第3节 此恨却关性和命
别的功法亦如是，邵延一下子明白过来，不觉想起宿世中医提到的子午流注，这是一个描述人体内经络在不应时候内气循环学说，在不应时候精气在分歧经络行进，却和修真功法修炼时候分歧，但是方向相反，正所谓“顺成人，逆成仙”。
没体例，先放下，既然没法凝神入气穴，幸亏宿世研讨国粹时大量打仗道家修炼体例和神通，那么就练练别的有为法，有很多存想炼神法，出自《云笈七签》的卧斗法和升斗法，这都是这个天下没有专门修炼神魂法门，不存在真气运转环境。
邵延不知不觉进入定境，恰是佛家所说四禅八定，入了初禅，刚要进入更深二禅，俄然，定境呈现了钟老头血污面孔，左盖司狰狞对劲的笑容，一股恨意冲天而起，一下子从定境中退了出来。
在这大半年时候内，邵延又试了几次有为法修炼，开端还能短时候进入定境，到现在刚一修炼，便感到恨意冲天，怨气好象越来越强大，已经开端影响存想炼神法的修行，在这大半年时候内，依托存想炼神法，神识方面已能覆盖一里多范围，达到了普通修士筑基初期水准。
如果是钟少严，底子不会切磋启事。而邵延是来自地球被圣贤称为末法期间，在科学为主导的期间，思疑统统是支流。既然水系功法在丑时无效，那么土系功法呢？土系功法本来就在丑时修炼，本身是五行灵根，土系也能修炼，这个天下虽说只能修炼一系功法，不尝尝如何晓得行不可。
邵延心中苦笑一声，开端检验本身，本身是否太自发得是，一个天下能走到如许一个境地，并能构成修真这类文明，毫不是那么简空洞劣，如果本身以这类心态，恐怕哪一天如何死的都不晓得。
日复一日，真是“山中无甲子，岁尽不知年”，转眼间，大半年畴昔了，糊口平平而充分，邵延也稳定在炼气七层。很多神通也颠末改进，施法更快，耗损更少，能力不减，有些能力更大，节制更加精准矫捷。
邵延抱实在验的态度，修炼起卧斗法和升斗法，发明神识比之前的较着加强，已超越炼气六层，达到了八九层的状况，这倒是一个不测欣喜。
存想炼神法能够说也邵延一大秘法，在有为法不能利用环境下，能够说是邵延一张底牌，如果再落空，邵延在这个天下可否安身将是题目。
硬拼只能是送命，只能智取，如何智取呢？是个题目。
炼气期三层以下神识不能离体，炼气大美满神识不会超越一里。
这些功法都有一个特性，它们运转线路都是十二端庄中一条或两三条，并且分歧系功法走的经络分歧，但这些经络五行属性和功法分歧。如水系功法沧海归元诀走的经络是足少阴肾经和足太阳膀胱经，都是水属性，毫不走别的经络。
结丹期能够达到百里。
一个上午不断练习，当真思虑体味，谨慎翼翼尝试改进，如果是钟少严，决不会有改进设法，作为一个来自地球的灵魂，优化组合也算是一种普通学术精力。
杳杳冥冥之际，只觉丹田当中后天灵气渐渐左旋，恰是河图所示天之运转轨迹，凉凉的水系灵气缓缓窜改成天赋元气。
无知者恐惧，修真界既然有这类忌讳，必定是颠末冗长时候总结出来的。邵延储物袋中不但有水系功法沧海归元诀的玉简，还汇集了其他各系功法，固然是普通通衢货，但也算是修真功法。
而太极拳演练时，一股真气周身走动，强化着每一寸肌肤和骨骼，二者连络，是强化精神不二法门，邵延决定将形意五行拳和太极拳作为修炼的一部分。
好一会后，邵延感遭到丹田安静下来，内视一下，幸亏没形成不良结果。
筑基期神识从一里开端，大美满时不会超越十里。
午后是学习研讨时候，对符咒阵法，丹药炼器等方面畴宿世到此生停止对比融会初创等方面的研讨，累了在四周找找草药，欺负欺负强大的妖兽，乃至是野兽。
究竟却出乎邵延料想，形意五行拳练习中，灵敏发明，一丝丝五行灵气溶入身材，循经络而入，却未进入丹田，而进入呼应内脏，强化呼应器官。如崩拳属木，演练崩拳时，一丝木系灵气进入肝胆，强化着肝胆，而劈拳属金，灵气归于肺。也就是说，形意五行拳是一种非常好的炼体功法，恰好弥补了邵延没有炼体法的缺憾，并且没有修炼时候限定。
