第306章 吐蕃内乱
吕涵阳一行人走出了吐蕃境内，进入吐谷浑，并未逗留，而是直接穿行而过，这一片地区并没有人看到他们的踪迹，因为在这个时节，吐谷浑的人正在另一边的草场上放牧。这一边在之前就已经放牧过了，逐水草而居的民族，就是如许居无定所。
代表着松赞干布的军队，设备比起这些乌合之众精美的多，兵器锋利，在战役当中占尽了便宜，但是苯教的那些狂热信徒却在这个时候悍不畏死，所谓横的怕愣的，愣的怕不要命的。此时苯教教徒就是那不要命的。
而这个过程当中，批次之间抵触不竭，械斗也不是一次两次了，苯教这边抓住了松赞干布统领的泥婆罗的军队，说他是出售了高原的叛徒，想要带着泥婆罗国来奴役高原上的百姓。而松赞干布这一方说苯教是勾惹民气，他们信奉的全都是邪神。
而如许的人如果当场斩杀，也会给松赞干布带来新的困扰，毕竟当街杀人的环境，总会让其他的围观者产生兔死狐悲的感受，不管是震慑还是惊骇害怕，都会让百姓心中与松赞干布的统治生出隔阂。
当他返来的时候，发明本身的居处已经完整的被军队烧毁，并且另有无数的甲士在搜捕他。因而他只能埋没下来，在暗中和逻些城的信徒联络，并且将他们指导来庇护本身的安然。
当然没有人看到吕涵阳他们也不在乎，起码吕涵阳现在没有想到这两个处所看看的意义，因为这两个处所此后都是大唐的地区，不大能够有外来玩家来临此地。并且他也顿时一年时候没有回大唐了，现在归去看看。
小三的速率还真的没得说，三四十丈长的身长，四肢一动就是数十丈的间隔，再加上在空中飞着，除了登山的时候，路程长了一点以外，根基上走的都是直线，如许就节流了很多的路程。
而松赞干布在得知苯教大肆鼓吹，并且决定停止一场昌大的祭奠来祈求神灵庇佑的时候，就晓得苯教这些报酬了不被灭亡已经完整的疯了，他们底子不管高原上的战役会如何，只体贴本身这个教派会如何。
逻些城已经乱了，无数兵士弹压全部城池，但是还是有着很多的处所被人烧毁，这些都是那卡拉赞上师的信徒，用来抨击松赞干布的棋子。
苯教只需求来一个所谓的上师，闪现出他们苯教的神迹，就能够让这些人全都变得非常的狂热，乃至在这个过程当中能够将性命都豁出去。
这个处所是在逻些城以外的一座山上，山腹当中有着一个庞大的空间，是曾经地壳活动与流水合作留下的鬼斧神工，是他布道的处所，能够来到这里的都是苯教的果断信徒。而此时这位老者正在给他们灌输信心，让他们果断对神灵的信心，不关键怕灭亡，灭亡是神灵的呼唤。
这个设法是很好的，也很好地贯彻下去了，让苯教一步步的被逼到了绝境。但是苯教期近将被毁灭的时候，吕涵阳横插一手，乃至是偶然的一手，让苯教抓住了反击的契机，从而逃出了松赞干布的包抄圈，然背工上的野兽一样，猖獗的对松赞干布停止进犯。
松赞干布占有了局势，他有着皇权的便当，却因为吕涵阳一次借道，让他本来的打算呈现了忽略。而苯教也有着本身的便当，那就是人和，起码现在他们另有这不弱的公众根本。
作为吐蕃现在的赞普，固然松赞干布方才执掌吐蕃大权不久，但是却已经有了一统高原的迹象，联婚泥婆罗国，获得内部援助，再加上他本身掌控的吐蕃内部的军权，足以让他在此后一两年的时候内将吐蕃完整的整合，然后成为大唐西南边疆的一个强大国度。
没错，松赞干布就是想要武力弹压这苯教的崛起势头，他没有更好的挑选，现在恰是他带领的军队要一统高原的关头期间，仇敌已经闪现出败相，这个时候只要乘胜追击，绝对能够将仇敌短时候内击败。
固然不能说让吐蕃的局势窜改，但是他想要完整的克服仇敌，恐怕又要今后迟延很长时候了，而这段时候，带给松赞干布的是更多的物质的耗损，更多的兵士会被仇敌杀死，战役就是血肉磨盘，时候越长，在这血肉磨盘当中被碾压的生命就越多。
以是好不轻易呈现了一个三头犬恶魔，给他们带来了但愿，他们如何能不抓住？因为如果不抓住这个机遇，等候着他们的就是完整的灭亡。而在面对灭教之祸的危急，苯教世人底子不成能放弃这独一的机遇，不然他们此后就真的没有活路了。
一起向西北而行，垂垂地草原消逝了，呈现了一些稀少的树林，这是因为降水启事形成的植被漫衍不均，毕竟降水也跟着高度不竭地减少，吐蕃和吐谷浑要不是高原上无数雪山每年熔化的雪水底子就不成能有那么好的植被发展环境。
