第五百八十九章 太子羹
他在船上还发了疯，闹出了很多笑话。
朱元璋接过报纸，乍看之下，还不感觉甚么，但是当他细心一看，顿时感觉面前一亮。
但是我们没有这么干，我们挑选设建功德营，让他们改过改过，重新做人。
到了宋朝就不可了，不管谁来，必然满载而归……岁币送了一圈，你说大宋是照顾邻居，乐善好施？
感觉官学职位是理所当然，越来越在乎本身，体贴本身的好处，落空了家国情怀，从而废弛了儒学，也废弛了天下。
不过钱唐写这篇文章，还真不是关键蓝玉，恰好相反，钱唐也悟了。
靖康耻，崖山恨！
天下读书人，如果看不清楚这一点，还是抱残守缺，不肯意窜改，只怕要自绝中原矣！
直到他瞥见蓝玉给观音奴送酒肉，观音奴感激涕零，说明白了甚么是中原，甚么是蛮夷……在这一刻，钱唐顿悟了。
他保卫孔孟之道，感觉朱子之学有理。
又或者他们讲的都是错的，是屁话，不值一提？
不管是孔夫子，还是孟夫子，他们讲这些都是为了富国强兵，为了挽救礼坏乐崩的天下，重修次序。
特别是以他这般的身份说出来，更是天崩地裂，气冲斗牛。
此生不改！
畴昔都是张希孟在说，也有很多人支撑他。
所谓酸生，天然是穷酸墨客。
汉唐有这个国力。
我们能够决定他们的存亡，千刀万剐，乱刃分尸，想如何炮制就如何炮制……将女子悉数贬为奴婢，高过车轮的男人都杀了，也是理所当然，毕竟他们就是这么做的。
读了几十年书，学了那么多品德文章，揣摩了那么多贤人微言大义。
这也是很多传统儒生的猜疑。
事理很简朴，因为大明已经击败了大元朝。
本身信吗？
但是作为一个大明的子民，特别是方才湔雪崖山热诚，规复中原的读书人，我觉得当下最紧急的，还是富国强兵，还是规复民生，北赶大元，还中原百姓安宁，使天下大家充足。
他迫不及待想要把内心的感悟写下来，足足用了三天时候，一篇钱唐倾慕打造的文章，总算新奇出炉，他没有直接署本身的名字，而是用了“酸生”二字。
当初他抵抗张希孟所讲的东西，但题目是大明就靠着张希孟的主张，光复燕山，两宋儒生，花了三百年心血，辩论正统，皓首穷经，翻遍故纸堆，想要论证大宋为正统。
如果两汉儒家没有这个本领，也不成能脱颖而出，击败其他各派，成为两千年的官学正统。
他们都是阶下之囚，存亡捏在大明的手里。
身在功德营，钱唐接受着三观一次次的崩裂……他畴昔学的那些东西，也垂垂溶解，重组，一种新的明悟，从心头升起。
错了吗？
前面提到过，钱唐跟着老朱北上，一小我同时被新旧两批文人看不起，处境那叫一个不幸。
别管本身信赖不，起码蛮夷是不信的，千秋青史，也是不信的。
只是历代儒者，特别是宋朝文人，忽视了一个最底子的题目，或者说是最最紧急的前提。
乃至重新定义中原蛮夷，这如果没有反应，的确就出了鬼了。
钱唐提出了这个最致命的题目，弊端到底出在那里？
“不错，真是不错！这个钱唐的见地上来了，如果礼部那帮人有这个心机，咱也用不着闹心了。”
顷刻间，朱元璋的老脸乌青，狠狠一锤桌子，“孝子！不要欺人太过！”
让人完整检验，痛改前非。
说着，她拿出一个瓷瓶，放在了朱元璋的面前，“这东西就是张先生忙活了好些日子弄出来的。我们标儿也参与了，他还想以‘太子羹’，来定名此物。毕竟给军中供应，本钱还是不低，如果能卖给大户，多赚一点钱，加添军用，也是一件功德！”
钱唐的文章到了这里，自但是然停止了总结。
彼时的儒家，是比道家更主动，比法家更暖和，更能连合天下民气，集合力量，措置内忧内乱，打造出强汉乱世。
身为一个读了二十年孔孟之道的人，我不以为孔孟之道错了，我还要秉承孔孟之道，修身齐家，寻求君子之道。
不然孔夫子周游各国，又是为了甚么？
钱唐洋洋洒洒，一篇文章写出来，很快就引发了颤动。不但是北平，在应天，在姑苏，在江州，乃至在武昌，都有人热烈会商。
不敷强大，就不配中原二字。
许是就在替观音奴庆生的那一天，钱冒昧然就想通了。
我们把握生杀予夺的大权，能做而不做，能蛮夷而中原，以是我们能收伏民气，获得尊敬！
