祝各位网友书友中秋快乐！
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
《水调歌头》
直下看江山。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
《煎熬》
《中秋》
（宋）辛弃疾
很多志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了出去。
高处不堪寒！起舞弄清影，何似在人间？
《八月十五夜玩月》
不该有恨，何事长向别时圆？
《太常引》
那边关山家万里，夜来枨触客愁多。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请耕户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请半子。大同县则把月饼称为团聚饼，在中秋夜有守夜之俗。
一天，后羿到昆仑山探友求道，巧遇由此颠末的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。传闻，服下此药，能马上升天成仙。但是，后羿舍不得撇下老婆，只好临时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙瞥见了，他想偷吃不死药本身成仙。
星斗让光彩，风露发晶英。
三天后，后羿率众徒外出打猎，心胸鬼胎的蓬蒙假装抱病，留了下来。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑突入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥晓得本身不是蓬蒙的敌手，危急之时她当机立断，回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间比来的玉轮上成了仙。
把酒问姮娥：被白发欺人何如！
能变人间世，攸然是玉京。
暑退九霄净，秋澄万景清。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
孤影看分雁，令媛念弊貂；故里秋忆月，异国夜惊潮。
（宋）苏轼
江南一带的官方在中秋节人风俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美适口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变成桌上好菜。南京人百口弄月称“庆团聚”，团坐聚饮叫“圆月”，出游贩子称“走月”。
灵槎拟约同联袂，更待银河完整清。
别的中秋节的风俗
河北省万全县称中秋为“小除夕”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人以为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，本地人则以为青菜必然味道不佳。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。
弄月
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
中国地缘泛博，人丁浩繁，民风各别，中秋节的过法也是多种多样，并带有稠密的处所特性。
一些处所还构成了很多特别的中秋风俗。除了弄月、祭月、吃月饼外，另有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、姑苏石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷玉轮菜、高山族的托球舞等。
（宋）苏东坡
吃月饼
后羿无可何如，又思念老婆，只好派人到嫦娥爱好的后花圃里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着本身的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的动静后，纷繁在月下安排香案，向仁慈的嫦娥祈求吉利安然。
关于中秋节另有一个传说：相传玉轮上的广寒宫前的桂树发展富强，有五百多丈高，下边有一小我常在砍伐它，但是每次砍下去以后，被砍的处所又当即合拢了。几千年来，就如许随砍随合，这棵桂树永久也不能被砍光。传闻这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟从神仙修道，到了天界，但是他犯了弊端，神仙就把他贬谪到月宫，日日做这类徒劳无功的苦差使，以示惩办。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记录。
在唐朝，中秋弄月、玩月非常流行。在宋朝，中秋弄月之风更盛，据《东京梦华录》记录：“中秋夜，贵家结饰台榭，官方争占酒楼玩月”。每逢这一日，都城的统统店家、酒楼都要重新装潢门面，牌坊上扎绸负伤，出售新奇佳果和精制食品，夜市热烈不凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在本身的楼台亭阁上弄月，并摆上食品或安排家宴，团聚后代，共同弄月叙谈。
后羿是以遭到百姓的尊敬和恋慕，后羿娶了个斑斓仁慈的老婆，名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和老婆在一起，人们都恋慕这对郎才女貌的恩爱伉俪。
明初南京有望月楼、玩月桥，清朝狮子山下筑朝月楼，皆供人弄月，而以玩耍月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴随登望月楼、玩耍月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子堆积桥头笙箫弹唱，追思牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，垂垂式微，先人有诗去：“风骚南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆美女桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即本来的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新补葺，规复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，便可结伴随来明白此地的玩月佳趣了。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向面宿世；
乘风好去，长空万里，
《中秋旅思》
陕西省西乡县中秋夜男人泛舟登崖，女子安排佳宴。非论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率门生带礼品为先生拜节，午餐多于校内会餐。
（唐）刘禹锡
明日是中秋，是团聚节日，在此祝大师百口团聚，万事快意！
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
中秋月
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的处所也点桔灯，悬于门口，以示庆贺。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭地盘神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
中秋传说之一——嫦娥奔月
我国城乡大众过中秋都有吃月饼的风俗，俗话中有：“八月十蒲月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最后是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，当时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。厥后人们逐步把中秋弄月与咀嚼月饼连络在一起，寄意家人团聚的意味。