他是苯教的一名上师，在逻些城有着很高的名誉，本来松赞干布筹办脱手的时候，第一个目标就是抓住他。但是那一天他刚好出门去给远方的一名病患摸顶赐福去了，没有在逻些城当中，刚好逃过一劫。
一起不竭地飞翔，垂垂地看到了火食，有了地盘，有了在地步内里劳动的人。
全部高原上，局势开端变得诡异莫测起来，苯教大力鼓吹之下，三头犬恶魔的动静通报的非常的迅疾，未几久全部高原绝大多数的城池都已经晓得这个信息，而后构成了一股狂潮。
以是这一刻，松赞干布不能够坐视不睬，他但愿打消苯教的祭献，因为这不能给吐蕃人带来神灵的祝贺与庇佑，而是带阿里更多的饥荒与灾害。而苯教却不成能因为松赞干布一句话，就打消他们千年以来的传统，毕竟苯教创建至今这一套祭奠就是他们的根底。
不管是哪一个国度，不管是哪一种轨制，不管是哪一种事物，期近将被丢弃的时候，都会给期间带来阵痛，就像是仆从轨制被封建轨制说替代，但是曾经的仆从主，是属于统治阶层，他们不会放弃本技艺中的权力，从而要弹压重生的轨制的传播。
并且苯教在接管了无数百姓的信奉以后，开端为了对于三头犬恶魔，构造起了浩大的祭献，要祭献神灵求取神灵庇护。这直接关乎到吐蕃此后的国力强大与否，因为苯教会将无数的物质烧掉，祭献给神灵。
不过现在却不一样了，在三头犬大恶魔呈现以后，统统都窜改了，起首就是高原上的百姓之间传播着三头犬恶魔的动静，让这些百姓心中惶恐不安，寻求神灵的庇佑。而此时吐蕃海内还没有完整的被佛教压抑下去的苯教，伴跟着这一股风潮，再一次规复了当初的鼎盛。
吐谷浑不一样，他们完整就是靠放牧，和草原上的民族一样，曾经他们的先祖也是在北方草原上的霸主，只是厥后突厥崛起，将他们赶出了北方草原，而中原地区也不是他们能够进入的，只能遁入这一片高山草原。
这类不顾大局的行动，严峻的拖了他的后退，让松赞干布本来对苯教的不满窜改成了仇恨，直接对禄东赞下了能够动用武力弹压的号令。而禄东赞是全然支撑松赞干布的每一个决定的，因为他在当初碰到松赞干布的时候，就晓得这小我才是高原的将来。
信息通报在这个期间或许很慢，但是总有一些人有着一些手腕，通报一些动静，苯教就是此中之一。作为土生土长的高原宗教，在这高原上传承数百年，总有一些过人之处。
但是苯教的反击也让他们丧失惨痛，因为在苯教教徒没有本身承认的环境下，谁也不晓得人群当中那一个是他们的人，而这些人在城池内里肆意的粉碎，最后就算是将他们抓住，也没有体例挽回丧失了。
那位卡拉赞上师就是如许的一小我，在面对威胁的时候，他也气愤的停止抨击，无数被他洗脑的信徒在这个时候成了他进犯松赞干布的最锋利得刀子，这些信徒为了雪山之神的引渡，为了能够进入那流淌着青稞与蜜糖的神国，他们已经完整的甚么都不顾了。
这也是为甚么松赞干布必然要将苯教完整的打消的启事地点，苯教已经不能够适应吐蕃的生长了，乃至是吐蕃走向更进一步的停滞，是属于必定要被吐蕃丢弃的糟粕。
这一个论调一呈现，完整的将本来只是对峙的局面突破，因为苯教你能够说那些上师学艺不精，能够说他们品德不端，但是绝对不成以说他们信奉的神灵是邪神，这是对他们信奉的欺侮。
“赞普大人，没有别的体例了，只能和他们硬仗到底了，这些苯教教徒底子没有体例相同！”禄东赞这个时候也说道，他在城中碰到了那燃烧官府衙门的百姓，他们只是浅显的百姓，并且就糊口在逻些城当中，但是这个时候就像是疯了一样。
而作为祸首祸首的吕涵阳一行人，此时已经翻过了高原，朝着山下都走出去很远了，直接在高原上穿行而过，下了一个高度以后，就是吐谷浑的地界。这个民族轻视和吐蕃不如何一样了，他们是属于游牧民族，而吐蕃固然说也是放牧的很多，但是却也有人种地。
这一下子就震惊了松赞干布的底线，他好不轻易让吐蕃规复了几分元气，如何能够如许白白地烧掉？以是在海内呈现如许的迹象以后，他不得不采纳办法禁止这一次的苯教祭献。乃至为了这些物质，松赞干布不吝直接与苯教为敌。