如果不是一件事情，邵延能够很长一段时候就如许过下去。
元婴期可达到千里。
模糊感遭到有些不对劲，在甚么处所呢？邵延一遍一遍回想所炼的功法，想找出不对劲的处所，心中灵光一现，把其他几系功法都取出来，当真对比，心中大悟，还不敢信赖，又当真对比几遍，本来如此。
说也其怪，存设法门在地球上是道佛两家比较常见法门，也是神通根本之一，而在这里，却见不到涓滴影子。
那么，只要一个别例，必须撤除左盖司。
子时刚过，邵延缓缓收了功，公然如影象中一样，一过子时，非论如何运转心法，就是没有一点灵气进入体内。
如何回事？邵延咀嚼那股恨意，觉得钟少严魂飞魄散，谁知他的仇恨这么深，这股执念不消弭，恐怕今后很难真正进入定境，并且这个后患迟早会发作。
演练过拳术，便开端修习神通，因为丹田中部分后天灵气已转化为天赋元气，神通能力大增，特别是以往非水系神通能力更是出乎料想。因为是五行杂灵根，各系神通都能用，不过能力倒是惨不能睹，如火系神通最根基火球术，能力只要火系天灵根的非常之一，而现在已达到了非常之六七。
这个天下只要命功。并且仿佛科学工程一样，步调清楚，底子不需求对道的感悟。这个天下功法都是以意领气，直接接收灵气，堆积丹田，一着认识，便落于后天，既使成丹化婴，也难悟大道。
在拂晓时分，邵延来到了山顶，在日出一刹时，采得一缕贵重天赋紫气，这缕紫气顺利溶入丹田，邵延感到炼气七层樊篱竟然有了一丝松动，如果再来二三十缕，能够进入第七层。可惜的是，一天也就只要这一缕，这还是托宿世的福，这个天下底子没有这类法门。
要消弭这股执念，只要一个别例，杀了左盖司。而左盖司已经进入筑基期，而本身只要炼气六层，刚才进入定境时候虽不长，查查本身修为，竟然到了炼气六层颠峰，只差一步就进入七层，丹田中竟然有液化偏向，不是筑基期才液化，不过即便如许，仍然是炼气六层。如此快的修炼速率是能够赶上左盖司，但前提是真正进入定境才行，而进入定境必须消弭执念，这是一个二难题目，是一个死循环。
丹田中似一轮明月升起，又似大日横空，似彩虹当空，又似无任何色采，身材仿佛消逝了一样。邵延晓得，这是后天灵气窜改天赋元气征象，天赋元气，没法用说话描述其状况，正所谓：道可道，非常道。正因为如此，其包含无数色，又是无色，说明白点，用后天的色彩已没法描述其色采，故在静定状况下，才感到冲突却又感觉理所当然。
化神期极峰传闻能达万里。
既然这个天下有为的命功不可，那就尝尝地球上有为法。想做就做，邵延盘腿坐好，双目垂帘，一线灵光下照丹田，也不管呼吸，也不管内息运转，只将一点真意悄悄放入丹田，正如宿世丹经所说：祖师传下清闲诀，只教凝神入气穴。
采完紫气，邵延开端早熬炼，幸亏宿世学过一套形意五行拳和太极拳，当作活解缆体体操，长时候静坐，需求活动一下身材，并没有抱多大的但愿，毕竟是世俗的武学，在这个天下，修士底子看不起所谓武林妙手，一个炼气三层菜鸟便能够有赛过性上风。
如果丹田中灵气全数转化成天赋元气该多好啊，邵延做了好一会白日梦，想起夜里差点走火入魔修炼，还是决定临时挑选性健忘。
那么灵根是如何回事，《品德经》上说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。这所说的上士和下士只是心性上辨别，却不是这个天下灵根说法，并且，从钟少严的影象来看，这个天下好象没故意性之说，也没有悟道之说，更像是地球道门所说命功，而没有性功说法。而道家却讲究性命双修，佛家更重视心性，讲究众生悟便是佛。
神识读取其内容，当真熟谙后，开端运转心法，一股分歧于水系灵气感受进入体内，循着另一条经络进入丹田，就在这一刹时，好似一滴水掉入滚油锅，一下子丹田灵气振荡翻滚起来，邵延敏捷停止功法运转。