第六章 禹王九鼎（上）
秦震想了想又对白叟问道：“老爷子……有件事我还是不太能明白……”
大史学家司马迁，在写《史记》的十几年中，大抵独一碰到的一本不晓得该如何下条记录的书，就是《山海经》了。
白叟哈哈大笑道：“行，反应够快！九鼎上有九州的山川地理图，那想当然该联络起来的就是《山海经》。《山海经》一向被视为巫觋之书，其启事无外乎是因为它所记录的内容底子就无从查证。并且书内描述多怪诞。与传统儒家思惟大相径庭。”
“呃……九州山川的地理总势，另有一些奇特之物吧？”秦震尽力的回想着传说中的禹王九鼎，以及方才白叟论述时候所流露的细节。总感觉那鼎身上刻的要么就是神话，要么就是上古舆图。
并且《山海经》之奇，还不但仅是因为它难倒了中国几千年的史学文豪们，更是有一种没法言喻的魅力，导致历代帝王都对它尊崇有加。
白叟笑了笑道：“你固然说。”
没想到，白叟并没有直接答复秦震说的是对还是错，反而话锋一转说道：“大禹收九州金属锻造九鼎，此中五鼎为阳，四鼎为阴，阴阳相生，九九极数。只要将那九鼎以内净水注满，便能够猜测休咎祸福、沧桑轮转，看破天数变易……”
《山海经》包含万象、诡异莫名，更无从得知这泰初奇书到底是出自何人手笔。作者成心隐去身份，导致《山海经》在奥秘的本身更添奥秘。其书中浏览之遍及，地区跨度之博识，更是不由得使后代感慨。
稍稍想了一下，秦震顿时灵光一闪的改嘴说道：“是《山海经》？！”
白叟看着秦震奥秘的笑了笑。仿佛方才不说就是成心在让他猎奇似的。
“禹王九鼎是消逝在秦始皇手里的？”秦震这么问着。但是内心已经开端有了猜想。秦皇嬴政，将他毕生所得全数都带进了那环球谛视标秦皇陵中！即便是日月星斗、山川河岳他也都没有放过。如果说如此首要的禹王九鼎曾在他的手中。他又如何能够会独独把这中原重器流落在外？那想当然的必然是也带进秦皇陵里了啊！
在秦震的内心，他不能了解那九个鼎到底能给国度带来多大的影响。莫非会比香格里拉之眼的力量还强大吗？又或者说，香格里拉之眼是能够窜改时候和空间，而那九个鼎是在已定的天下上对中原做出必然的窜改？
实在秦震对此说法也是颇感震惊。因为如果是那样的话，大禹以及三皇五帝的统统神话就都值得考据了。并且中国的汗青文明也绝对不但仅是五千年了。
白叟微微点头，悠悠的说道：“夏桀残暴残暴，九鼎之水整天沸腾；商纣昏庸无道，九鼎之水随注随竭；东周末年天下动乱。九鼎震惊嗡鸣。直到始天子同一六国，九鼎这才落入到了秦皇的手中。但是跟着秦始皇那传奇妙秘的平生的停止，那九鼎也就此完整消逝了……”
白叟持续说道：“自秦朝以后，禹王九鼎消逝了好久好久。传说它最后呈现的处所，是唐朝期间的渤海国。也就是始皇东巡的渤海之滨。”
“渤海国？东巡？”秦震感觉越听越含混。白叟这类腾跃式的谈天体例真的是很磨练智商。
白叟仿佛是想到了秦震会问如许的题目，以是点点头笑道：“秦震呐，我们先且不说那九鼎是大禹所造。就说那九鼎之身上面雕刻的东西，你可晓得是些甚么？”
秦震稍稍踌躇了一下回道：“《周易》？”秦震本身都能听得出本身的踌躇。因为固然《易经》绝对是称得上中国第一奇书，但是易经的内容和禹王九鼎上的内容仿佛并不太符合。
白叟这时候站起家，非常严厉当真的说：“曾经三星堆出土的青铜器令我深为震惊，因为那完整就是《山海经》中所记录的复成品。如果你读过《山海经》，哪怕是当代撰写的，你也必然能感受的到，那本书没有任何的感*彩。说话简练到了极致。仿佛就是一本地理舆图申明书……我坚信前人绝对不会是闲来无聊编写了这么一部毫无文学色采的神话书。更何况，所谓神话，必然是实际的变形反射。”
如同是臣服于秦皇的威慑，不敢扰他清宁，更怕陵墓一开。天下大乱。