明显不会啊！
拿到文章以后，马皇后才看了一遍，就把朱元璋揪了畴昔。
成果这三百年的尽力，尚且不及一个文姓兵士冲上多数城头的那一小步！
蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法，为甚么能获得观音奴的承认，从内心感激涕零，发誓改过改过？
蓝玉赛过白文正和李文忠，力压两位皇亲，获得了张相承认，担当起领兵的任务。蓝玉天然是不敢怠慢，遴选职员，筹办物质，探查门路，筹办反击……他忙得不亦乐乎。
两个字：强大！
所幸老朱还算宽宏，聘请他在山海关赴宴，随后把钱唐派到了功德营，他卖力教养俘虏，也先帖木儿就是他的参谋。
时至本日，旧儒已死，新儒当兴。
“这回好了，别别扭了。你如果还感觉张先生说的不对，没把太子教好。你的见地，就连钱唐这个酸儒都不如了！晓得不？”
放在国度上，就是我们能杀人灭国，却没有这么干……蛮夷是杀人灭国，无所不消其极，中原是内敛宽宥。
一个罪大恶极的犯人，我们能够用尽体例，折磨凌辱，让他生不如死。可我们没有这么做，我们给他过生日，给他酒肉吃，给他尊敬，把他视作一个堂堂正正的人。
儒家是要富国强兵的，儒家是寻求大一统的，汉武帝免除百家，独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内措置藩国林立，对外匈奴犯边的要命题目的。
钱唐总结到这里，他的答案竟然呼之欲出了……孔夫子没失口，孟夫子也没有失口。儒家学说也不能说错了。
仁民爱物，霸道仁政，是要强国，可不但是教养民气，做个好人便能够了。
朱元璋说完，又扭头看了看马氏，笑道：“妹子，这些天了，总算听了点好动静，你另有甚么事情不？能让咱欢畅的。”
而在钱唐文章里，提到的蓝玉，也一下子成了大明青年武人的榜样，有人主张让他调任中军都督府，要不是张希孟拦着，他差点就提早回京了。
我们真的错了吗？
在这一刻，全都获得体味决！
那是一个兵士的一小步，倒是规复中原的一大步！
可就在这时候，一个突发事件，差点让蓝玉落空了领兵的资格。
“中原有的不但是冠服之美，品德文章……中原的底子，是强大！是横扫六合，一统宇内的气象，是强汉盛唐的威仪，是四夷臣服的霸气！”
这也是孔孟之道的底子地点！
因为只要充足强大，你的品德文章，礼节典范，才会被蛮夷接管，才会让他们心悦诚服。
马皇后呵呵一笑，“如何没有。”
并且钱唐模糊提出了一个观点，就是国度的强大，要高于品德文章。
很明显，钱唐没有那么局促，他还在寻觅答案。
钱唐翻看了很多张希孟的文章，张相一向在讲均田，讲民本，讲富国强兵，规复中原。分歧人从张希孟这里学到了分歧的东西，那钱唐学到了甚么呢？
朱元璋越看越是欣喜，乃至眉开眼笑起来，“你瞧瞧，他说能而不为是中原，能而为之是蛮夷，这话说得太好了。元廷斩尽扑灭，天然不如我们大明远甚！这个文章太好了，钱唐值得重赏啊！”
如果能打得过，还低声下气送岁币，那不是有病吗！
此论一出，的确可谓石破天惊。
启事是卖力提举功德营的钱唐，他认当真真，写了一篇文章，总结他在功德营的见闻。
试问汉唐给藩国犒赏，藩国会感觉是汉朝唐朝打不过他们，不得已给他们的，是买战役的吗？
并且我们还要深思畴昔五百年的弊端，重新打算天下，建立典章轨制，责备国大治，根绝靖康之耻，崖山之恨。
但是在某个时候，环境变了，成为正统的儒者士大夫，垂垂的忘了儒学的底子，忘了家国天下。
因为文章写得太好，不但是北平，乃至是应天，另有其他各处，都产生了共鸣，很多年青的文人官吏，纷繁颁发文章，附和钱唐的定见。
有很多人不感觉他们错了，为此乃至闭目塞听，底子不肯意正视大明的成绩。
这是我们和蛮夷的分歧之处。
孔孟夫子到底说了甚么？
这统统的前提都是能而不做！
别管如何装点，讲得如何天花乱坠。
但是钱唐作为一个公认的旧儒，本身受过儒家正统教诲，有着师门传承的人，现在挺身而出，用本身的见闻，攻讦宋儒的弊端。