在中秋节，我国自古就有弄月的风俗，《礼记》中就记录有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周朝，每逢中秋夜都要停止迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令生果，此中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
很快，徐达就攻陷元多数，叛逆胜利了。动静传来，朱元璋欢畅得赶紧传下口谕，在行未到临的中秋节，让全部将士与民同乐，并将当年起兵时以奥妙通报信息的“月饼”，作为季节糕点犒赏群臣。而后，“月饼”制作更加邃密，种类更多，大者如圆盘，成为奉送的佳品。今后中秋节吃月饼的风俗便在官方传播开来。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
天将彻夜月，一遍洗寰瀛。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋出来。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就吊挂通草灯，直至八月十七日止。
中秋节诗词选
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼昏黄，
台湾民谣：
中秋传说之二——吴刚折桂
不知天上宫阙，今夕是何年？
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长命。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，后代多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中心挖出直径2、三寸的圆饼供长辈食用，意义是奥妙事不能让长辈晓得。这个风俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
但愿人悠长，千里共婵娟。
广东潮汕各地有中秋拜月的风俗，主如果妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。早晨，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，卷烟环绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。本地另有中秋吃芋头的风俗，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，恰是芋的收成时节，农夫都风俗以芋头来祭拜先人。这当然与稼穑有关，但官方另有一则传播遍及的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人停止了残暴的统治。马发扼守潮州抗元，城破后，百姓惨遭搏斗。为了不忘胡人统治之苦，先人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠先人，历代相传，至今犹存。
《月夜思乡》
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的风景。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旗号。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
相传，太古时候天上有旬日同时呈现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的豪杰，力大无穷，他怜悯刻苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳定时起落，为民造福。
中秋传说之三——朱元璋与月饼叛逆
中秋佳节，人们最首要的活动是弄月和吃月饼了。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白日产生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀暴徒，蓬蒙早逃脱了，后羿气得捶胸顿足，哀思欲绝，瞻仰着夜空呼喊爱妻的名字，这时他诧异地发明，明天的玉轮格外洁白敞亮，并且有个闲逛的身影酷似嫦娥。他冒死朝玉轮追去，但是他追三步，玉轮退三步，他退三步，玉轮进三步，不管如何也追不到跟前。
（唐）李朴
此生此夜不长好，明月来岁那边看。
今后，中秋节拜月的民风在官方传开了。
恍若梦中；生卧盘桓以不宁，故国度园萦脑中；
月饼最后是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记录有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越邃密，馅料讲求，外型美妙，在月饼的内里还印有各种精彩的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团聚，以饼之圆兆人之常生，用月饼依托思念故里，思念亲人之情，祈盼歉收、幸运，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当作礼品送亲赠友，联络豪情。
转朱阁，低绮户，照无眠。
明月几时有？把酒问彼苍。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装潢品，又置一桌于塔前，陈列各种敬“塔神”的器具。夜间则表里都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使收回巨响并有游火龙的民风。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同业，游遍各村后再送至河中。
汇集一些中秋质料，供大师闲来赏玩
明清今后，中秋节弄月民风还是，很多处所构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走玉轮、舞火龙等特别民风。
中秋节吃月饼相传始于元朝。当时，中原泛博群众不堪忍耐元朝统治阶层的残暴统治，纷繁叛逆抗元。朱元璋结合各路抵挡力量筹办叛逆。但朝庭官兵搜索的非常周到，通报动静非常困难。智囊刘伯温便想出一战略，号令部属把藏有“八月十五夜叛逆”的纸条藏入饼子内里，再派人分头传送到各地叛逆兵中，告诉他们在八月十五日早晨叛逆呼应。到了叛逆的那天，各路义兵一齐呼应，叛逆兵如星火燎原。
人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全。
中秋夜烧塔在一些处所也很流行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋早晨便燃烧燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助势，极其壮观。官方另有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倾圮的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族群众抵挡残暴统治者，于中秋叛逆时举火为号的由来。
丙辰中秋，欢饮达旦。酣醉，作此篇，兼怀子由。
中秋节有悠长的汗青，和别的传统节日一样，也是渐渐生长构成的，当代帝王有春季祭日，春季祭月的礼法，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记录。厥后贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，抚玩祭拜，依托情怀，这类风俗就如许传到官方，构成一个传统的活动，一向到了唐朝，这类祭月的民风更加人们正视，中秋节才成为牢固的节日，《唐书·太宗记》记录有“八月十五中秋节”，这个节日流行于宋朝，至明清时，已与除夕齐名，成为我国的首要节日之一。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。