实在不但是司马迁对《山海经》一无所知，历代史学家碰到《山海经》也都会打个寒噤，对它的内容真伪、该归于何类头疼不已。说它是地理，中间有人文；说它是人文，中间有巫觋之术；说它是巫术，内里另有铜矿冶炼；说它是金玉矿脉线索，内里又稀有不尽的神话人物及植物……
那上面记录的统统神异珍奇之物……天啊，秦震不由为本身的设法大吃一惊。那山海图如果真的被雕刻在了禹王九鼎上，那那九个鼎就仿佛是一把埋没着天下级宝藏的终究钥匙！(未完待续)
这会儿见秦震都直接问了出来，白叟这才长叹了一声有些卖关子的说道：“好吧，那我来问你，中国第一奇书是甚么？”
秦震一想也对，当初他们既然会安排羽东他们去找齐九鼎，必定是获得了确切可靠的线索。
固然说羽东他们曾经仿佛也轻描淡写的解释过这个题目，但是秦震却感觉那不敷以服众。
秦震听后也是不由得大吃一惊：“啊？！那禹王鼎另有这感化？！”
“据传说，老子当年也曾参与编排上古文籍，从而被迫辞去官职。约莫就是在而后不久，老子便西出函谷关，留下了五千言《品德经》，今后隐去，只留下一个名字影响震惊着后代千年。”秦震回想着小时候听过的那些故事和传说。
白叟仿佛是没想到秦震会有这类观点，以是仿佛越来越和秦震聊得来。顿时就应和道：“是的！这世上无从左证的事情有太多，可不能一概而论以为它就是假的。传闻后代传播的山海经，本来是按照夏商上古文籍所编写而成的。作者不详，详细年代不详，最后文籍的汗青时候不详……只留下了一部泰初奇书，在描述着我们未曾瞥见过的中华大地。”
因而司马迁才于《史记》中写到：“至《山海经》统统怪物，余不敢言之也。”也就是说，对司马迁来讲，这本书里所写的统统，他都没法肯定也没法说。
那些传说真真假假、虚真假实、包含万象。乃至于直到现在，后代子孙们也仍然在抱着思疑的态度猜想三皇五帝是否真的存在过。如果存在，且如《山海经》中所描述的那般……那“先人”就真的很可骇了……
秦始皇焚书坑儒的行动世人皆知，但是唯独这本没烧。这是秦始皇独一一本没舍得烧掉的书；再说汉武帝废黜百家、独尊儒术，摒弃的书更是数不堪数，《山海经》却也不在此中。
要真是那样的话，还用费甚么劲啊！刨开秦始皇陵看看就能找到了。只是秦震也一向都不睬解，从始皇陵被发明到今时本日，光阴荏苒几十载，国度却还是没有想翻开它的行动。
白叟看出了秦震的设法，当即否定了秦震的心中所想：“孩子，你不要往始天子那边做假定。他还就真的没有将九鼎带入到陵墓当中。如果自秦朝以后就完整消逝在陵墓中了，那明天也就不存在如许的任务了。”
如果真是如此，那也便能够了解了。
秦震听到这里接道：“可我感觉《山海经》倒是一部记录了太古天然地理与人文的奇书。在颠末端那么多诡异古怪的事件以后，若再让我不语力乱怪神……恐怕真的是很难了。”说着。秦震不美意义的低头笑了笑。
想想《山海经》这本奇书，确切是比周易更加奥秘迷离一些。因为周易是晦涩难懂，很难了解此中奇妙。而《山海经》则不然，上古期间的山海经是图文兼有的。简练了然的大口语，并且还给细心的配上了图。如许绝对谈不上“晦涩”了吧？可就是如许，竟然也让历代大学者们头疼不已，底子就无从动手对《山海经》的破解。
白叟刚想再说话，秦震就伸出双手，告饶似的说道：“老爷子啊。您这类体例聊下去，跟没说差未几啊……您一会儿铁定能给我绕含混喽！我们一样一样的说行么？来来，咱把那甚么渤海国先放一放啊……先绕回到上一个话题……那九鼎上到底刻的是甚么？”
“那禹王九鼎不管汗青有多么的悠远、意义有多么的严峻，它说到底也就是几件文物罢了。就算都找齐了，也不过就是和后母戊鼎一样给博物馆添件镇国之宝罢了。真的有那么首要，值得支出如此代价去寻觅吗？”
想那汉武帝因为惊骇“巫蛊之祸”，都能亲身灭了本身一门。却又为何恰好留下了这本“巫觋之书”呢？
秦震看着白叟，稍稍有些开窍了的点头说道：“您这么说我就有点儿明白了……您是说禹王九鼎上所雕镂的东西，恰是《山海经》最后的底本文籍山海图？”