也恰是因为如此，在宗喀巴圆寂的时候，才并没有选定特有的转世灵童。
据夜北说，在香格里拉阿谁处所，实际意义上是没有甚么国王那么一说的。因为在阿谁完美的国度，不存在权势和好处、不存在勾心斗角和尔虞我诈、也不存在疾病和困苦，那是一个绝对完美的极乐天国。
以是说如果这些都是真的，那香格里拉这个处所，就是有人出来过，也有人出来过的。”
这七代法王全数都传授时轮经。而秦震他们现在所瞥见的这本时轮经，恰是当初释迦牟尼和月贤法王在香格里拉的法会上所记录下来的。
夜北此次连头都没回，非常果断的回道：“就算是转眼化成灰，它的灰也只应当留在这里。这类东西带出的成果，百弊而无一利。要么就是有更多人会觊觎香格里拉，要么就是一透露到外界，瞬息间就烧毁了。不管是哪种成果，我想都不是我们想瞥见的吧！好了，别说了。这个洞壁确切是通往外界的，内里仿佛是一个冰谷，我们先出去再说吧！”(未完待续)
当然，人类本都是如此，只要具有果断的信心和寻求，才会不竭的进取、不竭的向上。对于糊口在这片天下之巅上的雪域子民来讲，他们具有超天然的信奉、也具有着超本身的信奉力。恰是因为如许，这个民族才气世代繁衍和保存活着界屋脊的这片广袤地盘上。
听了秦震的忧心。老顾和姜旗也皱起了眉。而夜北却很沉着的说道：“这件事你也不能想的那么绝对，既然谁都没有亲眼瞥见过、切身经历过，那就谁也说不清楚香格里拉到底是个甚么处所。羽东他如果真的被带到了香格里拉，也不是必然就证明他死定了。
夜北又看了一眼当时轮经，然后转头看向了山岩翻开的出口处，缓缓说道：“几百年以来，寻觅香格里拉的人，几近把克什米尔到南北极之间的任何一处雪域都找遍了。想当年纳粹党卫军的权势如此强大，充足把天下翻一个个，可最后却还是把目光锁定在了西藏的这片雪峰之上。明天我们没有任何体例能证明这个洞窟就是沙姆巴拉，但是这本时轮经已经完整代表香格里拉的力量了。”
秦震点点头，他也感觉这经籍中的意义应当是一种晦涩的表示。寻觅香格里拉绝对不成能是凭“修为”的。如果那样的话，希特勒当初就底子没有需求费那劲了。
夜北微微回过甚，沉声说道：“那不是该分开这里的东西。我们只拿我们需求的就够了，至于其他的，就让它物归原位。”
秦震节制不住内心冲动的情感。干脆把本身的这些担忧和假想都说了一遍。或许是因为他们对香格里拉的体味太少了，一向都只逗留在神话和传说的内容当中。以是对于香格里拉这个处所，并没有甚么明白的观点或印象。说句实在的。纯属就是完整凭胡设想。但是现在，秦震设想中的香格里却不是那么美好了。
秦震越想越不对劲，他们费了如此周折，最后莫非要找的处所就是“极乐天下”？那不就是变着花腔的在找死么？并且那样的话，还能找到羽东带他返来的机遇就几近不成能再有了！
只不过老顾就是感觉那本经籍是独一详细记录香格里拉的东西，就这么留在这里了，就仿佛是扔了舆图一样的感受。就算明晓得看不懂，可还是内心感觉不得劲。
因而老顾不舍的看了一眼那本真正的时轮经，又对夜北说道：“夜老迈……你说这处所阴寒潮湿的，这本书在这放着，最后的成果就是一个毁啊。我总觉着我们如许做是变相的糟蹋国宝……变相的犯法……”
羽东当初如果然的被带到了香格里拉……那他现在就要面对着有去无回的伤害啊！
秦震这时候俄然眼中一亮的说道：“阿谁给了我们佛骨的白叟也曾经几次提示着我们说，要我们谨慎香格里拉的保护者！并且遵循他的意义……那保护者竟然还是女人……”秦震本身也不敢肯定的把这些都奉告了夜北。
这时候夜北又说道：“在藏传佛教的寺院内，遍及都绘有关于香巴拉的壁画、唐卡和立体坛城的形象。他们坚信香格里拉的存在必然不是没有事理的。遵循各种线索和这本时轮经中的唆使来推断。香格里拉就在西藏阿里，冈底斯山的冈仁波齐峰四周。那是一个被雪山环抱的奥秘天下，在雪山中，但是却处于与地球分歧的空间。以是经籍上说，修为不敷的人是看不见香格里拉的。可要我说，那应当是必必要在某种特定的前提下，才气开启香格里拉的入口罢了。”
“如果这些都是真的……你看你也说了，这得是在都是真的的前提下，才气包管真的有人能从那边活着走出来。”秦震苦着脸说。
正如夜北所言，他们是这里的仆人，他们本身在护守着本身的故里，以及精力信奉中的故里。他们的信奉之以是如此的固执果断，那是因为心中始终坚信有香格里拉如许的天国在等候着他们，保护着他们。
在四世班禅的传记中就曾经记录过昔日班禅罗桑确吉坚赞从香格里拉回到了人间的景象。那是在他修习密宗美满了以后，他就进入了香巴拉佛境。而后他又从香巴拉回到了人间，并且还从那边带回了羌姆金刚神舞这类典礼，以此能够弹压恶鬼、酬谢神灵，教养有情众生积善性善。离开苦海。
而夜北却一点都不感到不测。他只是点了点头说：“应当是那样的吧，我没有打仗过，以是我不晓得。不过自从喜马拉雅山构成了、西藏存在了、信奉果断了的那一天开端，在这片天下之巅的茫茫雪峰当中，就必定了有他们的存在。他们是这片雪域江山的仆人，更是香格里拉的保护者。”
姜旗这时候俄然有些茫然的问了一句：“他们就真的那么信赖神灵的存在么……”不难设想姜旗现在的茫然是因为甚么。因为对于一个甲士出身的爷们儿来讲，他很难把这类宗教信奉去放在人生或者心灵上的第一名。但是当他们看过了那么多固执的信奉轨迹以后，却又不得不深深的为这些信徒们的果断而佩服。
夜北又仓促翻动了几页经籍。然后原本来本的给归回到了原位。以后便对秦震他们说道：“香格里拉有保护者，是喜马拉雅山上的保护人。我并没有和他们直接打仗过。但是我晓得他们的才气比我们设想的要强大的多。”