因为松赞干布的设法是一点点的让佛教代替苯教，让公众的心灵也有一个依托，毕竟在高原人的心中不能够没有一个让他们畏敬的神灵，至于这个神灵是谁？随便呗。以是松赞干布找来了外来的神灵佛陀，让他们代替那雪山之神，青稞之神，河道神灵等等混乱无章的信奉。
但是松赞干布犯下了一个弊端，那就是他过分急功近利了，本来需求很长时候来一点点减弱苯教的权势，最后在将他们完整的剿除的打算，他却在这个时候想要用武力完整的处理掉。
“神灵保佑你们，当你们为了神灵的圣战献出世命以后，你们的灵魂将会被引渡到神灵的神国当中，那是一座流淌着青稞奶的花圃，统统的花朵当中都流淌着蜜汁，统统的河道内里都是青稞，在那边你们的灵魂将会获得永久的欢愉。”一个穿戴一身陈旧衣衫的老者如此说道。
“多谢卡拉赞上师的开导，我们是雪山之神的信徒，情愿将我们的统统进献给巨大的雪山之神！”无数信徒全都伏跪下来。这是一种在无知当中抽芽的信奉，固然看起来笨拙，但是倒是最为果断地，只要愚笨才给了苯教这类教派保存的泥土。
吕涵阳没有想过，他不过是从吐蕃借道会大唐罢了，成果演变成了吐蕃的一场内哄。这一场内哄的策动者，就是在汗青大将吐蕃一统，让这个高原民族崛起的一代君王――松赞干布。
但是苯教的祭献，完整的突破了他的摆设，他需求这些物质，需求这些东西作为军队出征的耗损。不然就会贻误战机，从而给仇敌喘气的时候，然后卷土重来。这不是松赞干布能够接管的，如果仇敌喘过气来，他之前的尽力就会功亏一篑。
高原上如许的局面呈现，松赞干布掌控着军队，但是却找不到多少苯教的上师，从而没法停止大力的打击，不过倒是将苯教的大祭奠给停了下来，保住了本来能够被烧掉的物质。
只是一句话，就完整的在高原上炸开了那愁云暗澹的局势，统统本教教徒完整的气愤起来，他们没有兵器与铠甲，但是也拿起了柴刀，木棍，与松赞干布的军队硬碰硬的干了起来。
这类相互之间两败俱伤的行动，全部吐蕃完整的成了一个疆场，苯教与军队的战役，一向在不竭的持续，晓得一方完整的灭亡才气够停下来的战役。
在这个阶段，苯教成了松赞干布的仇敌的庇护伞，这些本来被松赞干布打得落花流水的部落，现在有了喘气的机遇，各自暗中派人援助苯教，让苯教的阵容更加浩大。高原上两极分化呈现了，松赞干布与泥婆罗国结合在一起，与苯教带领的无数信徒完整的走向了两个极度。
逻些城，作为吐蕃现在的都城，掌控在松赞干布的手中，此时却也呈现了到处烽火的局面，因为苯教教徒不但仅是在那呈现了三头犬恶魔的那些处所才有，还在逻些城也很多，他们在这个时候成了苯教的前锋军。
以是两边的冲突根基上不成能让步，乃至就连给相互一个台阶下的能够都很小，苯教在这段时候但是被松赞干布打压的短长，并且从泥婆罗国传过来的佛教在这个时候也开端朋分他们的信徒。
要不是那种贫困得志，没有体例的人，谁会去信赖有着无数青稞流淌的河道，有着无尽蜜汁滴落的花朵？只要这些糊口非常的不对劲的人，才会胡想着如许的糊口，那如同梦幻一样的乌托邦，能够让他们付出世命。
“苯教实在是过分度了，这逻些城已经被烧毁了三十几处房屋，全都是我们的办理城池的机构。如许下去全部都会就要瘫痪了。”松赞干布气愤非常，他没想到苯教的抨击会如许的狠恶。
以是松赞干布面对苯教这类用信徒毁掉他的名声的手腕，根基上没有体例，他们只能抓人，但是抓人又能如何，丧失也回不来了，这些放火者身后也没有多少的物质来弥补他们形成的丧失啊。
因而在吕涵阳他们从高原上穿越而过以后，吐蕃呈现了非常近乎分裂的局面。全部吐蕃松赞干布掌控着最强大的武力军队，而苯教把握了无数的公众的支撑，相互对峙着。
这类要被期间丢弃的残党，毕竟是曾经存在过的，他们之以是会存在，是因为这个期间另有着他们保存的泥土，有他们能够保存下来的营养。以是在面对被毁灭的局面的时候，他们最后的回光返照也会让新期间难以接受。
归正也偏不了多少，就算偏了一些，到有火食的处所再窜改方向也来得及，速率在那儿呢，偏了一点也迟误不了度少时候。
一起风驰电掣，没有一点逗留，直接穿过了吐谷浑的地区，一起朝着西北方向而去，他们也没有窜改方向，因为他们也不晓得这个期间哪儿是哪儿？独一一个土生土长的玄奘，也没有来过这一片处所，大师都分不清本身等人的详细位置，那么就一条道走到黑好了。